ധന്യാ മാന്യാ ച പൃഥിവീ ത്രേഷു ലോകേഷു പൂജിതാ । രാധായാസ്തീര്ഥപൂതായാഃ പാദാബ്ജരജസാ വരാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂമി ഭാഗ്യവതിയും മാന്യയുമാണ്, രാധയുടെ തിരുനാളികേരപ്പാദങ്ങളുടെ പൊടിയാൽ വിശുദ്ധമായതുകൊണ്ടു തന്നെ.
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ദിവ്യാനി പുഷ്കരേ പുരാ । ബ്രഹ്മണാ ച തപസ്തപ്തം വേദോക്തം ഭക്തിപൂര്വകമ്
പുഷ്കരത്തിൽ, അമ്പതിനായിരം ദിവ്യവർഷങ്ങൾക്കാലം, ബ്രഹ്മാവ് വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഭക്തിപൂർവ്വം തപസ്സു ചെയ്തു.
ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണദര്ശനാര്ഥം മനോരഥാത് । ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണോ ന ദൃഷ്ടഃ സ്വപ്നതസ്തദാ
ഗോലോകത്തിൽ, രാധികയും കൃഷ്ണനും കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന് അപ്പോൾ സ്വപ്നത്തിലും രാധികയെയും കൃഷ്ണനെയും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ശ്രുതാ തേനാഽഽകാശവാണീ സത്യരൂപാ ച ലീലയാ । വാരാഹേ ഭാരതേ വര്ഷേ പുണ്യേ വൃന്ദാവനേ വനേ
അപ്പോൾ ആകാശവാണി, സത്യമായ രൂപത്തിൽ, ലീലാപരമായ് കേട്ടു: 'വരാഹയുഗത്തിൽ, ഭാരതവർഷത്തിലെ വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനത്തിൽ...'
രാസോത്സവേ മഹാരാമ്യേ തത്രൈവ രാസമണ്ഡലേ । ദ്രക്ഷ്യസീതി ച ദേവാനാം മധ്യേ സുസ്ഥോ ന സംശയഃ
'ആ മഹാരസോത്സവത്തിൽ, അത്യന്തം ആനന്ദകരമായ രാസമണ്ഡലത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ അവരെ നിർബന്ധമായും, സുഖത്തോടെ കാണും.'
ശ്രുത്വാ ച വിരതോ ബ്രഹ്മാ തപസഃ സ്വഗൃഹം ഗതഃ ।കൃഷ്ണോ ദൃഷ്ടശ്ച ഹൃഷ്ടശ്ച പരിപൂര്ണമനോരഥഃ
അത് കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സ് നിർത്തി തന്റെ വീടിലേക്ക് മടങ്ങി; അവൻ കൃഷ്ണനെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റപ്പെട്ടു.
ഗോപാനാം ഗോപികാനാം ച സഫലം ജന്മ ജീവനമ് । നിത്യം പശ്യന്തി തേ പാദപദ്മം ബ്രഹ്മാദിദുര്ലഭമ്
ഗോപന്മാരുടെയും ഗോപികമാരുടെയും ജന്മവും ജീവിതവും ഫലപ്രദമാണ്, കാരണം അവർ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മാദികളും പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ കാണുന്നു.
മാനിനീം രാധികാം സന്തഃ സദാ സേവന്തി നിത്യശഃ । യോഗീന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച സിദ്ധേന്ദ്രാ വൈഷ്ണവാസ്തഥാ
മാനഭാവമുള്ള രാധികയെ സദാ മഹാത്മാക്കളും യോഗീശ്വരന്മാരും മുനിമാരും സിദ്ധന്മാരും വൈഷ്ണവന്മാരും നിരന്തരം സേവിക്കുന്നു.
സതീം പുണ്യാം തീര്ഥപൂതാം സ്വതഃ ശുദ്ധാം സുദുര്ലഭാമ് । സുലഭം യത്വദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മാദീനാം സുദുര്ലഭമ്
അവൾ ശുദ്ധയും പുണ്യവതിയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചുപൊതിഞ്ഞതും സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധയുമാണ്; അത്യന്തം അപൂർവ്വയായവളെ ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
യത്പാദപദ്മനഖരം കൃതം യാവകചിഹ്നിതമ് । സര്വേശ്വരേശ്വരേണൈവ കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ യവക്കുരുവിന്റെ അടയാളം കൃഷ്ണന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അവൻ സർവ്വേശ്വരന്മാരുടെ ഈശ്വരൻ, പരമാത്മാവ്.
ചകാര യസ്യാഃ പൂജാം ച സ്തോത്രരാജം സുദുര്ലഭമ് । ശതശൃങ്ഗേ സ്വയം കൃഷ്ണോ ഗോലോകേ രാസമണ്ഡലേ
ഗോലോകത്തിലെ രാസമണ്ഡലത്തിൽ, ശതശൃംഗത്തിൽ തന്നെ കൃഷ്ണൻ അവളെ ആരാധിച്ചു, അത്യന്തം അപൂർവ്വമായ സ്തുതിരാജം പാരായണം ചെയ്തു.
പാരിജാതപ്രസൂനാനാമഞ്ജലിം ഗന്ധയന്ദനമ് । ദദൌ ദൂര്വാക്ഷതം സ്നിഗ്ധം യസ്യാഃ പാദാരവിന്ദയോഃ
പാരിജാതപുഷ്പങ്ങളുടെ അഞ്ജലി, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനം, സ്നിഗ്ധമായ ദർഭയും അക്ഷതവും അവളുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചു.
ത്രിംശത്സഹസ്രകോടീനാം ഗോപീനാമീശ്വരീ ച യാ । തത്ഷട്ത്രിംശത്സഖീനാം ച ഈശ്വരീ രാധികാഭിധാ
മുപ്പതു ലക്ഷം കോടി ഗോപികമാരുടെയും അവൾ രാജ്ഞിയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ അവളുടെ മുപ്പത്താറ് സഖിമാരുടെയും ഈശ്വരിയായ രാധിക എന്ന പേരിലാണ് അവൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യേ വാ ദ്വിഷന്തി നിന്ദന്തി പാപിനശ്ച ഹസന്തി ച । കൃഷ്ണപ്രാണാധികാദേവദേവീം ച രാധികാം വരാമ്
കൃഷ്ണനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട ദേവതയായ രാധികയെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരും നിന്ദിക്കുന്നവരും പരിഹസിക്കുന്നവരും പാപികളാണ്.
ബ്രഹ്മഹത്യാശതം തേ ച ലഭന്തേ നാത്ര സംശയഃ । തത്പാപേന ച പച്യന്തേ കുമ്ഭീപാകേ ച രൌരവേ
അവർക്കു നൂറു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആ പാപം കൊണ്ടു അവർ കുംബീപാകം, റൗരവം എന്ന നരകങ്ങളിൽ കഷ്ടപ്പെടും.
തപ്തതൈലേ മഹാഘോരേ ധ്വാന്തേ കീടേ ച യന്ത്രകേ । ചതുര്ദശേന്ദ്രാവച്ഛിന്നം പിതൃഭിഃ സപ്തഭിഃ സഹ
അവർ തീവ്രമായ എണ്ണയിൽ, ഭയങ്കരമായ ഇരുട്ടിൽ, യന്ത്രങ്ങളിൽ കീടങ്ങളായി, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഏഴു പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തതഃ പരം ച ജായന്തേ ജന്മൈകം ലോകജന്മതഃ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച വിഷ്ഠാകീടാശ്ച പാപതഃ
അതിനുശേഷം, അവർ ഒരു ജന്മം മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കുന്നു; പിന്നെ, പാപഫലമായി, ആയിരം ദൈവവർഷം അവർ മലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി ജനിക്കുന്നു.
പുംശ്ചലീനാം യോനികീടാസ്തദ്രക്തമലഭക്ഷകാഃ । മലകീടാശ്ച തന്മാനവര്ഷം ച പൂയഭക്ഷകാഃ
അവർ ദുഷ്ചരിത്രയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭത്തിൽ രക്തവും മലവും ഭക്ഷിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി ജനിക്കുന്നു; പിന്നെ, മലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി, മനുഷ്യായുസ് മുഴുവൻ പൂയം ഭക്ഷിച്ച് കഴിയുന്നു.
വേദേ ച കാണ്വശാഖായാമിത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ । ഇത്യുക്തവന്തം തം യാന്തമുവാച രാധികാ പുനഃ രുദന്തം ച രുദന്തീ സാ കൃഷ്ണവിച്ഛേദകാതരാ
വേദത്തിലെ കാണ്വശാഖയിൽ ഇതാണ് കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞത്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് പോകുമ്പോൾ, കൃഷ്ണവിരഹത്തിൽ ദുഃഖത്തോടെ കരയുന്ന രാധിക വീണ്ടും സംസാരിച്ചു.
രാധികോവാച ഗച്ഛ വത്സ മധുപുരീം സര്വം ബോധയ മാധവമ് । യഥാ പശ്യാമി ഗോവിന്ദം പ്രയത്നേന തഥാ കുരു
രാധിക പറഞ്ഞു: മകനേ, മധുപുരിയിലേക്ക് പോകൂ, എല്ലാം മാധവനോട് അറിയിക്കൂ. ഞാൻ ഗോവിന്ദനെ കാണാൻ കഴിയുന്ന പോലെ നീ ശ്രമിക്കണം.
നിഷ്ഫലം ച ഗതം ജന്മ ഗച്ഛ മിഥ്യാദുരാശയാ । ആശാ ഹി പരമം ദുഃഖം നൈരാശ്യം പരമം സുഖമ്
ഈ ജന്മം ഫലമില്ലാതെ കഴിഞ്ഞു; നീ പോകൂ, നിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ വ്യർത്ഥവും ദൂരവുമാണ്. പ്രതീക്ഷയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ദുഃഖം; പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മയാണ് പരമസുഖം.
പശ്ചാദ്വിചിന്ത്യ ഗോവിന്ദം ജീവന്മുക്താ ബഭൂവ സാ । ഇത്യുക്ത്വാ രാധികാ തത്ര രുരോദ ച ഭൃശം പുനഃ
പിന്നീട് ഗോവിന്ദനെ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മുക്തയായി. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് രാധിക അവിടെ വീണ്ടും ഉഗ്രമായി കരഞ്ഞു.
പ്രണമ്യ താം രുദന്തീം ച യശോദാഭവനം യയൌ । അഥോദ്ധവേ ഗതേ രാധാ മൂര്ച്ഛാം മംപ്രാപ നാരദ
അവളെ കരയുമ്പോൾ വന്ദിച്ച്, അവൻ യശോദയുടെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി. ഉദ്ധവൻ പോയതിനു ശേഷം രാധിക ബോധം വിട്ടു, നാരദാ.
തത്യാജ ചേതനാം ശശ്വദ്ബഭൂവ ധ്യാനതത്പരാ । പങ്കസ്ഥേ പങ്കജദകേ സജലേ ശയനേ മുനേ
അവൾ ബോധം വിട്ട്, പങ്കിൽ കമലപുഷ്പങ്ങളും വെള്ളവും നിറഞ്ഞ കിടക്കയിൽ, ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി കിടന്നു, മഹർഷേ.
ഗോപ്യസ്താം സ്ഥാപയാമാസുഃ സാശ്രുനേത്രോത്പലാ വരാഃ । തത്സ്പര്ശമാത്രാച്ഛയനം ഭസ്മീഭൂതം ബഭൂവ ഹ
കണ്ണുനീരോടെ, കമലപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുമായി, മഹിളകൾ അവളെ അവിടെ കിടത്തിച്ചു. പക്ഷേ, ആ കിടക്ക സ്പർശിച്ച ഉടനെ അതെല്ലാം ചിതലായി പൊള്ളിപ്പോയി.
പുനഃ സ്നിഗ്ധസ്ഥലേ സ്ഥിഗ്ധനിചോലേ ചന്ദനാങ്കിതേ । പുനസ്താം സ്ഥാപയാമാസുര്വിരഹജ്വരകാതരാമ്
പിന്നീട്, മൃദുവായ സ്ഥലത്ത്, ചന്ദനസുഖം പകർന്ന ഈർപ്പം ഉള്ള വസ്ത്രം വിരിച്ച്, വേർപാടിന്റെ പീഡയിൽ തളർന്ന അവളെ വീണ്ടും കിടത്തിച്ചു.
സഹസാ ശുഷ്കതാം പ്രാപ സുഗന്ധി ചന്ദനോദകമ് । നിമേഷേണ ശതയുഗം തദ്ബഭൂവോദ്ധവം വിനാ
അപ്രതീക്ഷിതമായി, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനജലം ഉണങ്ങി പോയി; ഉദ്ധവൻ ഇല്ലാതെ ഒരു നിമിഷം തന്നെ നൂറു വർഷം പോലെ തോന്നി.
ഹാ ഹോദ്ധവോദ്ധവ ഹരിം ശീഘ്രം ഗത്വാ വദേതി ച । സമാനയ ഹരിം ശീഘ്രം മത്പ്രാണേശ്വരമിത്യപി
"ഹായ് ഉദ്ധവാ, ഉദ്ധവാ! നീ വേഗം പോയി ഹരിയെ വിളിച്ചുകൊണ്ടുവരണം! എന്റെ ജീവന്റെ പ്രിയനായ ഹരിയെ ഉടൻ കൊണ്ടുവരിക!" അവൾ വിളിച്ചു.
ഇത്യുക്തവചനാം ദീനാം സംതാപഹൃതചേതനാമ് । രുരുദുര്ഗോപികാഃ സര്വാ രാധാം കൃത്വാ സ്വവക്ഷസി ചേതനാം കാരയാമാസുര്ബോധയാമാസുരൌപ്സിതമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ദു:ഖത്തിൽ ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ട രാധയെ, എല്ലാ ഗോപികൾക്കും നെഞ്ചേൽ പിടിച്ചു കരഞ്ഞു; അവളെ ബോധം വരുത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo രാധോദ്ധവസംo സപ്തനവതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിലെ കൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദൻ പറഞ്ഞ രാധയും ഉദ്ധവനും തമ്മിലുള്ള സംഗമം എന്ന എഴുപത്തൊമ്പതാമത്തെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു.