സമസ്തപൃഥിവീദാനം പ്രദക്ഷിണ്യം ഭുവസ്തഥാ । സമസ്തതീര്ഥസ്നാനം ച സമസ്തം ച വ്രതം തപഃ
സമസ്ത ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുക, ഭൂമിയെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം നടത്തുക, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും സ്നാനം ചെയ്യുക, എല്ലാ വ്രതങ്ങളും തപസ്സുകളും അനുഷ്ഠിക്കുക—
സമസ്തയജ്ഞകരണം സര്വദാനഫലം തഥാ । സമസ്തവേദവേദാങ്ഗപഠനം പാഠനം തഥാ
എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളും നടത്തുക, എല്ലാ ദാനങ്ങളുടെ ഫലം നേടുക, എല്ലാ വേദങ്ങളും അവയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും വായിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക—
ഭീതസ്ഥം രക്ഷണം ചൈവ ജ്ഞാനദാനം സുദുര്ലഭമ് । അതിഥീനാം പൂജനം ച ശരണാഗതരക്ഷണമ്
ഭയപ്പെട്ടവരെ രക്ഷിക്കുക, അത്യന്തം അപൂർവമായ ജ്ഞാനം നൽകുക, അതിഥികളെ ആദരിക്കുക, അഭയം തേടിയവരെ രക്ഷിക്കുക—
സര്വദേവാര്ചനം ചൈവ വന്ദനം ജപനം മനോഃ । ഭോജനം വിപ്രദേവാനാം പുരശ്ചരണപൂര്വകമ്
എല്ലാ ദേവന്മാരെയും ആരാധിക്കുക, വന്ദനം ചെയ്യുക, ജപം നടത്തുക, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ദേവന്മാരെയും യുക്തമായി ഭോജനം നൽകുക—
ഗുരുശുശ്രൂഷണം ചൈവ പിത്രോര്ഭക്തിശ്ച പോഷണമ് । സര്വം ശ്രീകൃഷ്ണദാസ്യസ്യ കലാം നാര്ഹതി ഷോഡശീമ്
ഗുരുവിനെ സേവിക്കുക, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഭക്തിയും പോഷണവും നൽകുക—ഇവയൊക്കെയും ശ്രീകൃഷ്ണസേവയുടെ പത്തിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും തുല്യമായില്ല.
തസ്മാദുദ്ധവ യത്നേന ഭജ കൃഷ്ണം പരാത്പരമ് । നിര്ഗുണം ച നിരീഹം ച പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അതിനാൽ ഉദ്ധവാ, പരിശ്രമത്തോടെ കൃഷ്ണനെ, പരമോന്നതനായ, ഗുണരഹിതനും ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും പരമാത്മാവും ഈശ്വരനുമായവനെ ഭജിക്കൂ.
നിത്യം സത്യം പരം ബ്രഹ്മ പ്രകൃതേഃ പരമീശ്വരമ് । പരിപൂര്ണതമം ശുദ്ധം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
നിത്യനും സത്യവാനുമായ പരബ്രഹ്മവും പ്രകൃതിക്കു അതീതനായ ഈശ്വരനും പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധനും ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്ന ദേഹവും ഉള്ളവനാണ്.
കര്മിണാം കര്മണാം സാക്ഷ്യപ്രദം നിര്ലിപ്തമേവ ച । ജ്യോതിഃ സ്വരൂപം പരമം കാരണാനാം ച കാരണമ്
കർമ്മങ്ങളും കർമ്മകർതാക്കളും കാണുന്ന സാക്ഷിയും, ഒന്നിലും അകപ്പെടാത്തവനും, പരമജ്യോതിസ്സും, ഏറ്റവും ഉന്നതനും, എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെ കാരണമുമാണ്.
സര്വസ്വരൂപം സര്വേശം സര്വസംപത്പ്രദം ശുഭമ് । ഭക്തിദം ദാസ്യദം സ്വസ്യ നിജസംപത്പദപ്രദമ്
അവൻ എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവനും, എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നവനും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നവനും, ശുഭസ്വരൂപനും, ഭക്തിയെ നൽകുന്നവനും, ദാസ്യഭാവം നൽകുന്നവനും, തന്റെ സത്യമായ ഐശ്വര്യവും പരമപദവും നൽകുന്നവനുമാണ്.
വിസൃജ്യ ജ്ഞാതിബുദ്ധിം ച മാത്സര്യമശുഭപ്രദമ് । ഭജ തം പരമാനന്ദം സാനന്ദം നന്ദനന്ദനമ്
ബന്ധുവെന്നുള്ള ഭാവവും, ദോഷം നൽകുന്ന അസൂയയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ പരമാനന്ദസ്വരൂപിയായ സന്തോഷപൂർണനായ നന്ദനന്ദനനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കൂ.
വേദേ കൌഥുമിശാഖായാം തസ്യ നാമ്നാം സഹസ്രകമ് । നന്ദനന്ദനനാമോക്തം കൃതൌ വിഘ്നം സുദുര്ലഭമ്
വേദങ്ങളിൽ, കൗതുമിശാഖയിൽ, അവന്റെ നാമങ്ങളായ ആയിരം പേരുകൾ അടങ്ങിയ 'നന്ദനന്ദനനാമങ്ങൾ' എന്ന സ്തോത്രം ഉണ്ട്; കൃതയുഗത്തിൽ അതിന്റെ ജപത്തിന് തടസ്സം വളരെ അപൂർവമാണ്.
ഉദ്ധവഃ സര്വമാകര്ണ്യ പരമം വിസ്മയം യയൌ । ജ്ഞാനം സംപ്രാപ്യ സംപൂര്ണ പരിബൂര്ണേ ഭഭൂവ ഹ
ഉദ്ധവൻ ഇതെല്ലാം കേട്ട് അത്യന്തം അത്ഭുതഭരിതനായി; പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം ലഭിച്ച്, അവൻ സമ്പൂർണ്ണമായി തൃപ്തനായി.
സ്വവസ്ത്രം ച ഗലേ ബദ്ധ്വാ ദണ്ഡവത്പ്രണനാമ് താമ് । മുര്ധ്നഃ കേശൈശ്ച തത്പാദം നിബധ്യ ച പുനാഃ പുനഃ
തന്റെ വസ്ത്രം കഴുത്തിൽ കെട്ടി, ഉദ്ധവൻ നിലത്ത് വീണു പ്രണാമം ചെയ്തു, വീണ്ടും വീണ്ടും തലമുടി കൊണ്ട് അവളുടെ പാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ചു.
പുലകാഞ്ചിതസര്വാങ്ഗഃ സാശ്രുനേത്രശ്ച ഭക്തിതഃ । തദ്വിച്ഛേദശുചാ പ്രേമ്ണ രുരോദോച്ചൈശ്ച നാരദ
അവന്റെ ശരീരമാകെ രോമാഞ്ചം നിറഞ്ഞു, കണ്ണുകൾ ഭക്തിയുടെ കണ്ണീരാൽ നിറഞ്ഞു; വേർപാടിന്റെ ദുഃഖത്തിലും പ്രേമത്താലും ഉദ്ധവൻ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു, നാരദാ.
രുരോദ രാധാ തത്പ്രേമ്ണാ രുരോദ ബല്ലവീഗണഃ । ഉദ്ധവസ്യ ഗലം ധൃത്വാ സഥാപയാമാസ ലോഭതഃ
രാധയും ആ പ്രേമത്തിൽ കരഞ്ഞു, ഗോവാളർ സ്ത്രീകളും കരഞ്ഞു; ഉദ്ധവന്റെ കഴുത്ത് പിടിച്ച്, അവർ ആഗ്രഹത്തോടെ അവനെ വിട്ടയക്കാതെ പിടിച്ചു.
ഉദ്വവം മൂര്ച്ഛിതം ദൃഷ്ട്വാ ജൃമ്ഭിതം ത്യക്തചേതനമ് । ശീഘ്രസുത്ഥാപയാമാസ രാധികാ കൃഷ്ണമാനസമ്
ഉദ്ധവൻ അന്ധനായും, ചിതറിനിലയിലുമാണ് കിടന്നത് കണ്ട രാധികാ, ഉടൻ കൃഷ്ണന്റെ മനസ്സിനെ അവനിൽ ഉണർത്തി.
ചേതനം കാരയാമാസ ജലം ദത്ത്വാ മുഖാമ്ബുജേ । ശുഭാശിഷം ച പ്രദദൌ വത്സ ജീവേതി നാരദ
അവളുടെ കമലപോലെയുള്ള മുഖത്ത് വെള്ളം തളിച്ച് അവന്റെ ബോധം തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു; 'മകനേ, നീ ദീർഘായുസ്സോടെ ഇരിക്കണം' എന്ന് ശുഭാശംസകൾ നൽകി, നാരദാ.
ഉദ്ധവശ്ചേതനാം പ്രാപ്യ തമുവാച സുസംസദി । രുദതീനാം ച ഗോപീനാം പുരതഃ പരമാര്ഥദമ്
ബോധം വീണ്ടെടുത്ത ഉദ്ധവൻ, ആ മഹാസഭയിൽ, കരയുന്ന ഗോപികൾക്ക് മുന്നിൽ പരമാർത്ഥം പ്രസ്താവിച്ചു.
ഉദ്ധവ ഉവാച ധന്യോ യശസ്യോ ദ്വീപാനാം ജമ്ബുദ്വീപഃ സുദുര്ലഭഃ । യത്ര ഭാരതവര്ഷ തു സര്വൈഷാമീപ്സിതം വരമ്
ഉദ്ധവൻ പറഞ്ഞു: 'ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാനും പ്രശസ്തനുമായ ജംബുദ്വീപം വളരെ അപൂർവമാണ്; അതിൽ ഭാരതവർഷം എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹാനുഗ്രഹമാണ്.'
അഹോ ഭാരതവര്ഷേ തു പുണ്യം വൃന്ദാവനം വനമ് । രാധാപാദാബ്ജസംസ്പര്ശരജഃ പൂതം സുരേപ്സിതമ്
അയ്യോ, ഭാരതവർഷത്തിൽ, രാധയുടെ കമലപാദങ്ങൾ സ്പർശിച്ച പൊടിയാൽ വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനം, ദേവന്മാരും ആഗ്രഹിക്കുന്നതാകുന്നു.
ധന്യാ മാന്യാ ച പൃഥിവീ ത്രേഷു ലോകേഷു പൂജിതാ । രാധായാസ്തീര്ഥപൂതായാഃ പാദാബ്ജരജസാ വരാ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പൂജിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂമി ഭാഗ്യവതിയും മാന്യയുമാണ്, രാധയുടെ തിരുനാളികേരപ്പാദങ്ങളുടെ പൊടിയാൽ വിശുദ്ധമായതുകൊണ്ടു തന്നെ.
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി ദിവ്യാനി പുഷ്കരേ പുരാ । ബ്രഹ്മണാ ച തപസ്തപ്തം വേദോക്തം ഭക്തിപൂര്വകമ്
പുഷ്കരത്തിൽ, അമ്പതിനായിരം ദിവ്യവർഷങ്ങൾക്കാലം, ബ്രഹ്മാവ് വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഭക്തിപൂർവ്വം തപസ്സു ചെയ്തു.
ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണദര്ശനാര്ഥം മനോരഥാത് । ഗോലോകേ രാധികാകൃഷ്ണോ ന ദൃഷ്ടഃ സ്വപ്നതസ്തദാ
ഗോലോകത്തിൽ, രാധികയും കൃഷ്ണനും കാണണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന് അപ്പോൾ സ്വപ്നത്തിലും രാധികയെയും കൃഷ്ണനെയും കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ശ്രുതാ തേനാഽഽകാശവാണീ സത്യരൂപാ ച ലീലയാ । വാരാഹേ ഭാരതേ വര്ഷേ പുണ്യേ വൃന്ദാവനേ വനേ
അപ്പോൾ ആകാശവാണി, സത്യമായ രൂപത്തിൽ, ലീലാപരമായ് കേട്ടു: 'വരാഹയുഗത്തിൽ, ഭാരതവർഷത്തിലെ വിശുദ്ധമായ വൃന്ദാവനവനത്തിൽ...'
രാസോത്സവേ മഹാരാമ്യേ തത്രൈവ രാസമണ്ഡലേ । ദ്രക്ഷ്യസീതി ച ദേവാനാം മധ്യേ സുസ്ഥോ ന സംശയഃ
'ആ മഹാരസോത്സവത്തിൽ, അത്യന്തം ആനന്ദകരമായ രാസമണ്ഡലത്തിൽ, ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ നീ അവരെ നിർബന്ധമായും, സുഖത്തോടെ കാണും.'
ശ്രുത്വാ ച വിരതോ ബ്രഹ്മാ തപസഃ സ്വഗൃഹം ഗതഃ ।കൃഷ്ണോ ദൃഷ്ടശ്ച ഹൃഷ്ടശ്ച പരിപൂര്ണമനോരഥഃ
അത് കേട്ട ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സ് നിർത്തി തന്റെ വീടിലേക്ക് മടങ്ങി; അവൻ കൃഷ്ണനെ കണ്ടു, സന്തോഷത്തോടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റപ്പെട്ടു.
ഗോപാനാം ഗോപികാനാം ച സഫലം ജന്മ ജീവനമ് । നിത്യം പശ്യന്തി തേ പാദപദ്മം ബ്രഹ്മാദിദുര്ലഭമ്
ഗോപന്മാരുടെയും ഗോപികമാരുടെയും ജന്മവും ജീവിതവും ഫലപ്രദമാണ്, കാരണം അവർ എപ്പോഴും ബ്രഹ്മാദികളും പ്രാപിക്കാൻ കഴിയാത്ത നിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ കാണുന്നു.
മാനിനീം രാധികാം സന്തഃ സദാ സേവന്തി നിത്യശഃ । യോഗീന്ദ്രാശ്ച മുനീന്ദ്രാശ്ച സിദ്ധേന്ദ്രാ വൈഷ്ണവാസ്തഥാ
മാനഭാവമുള്ള രാധികയെ സദാ മഹാത്മാക്കളും യോഗീശ്വരന്മാരും മുനിമാരും സിദ്ധന്മാരും വൈഷ്ണവന്മാരും നിരന്തരം സേവിക്കുന്നു.
സതീം പുണ്യാം തീര്ഥപൂതാം സ്വതഃ ശുദ്ധാം സുദുര്ലഭാമ് । സുലഭം യത്വദാമ്ഭോജം ബ്രഹ്മാദീനാം സുദുര്ലഭമ്
അവൾ ശുദ്ധയും പുണ്യവതിയും തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ചുപൊതിഞ്ഞതും സ്വഭാവത്തിൽ ശുദ്ധയുമാണ്; അത്യന്തം അപൂർവ്വയായവളെ ബ്രഹ്മാദികൾക്ക് പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ അവളുടെ കമലപാദങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
യത്പാദപദ്മനഖരം കൃതം യാവകചിഹ്നിതമ് । സര്വേശ്വരേശ്വരേണൈവ കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
അവളുടെ കമലപാദങ്ങളിൽ യവക്കുരുവിന്റെ അടയാളം കൃഷ്ണന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; അവൻ സർവ്വേശ്വരന്മാരുടെ ഈശ്വരൻ, പരമാത്മാവ്.