വേദേ കൌഥുമിശാഖായാം തസ്യ നാമ്നാം സഹസ്രകമ് । നന്ദനന്ദനനാമോക്തം കൃതൌ വിഘ്നം സുദുര്ലഭമ്
വേദങ്ങളിൽ, കൗതുമിശാഖയിൽ, അവന്റെ നാമങ്ങളായ ആയിരം പേരുകൾ അടങ്ങിയ 'നന്ദനന്ദനനാമങ്ങൾ' എന്ന സ്തോത്രം ഉണ്ട്; കൃതയുഗത്തിൽ അതിന്റെ ജപത്തിന് തടസ്സം വളരെ അപൂർവമാണ്.
ഉദ്ധവഃ സര്വമാകര്ണ്യ പരമം വിസ്മയം യയൌ । ജ്ഞാനം സംപ്രാപ്യ സംപൂര്ണ പരിബൂര്ണേ ഭഭൂവ ഹ
ഉദ്ധവൻ ഇതെല്ലാം കേട്ട് അത്യന്തം അത്ഭുതഭരിതനായി; പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം ലഭിച്ച്, അവൻ സമ്പൂർണ്ണമായി തൃപ്തനായി.
സ്വവസ്ത്രം ച ഗലേ ബദ്ധ്വാ ദണ്ഡവത്പ്രണനാമ് താമ് । മുര്ധ്നഃ കേശൈശ്ച തത്പാദം നിബധ്യ ച പുനാഃ പുനഃ
തന്റെ വസ്ത്രം കഴുത്തിൽ കെട്ടി, ഉദ്ധവൻ നിലത്ത് വീണു പ്രണാമം ചെയ്തു, വീണ്ടും വീണ്ടും തലമുടി കൊണ്ട് അവളുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു.
പുലകാഞ്ചിതസര്വാങ്ഗഃ സാശ്രുനേത്രശ്ച ഭക്തിതഃ । തദ്വിച്ഛേദശുചാ പ്രേമ്ണ രുരോദോച്ചൈശ്ച നാരദ
അവന്റെ ശരീരമാകെ രോമാഞ്ചം നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകൾ ഭക്തിയുടെ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞു; വേർപാടിന്റെ ദുഃഖത്തിലും പ്രേമത്താലും ഉദ്ധവൻ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു, നാരദാ.
രുരോദ രാധാ തത്പ്രേമ്ണാ രുരോദ ബല്ലവീഗണഃ । ഉദ്ധവസ്യ ഗലം ധൃത്വാ സഥാപയാമാസ ലോഭതഃ
രാധയും ആ പ്രേമത്തിൽ കരഞ്ഞു, ഗോവാളർ സ്ത്രീകളും കരഞ്ഞു; ഉദ്ധവന്റെ കഴുത്ത് പിടിച്ച്, അവർ ആഗ്രഹത്തോടെ അവനെ വിട്ടയക്കാതെ പിടിച്ചു.
ഉദ്വവം മൂര്ച്ഛിതം ദൃഷ്ട്വാ ജൃമ്ഭിതം ത്യക്തചേതനമ് । ശീഘ്രസുത്ഥാപയാമാസ രാധികാ കൃഷ്ണമാനസമ്
ഉദ്ധവൻ അന്ധനായും, ചിതറിനിലയിലുമാണ് കിടന്നത് കണ്ട രാധികാ, ഉടൻ കൃഷ്ണന്റെ മനസ്സിനെ അവനിൽ ഉണർത്തി.
ചേതനം കാരയാമാസ ജലം ദത്ത്വാ മുഖാമ്ബുജേ । ശുഭാശിഷം ച പ്രദദൌ വത്സ ജീവേതി നാരദ
അവളുടെ കമലപോലെയുള്ള മുഖത്ത് വെള്ളം തളിച്ച് അവന്റെ ബോധം തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു; 'മകനേ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ ഇരിക്കണം' എന്ന് ശുഭാശംസകൾ നൽകി, നാരദാ.
ഉദ്ധവശ്ചേതനാം പ്രാപ്യ തമുവാച സുസംസദി । രുദതീനാം ച ഗോപീനാം പുരതഃ പരമാര്ഥദമ്
ബോധം വീണ്ടെടുത്ത ഉദ്ധവൻ, ആ മഹാസഭയിൽ, കരയുന്ന ഗോപികൾക്ക് മുന്നിൽ പരമാർത്ഥം പ്രസ്താവിച്ചു.
ഉദ്ധവ ഉവാച ധന്യോ യശസ്യോ ദ്വീപാനാം ജമ്ബുദ്വീപഃ സുദുര്ലഭഃ । യത്ര ഭാരതവര്ഷ തു സര്വൈഷാമീപ്സിതം വരമ്
ഉദ്ധവൻ പറഞ്ഞു: 'ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനും പ്രശസ്തനുമായ ജംബുദ്വീപം വളരെ അപൂർവമാണ്; അതിൽ ഭാരതവർഷം എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹാനുഗ്രഹമാണ്.'
അഹോ ഭാരതവര്ഷേ തു പുണ്യം വൃന്ദാവനം വനമ് । രാധാപാദാബ്ജസംസ്പര്ശരജഃ പൂതം സുരേപ്സിതമ്
അയ്യോ, ഭാരതവർഷത്തിൽ, രാധയുടെ കമലപാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ച പൊടിയാൽ വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനം, ദേവന്മാരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതാകുന്നു.
ധന്യാ മാന്യാ ച പൃഥിവീ ത്രേഷു ലോകേഷു പൂജിതാ । രാധായാസ്തീര്ഥപൂതായാഃ പാദാബ്ജരജസാ വരാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂമി ഭാഗ്യവതിയും മാന്യയുമാണ്, രാധയുടെ തിരുനാളികേരപ്പാദങ്ങളുടെ പൊടിയാൽ വിശുദ്ധമായതുകൊണ്ടു തന്നെ.
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ദിവ്യാനി പുഷ്കരേ പുരാ । ബ്രഹ്മണാ ച തപസ്തപ്തം വേദോക്തം ഭക്തിപൂര്വകമ്
പുഷ്കരത്തിൽ, അമ്പതിനായിരം ദിവ്യവർഷങ്ങൾക്കാലം, ബ്രഹ്മാവ് വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഭക്തിപൂർവ്വം തപസ്സു ചെയ്തു.
ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണദര്ശനാര്ഥം മനോരഥാത് । ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണോ ന ദൃഷ്ടഃ സ്വപ്നതസ്തദാ
ഗോലോകത്തിൽ, രാധികയും കൃഷ്ണനും കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന് അപ്പോൾ സ്വപ്നത്തിലും രാധികയെയും കൃഷ്ണനെയും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ശ്രുതാ തേനാഽഽകാശവാണീ സത്യരൂപാ ച ലീലയാ । വാരാഹേ ഭാരതേ വര്ഷേ പുണ്യേ വൃന്ദാവനേ വനേ
അപ്പോൾ ആകാശവാണി, സത്യമായ രൂപത്തിൽ, ലീലാപരമായ് കേട്ടു: 'വരാഹയുഗത്തിൽ, ഭാരതവർഷത്തിലെ വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനത്തിൽ...'
രാസോത്സവേ മഹാരാമ്യേ തത്രൈവ രാസമണ്ഡലേ । ദ്രക്ഷ്യസീതി ച ദേവാനാം മധ്യേ സുസ്ഥോ ന സംശയഃ
'ആ മഹാരസോത്സവത്തിൽ, അത്യന്തം ആനന്ദകരമായ രാസമണ്ഡലത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ അവരെ നിർബന്ധമായും, സുഖത്തോടെ കാണും.'
ശ്രുത്വാ ച വിരതോ ബ്രഹ്മാ തപസഃ സ്വഗൃഹം ഗതഃ ।കൃഷ്ണോ ദൃഷ്ടശ്ച ഹൃഷ്ടശ്ച പരിപൂര്ണമനോരഥഃ
അത് കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സ് നിർത്തി തന്റെ വീടിലേക്ക് മടങ്ങി; അവൻ കൃഷ്ണനെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റപ്പെട്ടു.
ഗോപാനാം ഗോപികാനാം ച സഫലം ജന്മ ജീവനമ് । നിത്യം പശ്യന്തി തേ പാദപദ്മം ബ്രഹ്മാദിദുര്ലഭമ്
ഗോപന്മാരുടെയും ഗോപികമാരുടെയും ജന്മവും ജീവിതവും ഫലപ്രദമാണ്, കാരണം അവർ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മാദികളും പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ കാണുന്നു.
മാനിനീം രാധികാം സന്തഃ സദാ സേവന്തി നിത്യശഃ । യോഗീന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച സിദ്ധേന്ദ്രാ വൈഷ്ണവാസ്തഥാ
മാനഭാവമുള്ള രാധികയെ സദാ മഹാത്മാക്കളും യോഗീശ്വരന്മാരും മുനിമാരും സിദ്ധന്മാരും വൈഷ്ണവന്മാരും നിരന്തരം സേവിക്കുന്നു.
സതീം പുണ്യാം തീര്ഥപൂതാം സ്വതഃ ശുദ്ധാം സുദുര്ലഭാമ് । സുലഭം യത്വദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മാദീനാം സുദുര്ലഭമ്
അവൾ ശുദ്ധയും പുണ്യവതിയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചുപൊതിഞ്ഞതും സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധയുമാണ്; അത്യന്തം അപൂർവ്വയായവളെ ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
യത്പാദപദ്മനഖരം കൃതം യാവകചിഹ്നിതമ് । സര്വേശ്വരേശ്വരേണൈവ കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ യവക്കുരുവിന്റെ അടയാളം കൃഷ്ണന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അവൻ സർവ്വേശ്വരന്മാരുടെ ഈശ്വരൻ, പരമാത്മാവ്.
ചകാര യസ്യാഃ പൂജാം ച സ്തോത്രരാജം സുദുര്ലഭമ് । ശതശൃങ്ഗേ സ്വയം കൃഷ്ണോ ഗോലോകേ രാസമണ്ഡലേ
ഗോലോകത്തിലെ രാസമണ്ഡലത്തിൽ, ശതശൃംഗത്തിൽ തന്നെ കൃഷ്ണൻ അവളെ ആരാധിച്ചു, അത്യന്തം അപൂർവ്വമായ സ്തുതിരാജം പാരായണം ചെയ്തു.
പാരിജാതപ്രസൂനാനാമഞ്ജലിം ഗന്ധയന്ദനമ് । ദദൌ ദൂര്വാക്ഷതം സ്നിഗ്ധം യസ്യാഃ പാദാരവിന്ദയോഃ
പാരിജാതപുഷ്പങ്ങളുടെ അഞ്ജലി, സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനം, സ്നിഗ്ധമായ ദർഭയും അക്ഷതവും അവളുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ അർപ്പിച്ചു.
ത്രിംശത്സഹസ്രകോടീനാം ഗോപീനാമീശ്വരീ ച യാ । തത്ഷട്ത്രിംശത്സഖീനാം ച ഈശ്വരീ രാധികാഭിധാ
മുപ്പതു ലക്ഷം കോടി ഗോപികമാരുടെയും അവൾ രാജ്ഞിയാണ്; അതുപോലെ തന്നെ അവളുടെ മുപ്പത്താറ് സഖിമാരുടെയും ഈശ്വരിയായ രാധിക എന്ന പേരിലാണ് അവൾ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യേ വാ ദ്വിഷന്തി നിന്ദന്തി പാപിനശ്ച ഹസന്തി ച । കൃഷ്ണപ്രാണാധികാദേവദേവീം ച രാധികാം വരാമ്
കൃഷ്ണനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട ദേവതയായ രാധികയെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരും നിന്ദിക്കുന്നവരും പരിഹസിക്കുന്നവരും പാപികളാണ്.
ബ്രഹ്മഹത്യാശതം തേ ച ലഭന്തേ നാത്ര സംശയഃ । തത്പാപേന ച പച്യന്തേ കുമ്ഭീപാകേ ച രൌരവേ
അവർക്കു നൂറു ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ആ പാപം കൊണ്ടു അവർ കുംബീപാകം, റൗരവം എന്ന നരകങ്ങളിൽ കഷ്ടപ്പെടും.
തപ്തതൈലേ മഹാഘോരേ ധ്വാന്തേ കീടേ ച യന്ത്രകേ । ചതുര്ദശേന്ദ്രാവച്ഛിന്നം പിതൃഭിഃ സപ്തഭിഃ സഹ
അവർ തീവ്രമായ എണ്ണയിൽ, ഭയങ്കരമായ ഇരുട്ടിൽ, യന്ത്രങ്ങളിൽ കീടങ്ങളായി, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഏഴു പിതാക്കന്മാരോടൊപ്പം കഷ്ടപ്പെടുന്നു.
തതഃ പരം ച ജായന്തേ ജന്മൈകം ലോകജന്മതഃ । ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച വിഷ്ഠാകീടാശ്ച പാപതഃ
അതിനുശേഷം, അവർ ഒരു ജന്മം മനുഷ്യരിൽ ജനിക്കുന്നു; പിന്നെ, പാപഫലമായി, ആയിരം ദൈവവർഷം അവർ മലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി ജനിക്കുന്നു.
പുംശ്ചലീനാം യോനികീടാസ്തദ്രക്തമലഭക്ഷകാഃ । മലകീടാശ്ച തന്മാനവര്ഷം ച പൂയഭക്ഷകാഃ
അവർ ദുഷ്ചരിത്രയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ഗർഭത്തിൽ രക്തവും മലവും ഭക്ഷിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി ജനിക്കുന്നു; പിന്നെ, മലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന കീടങ്ങളായി, മനുഷ്യായുസ് മുഴുവൻ പൂയം ഭക്ഷിച്ച് കഴിയുന്നു.
വേദേ ച കാണ്വശാഖായാമിത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ । ഇത്യുക്തവന്തം തം യാന്തമുവാച രാധികാ പുനഃ രുദന്തം ച രുദന്തീ സാ കൃഷ്ണവിച്ഛേദകാതരാ
വേദത്തിലെ കാണ്വശാഖയിൽ ഇതാണ് കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞത്. അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് പോകുമ്പോൾ, കൃഷ്ണവിരഹത്തിൽ ദുഃഖത്തോടെ കരയുന്ന രാധിക വീണ്ടും സംസാരിച്ചു.
രാധികോവാച ഗച്ഛ വത്സ മധുപുരീം സര്വം ബോധയ മാധവമ് । യഥാ പശ്യാമി ഗോവിന്ദം പ്രയത്നേന തഥാ കുരു
രാധിക പറഞ്ഞു: മകനേ, മധുപുരിയിലേക്ക് പോകൂ, എല്ലാം മാധവനോട് അറിയിക്കൂ. ഞാൻ ഗോവിന്ദനെ കാണാൻ കഴിയുന്ന പോലെ നീ ശ്രമിക്കണം.