സദ്യഃ പതതി ദേഹോഽയം വിനാ യേന സദാത്മനാ । തം നിഷേവ്യ കാലഗതിം തരത്യേവ ഹി കേവലമ്
ശാശ്വതാത്മാവില്ലാതെ ജീവിക്കുന്നവരുടെ ശരീരം ഉടൻ തന്നെ വീഴുന്നു. ആ ശാശ്വതാത്മാവിനെ സേവിച്ചാൽ മാത്രം, മനുഷ്യൻ കാലത്തിന്റെ ഒഴുക്കു കടന്ന് രക്ഷപ്പെടും.
ആയുര്ഹരതി സര്വേഷാം പ്രാണിനാം രവിരേവ ച । ശ്രീഹരേഃ ശുദ്ധഭക്താനാം സതാം പുണ്യവതാം വിനാ
സൂര്യൻ മാത്രമാണ് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുന്നത്. എന്നാൽ ശ്രീഹരിയുടെ ശുദ്ധഭക്തന്മാരെയും സന്മാർഗ്ഗികളെയും പുണ്യവാന്മാരെയും ഇത് ബാധിക്കില്ല.
വിധേര്മാനസികാന്പുത്രാംശ്ചതുരഃ പശ്യ പുത്രക । സനകാദീന്ഭാഗവതാന്യേഷാം ച സുസ്ഥിരം വമഃ
കുഞ്ഞേ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച സനകാദികൾ എന്ന നാലു പുത്രന്മാരെ നോക്കൂ. ഭഗവാനെ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കുന്ന ഇവരുടെ വംശം ഉറപ്പുള്ളതാണു.
രുദ്രാദ്യാന്വയസാ നിത്യാഞ്ജ്ഞാതിനാം ച ഗുരോര്ഗുരൂന് । ബാലാനനുപനീതാംശ്ച പഞ്ചവര്ഷശിശൂന്യഥാ
രുദ്രന്മാരും അവരുടെ കുടുംബത്തിലെ ഗുരുക്കന്മാരും, ഇനിയും ഉപനയനം ചെയ്യാത്ത അഞ്ച് വയസ്സുള്ള കുട്ടികൾ പോലെയുള്ളവരും, ഈ വംശത്തിൽ ശാശ്വതരായവരാണ്.
അമ്യന്തരേ മഹാസ്ഫീതാന്സസ്മിതാംശ്ച ദിഗമ്ബരാന് । ശ്രീകൃഷ്ണധ്യാനപൂതാശ്ച തീര്ഥപൂതാംശ്ച വൈഷ്ണവാന്
അവരിൽ ചിലർ മഹാസമ്പന്നരും, ചിലർ സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിയോടെ ഇരിക്കുന്നവരും, വസ്ത്രധാരണമില്ലാത്തവരും, ശ്രീകൃഷ്ണധ്യാനത്തിൽ ശുദ്ധരായവരും, തീർത്ഥസ്നാനത്തിൽ വിശുദ്ധരായ വൈഷ്ണവന്മാരുമുണ്ട്.
വേദവേദാങ്ഗശാസ്ത്രാണാം ചിന്താഹീനാന്പ്രഫുല്ലിതാന് । ഭക്ത്യാ ദിവാനിശം ശശ്വദ്ധരിഭാവേന തത്പരാന്
വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും കുറിച്ച് ചിന്തയില്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ, ഭക്തിയോടെ പകൽ-രാത്രി എന്നും ഹരിയിൽ മനസ്സു നിക്ഷേപിച്ചവരാണ് അവർ.
ബാഹ്യപൂജാവിഹീനാംശ്ച പൂതാന്മാനസികാംസ്തഥാ । മൃത്യുഞ്ജയാന്മഹാഭാഗാന്കാലവ്യാലജിതസ്തഥാ
ബാഹ്യപൂജ ഇല്ലാതെയും മനസ്സിൽ ശുദ്ധരായവരും, മഹാഭാഗ്യശാലികളായ മരണത്തെ ജയിച്ചവരും, കാലസർപ്പത്തെ കീഴടക്കിയവരുമാണ് അവർ.
സനകം ച സനന്ദം ച തൃതീയം ച സനാതനമ് । പരം സനത്കുമാരം ച യേ സ്മരന്തി ച സര്വശഃ
സനകനെ, സനന്ദനെ, മൂന്നാമനായ സനാതനനെ, പരമൻ സനത്കുമാരനെയും എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ,
തീര്ഥസ്നാനഫലം ലബ്ധ്വാ മുച്യതേ കൃതപാതകാത് । ഹരിഭക്തിര്ഭവേത്തേഷാം ഹരിദാസ്യം ലഭന്തി ച
അവർക്ക് തീർത്ഥസ്നാനഫലം ലഭിക്കും, ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും, ഹരിയിൽ ഭക്തി ഉണരും, ഹരിയുടെ ദാസ്യവും ലഭിക്കും.
മൃകണ്ഡുബാലകം പശ്യ കര്മണാ ച ദ്വിജോത്തമമ് । ദശവര്ഷായുഷം തീവ്രം ജ്വലന്തം ബ്രഹ്മതേജസാ
മൃകണ്ടു മകനായ ബാലനെ നോക്കൂ, തന്റെ കർമ്മത്താൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ദ്വിജനെ, പത്ത് വയസ്സുള്ളവനായി ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവനായി.
ഹരിസേവനതഃ പശ്ചാത്സപ്തകല്പാന്തജീവിനമ് । വോഢും പഞ്ചശിഖം പശ്യ ലോമശം ചാഽഽസുരിം തഥാ
ഹരിയെ സേവിച്ചതിനുശേഷം ഏഴു കല്പാന്തം ജീവിച്ചവനാണ് അവൻ. അങ്ങനെ തന്നെ, പഞ്ചശിഖനെയും ലോമശനെയും അസുരിയെയും നോക്കൂ.
സര്വകര്മവിഹീനം ച ഹരിസേവനതത്പരമ് । ശതകല്പായുഷം ചൈവ ധ്യായമാനം ഹരേഃ പദമ്
എല്ലാ കർമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിസേവനത്തിൽ മുഴുകി, ഹരിയുടെ പാദങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ നൂറു കല്പം വരെ ജീവിക്കും.
ജമദഗ്നേഃ സുതം പശ്യ രാമം തം ചിരജീവിനമ് । ഹനുമന്തം ബലിം വ്യാസമശ്വത്ഥാമാനമേവ ച
ജമദഗ്നിയുടെ മകനായ രാമനെ, ദീർഘായുസ്സുള്ളവനായി നോക്കൂ. ഹനുമാനെയും, ബലിയെയും, വ്യാസനെയും, അശ്വത്താമാനെയും കൂടി.
വിഭീഷണം കൃപം വിപ്രം ജാമ്ബവന്തം ച ഭല്ലുകമ് । ഹരിഭാവനയാ ചൈതേ ശുദ്ധാഃ സുചിരജീവിനഃ
വിഭീഷണനെയും, ബ്രാഹ്മണനായ കൃപനെയും, കരടിയായ ജാംബവാനെയും നോക്കൂ. ഹരിയിൽ ഭക്തിയാൽ ശുദ്ധരായി, ഇവർ എല്ലാവരും ദീർഘായുസ്സുള്ളവരാണ്.
സിദ്ധേന്ദ്രേഷു മുനീന്ദ്രേഷു നരേഷ്വന്യേഷു ചോദ്ധവ । ഹരിഭാവനശുദ്ധാശ്ച സര്വേ തേ ചിരജീവിനഃ
സിദ്ധന്മാരിലും മഹാമുനിമാരിലും മറ്റു മനുഷ്യരിലും, ഉദ്ധവാ, ഹരിയിൽ ഭക്തിയാൽ ശുദ്ധരായവർ എല്ലാവരും ദീർഘായുസ്സുള്ളവരാണ്.
പ്രഹ്ലാദം പശ്യ ദൈത്യേഷു ഹിരണ്യകശിപോഃ സുതമ് । ഹരിദ്വിഷോ ദുരന്തസ്യ ഹരിഭാവനതത്പരമ്
ദൈത്യരിൽ ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ മകനായ പ്രഹ്ലാദനെ നോക്കൂ. ഹരിയെ വെറുക്കുന്ന അതിക്രൂരനായി ജനിച്ചിട്ടും, ഹരിഭാവനയിൽ മുഴുകിയവനാണ് അവൻ.
ചിരായുഷം കാലജിതം പശ്യാന്യം ചാപ്യസംഖ്യകമ് । അനേകജന്മതപസാ ലബ്ധ്വാ ജന്മ ച ഭാരതേ
ദീർഘായുസ്സും കാലത്തെ ജയിച്ചതും അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ തപസ്സ് ചെയ്ത ശേഷം ഭാരതത്തിൽ ജനനം ലഭിച്ച അനേകം മറ്റുള്ളവരെയും നോക്കൂ.
യേ ഹരിം തം ന സേവന്തേ തേ മൂഢാഃ കൃതപാപിനഃ । വാസുദേവം പരിത്യജ്യ വിഷയേ നിരതോ ജനഃ
ഹരിയെ സേവിക്കാത്തവർ മൂടന്മാരും പാപികളുമാണ്. വാസുദേവനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആൾക്കാർ വിഷയസുഖങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നു.
ത്യക്ത്വാഽമൃതം മഹാമൂഢോ വിഷം ഭുങ്ക്തേ നിജേച്ഛയാ । കസ്യ സ്ത്രീ കസ്യ വാ പുത്രഃ കസ്യ വാ ബാന്ധവാസ്തഥാ
മഹാമൂഢനായവൻ അമൃതം ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വിഷം കഴിക്കുന്നു. ആരുടെ ഭാര്യ, ആരുടെ മകൻ, ആരുടെ ബന്ധുക്കൾ എന്ന് ആരാണ് പറയാൻ കഴിയുക?
കഃ കസ്യ ബന്ധുര്വിപദി ശ്രീകൃഷ്ണേന വിനാ ഭുവി । തസ്മാത്സന്തഃ സദാ കൃഷ്ണം ഭജന്ത്യേവ ദിവാനിശമ്
ശ്രീകൃഷ്ണനില്ലാതെ ഭൂമിയിൽ ദുരിതത്തിൽ ആരാണ് ആരുടേയും സ്നേഹിതൻ? അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും പകലും രാത്രിയും കൃഷ്ണനെ ഭജിക്കുന്നു.
ജന്മമൃത്യുജരാവ്യാധിഹരം സര്വഹരം പരമ് । കാലസ്യ തരണോപായം ഭജനം പരമാത്മനഃ
ജനനം, മരണം, വൃദ്ധാവസ്ഥ, രോഗം എന്നിവയും എല്ലാം നീക്കംചെയ്യുന്ന, കാലത്തെ കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗം പരമാത്മാവിനെ ഭജിക്കുന്നതാണു.
ആനന്ദനന്ദനസ്യൈവ പരിപൂര്ണതമസ്യ ച । ശൃണു കാലഗതിം വത്സ മദീയജ്ഞാനഗോചരാമ്
ആനന്ദപുത്രനായും പൂർണ്ണമായവനായും ഉള്ളവന്റെ കാര്യത്തിൽ, എന്റെ ജ്ഞാനപരിധിയിൽ വരുന്ന കാലത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കു, മകനേ.
നരാണാം ച പിതൄണാം ച സുരാണാം ചാപി ബ്രഹ്മണഃ । നാഗാനാം രാക്ഷസാദീനാം തത്പരേഷാം ച പുത്രക
മകനേ, മനുഷ്യരുടെ, പിതാക്കന്മാരുടെ, ദേവന്മാരുടെ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ, പാമ്പുകളുടെ, രാക്ഷസന്മാരുടെ, അവരിൽ അപ്പുറമുള്ളവരുടെ ഗതികളെ ഞാൻ പറയാം.
കഥയാമി നിഗൂഢാര്ഥം സാവധാനം നിശാമയ । സര്വസ്മാച്ച പരം സ്ഥാനം സര്വാധാരോ മഹാന്വിരാട്
രഹസ്യമായ അർത്ഥം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു. എല്ലാറ്റിനും അതീതമായ പരമാവധി സ്ഥാനം, സർവ്വാധാരനായ മഹാവിരാട് തന്നെയാണ്.
യസ്യ ലോമസു വിശ്വാനി ചാസംഖ്യാനി ച താനി ച । സര്വസ്മാച്ച പരം സൂക്ഷ്മം പരമാണും നിശാമയ
അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ അനവധി ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; അതുപോലെ, എല്ലാറ്റിനും അതീതമായ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ അണുവിനെയും നീ മനസ്സിലാക്കണം.
കാലാരമ്ഭാത്മകം സര്വമനൂരം പരമീപ്സിതമ് । ചരമഃ സദ്വിശേഷാണാമനേകോഽസംയുതഃ സദാ
ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെയും അണുരൂപത്തിൽ, കാലത്തിന്റെ ആരംഭം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്; അവസാനത്തെ സത്വവിശേഷങ്ങൾ പലതും എപ്പോഴും വേറിട്ടവയാണ്.
പരമാണുഃ സ വിജ്ഞേയോ നൃപാമൈക്യഭ്രമോ യതഃ । പരമാണുദ്വയേനാണുസ്ത്രസരേണുസ്തു തേ ത്രയഃ
അവിടെയാണ് രാജാക്കന്മാരിൽ ഏകത്വം എന്ന ഭ്രമം ഉണ്ടാകുന്നത്; ആ പരമാണു മനസ്സിലാക്കണം. രണ്ട് പരമാണു ചേർന്നാൽ ഒരു അണു, മൂന്ന് അണു ചേർന്ന് ഒരു ത്രസരേണു.
ത്രസരേണുത്രികേണാപി ത്രുടിരുക്താ മനീഷിഭിഃ । വേധസ്ത്രുടിശതേനൈവ ത്രിവേധേന ലവസ്തഥാ
മൂന്ന് ത്രസരേണു ചേർന്ന് ഒരു ത്രുടി ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; നൂറ് ത്രുടി ചേർന്ന് ഒരു വേധം, മൂന്ന് വേധം ചേർന്ന് ഒരു ലവം.
ത്രിലവേന നിമേഷശ്ച ത്രി നിമേഷേണ ച ക്ഷണഃ । കാഷ്ഠാ പഞ്ചക്ഷണേനൈവ ലഘുശ്ച ദശകാഷ്ഠയാ
മൂന്ന് ലവം ചേർന്ന് ഒരു നിമിഷം, മൂന്ന് നിമിഷം ചേർന്ന് ഒരു ക്ഷണം; അഞ്ച് ക്ഷണം ചേർന്ന് ഒരു കഷ്ട, പത്ത് കഷ്ട ചേർന്ന് ഒരു ലഘു.
ലഘുപഞ്ചദശം ദണ്ഡസ്തത്പ്രമാണം നിശാമയ । ദ്വാദശാര്ധപലോന്മാനം ചതുര്ഭിശ്ചതുരങ്ഗുലൈഃ
പതിനഞ്ച് ലഘു ചേർന്ന് ഒരു ദണ്ഡം; ഇതാണ് അളവ്. പന്ത്രണ്ടര പളവും, നാലു നാലു അങ്ങുലയും അളവാണ്.