ജ്യോതിഃ സ്വരൂപം പരമം പരമാത്മാനമീശ്വരമ് । തമനിര്വചനീയം ച ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
അവൻ പരമജ്യോതി, പരമാത്മാവ്, ഈശ്വരൻ; അവൻ വിവരണാതീതൻ, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ രൂപം സ്വീകരിച്ചവൻ.
യത്പാദപദ്ഭം പദ്മാ സാ ത്രൈലോക്യജനനീ പരാ । സേവതേ കമ്പിതാ ഭീതാ ദാസീവത്സതതം ഭിയാ
അവന്റെ കമലപാദങ്ങളിൽ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും മാതാവായ മഹാലക്ഷ്മി ഭയത്താൽ വിറയച്ച് ദാസിയായി എന്നും സേവിക്കുന്നു.
വിഷ്ണുമായാ ച പ്രകൃതിര്മൂലരൂപാ സനാതനീ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ ഭീതാ ദക്ഷിണപാര്ശ്വതഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ മായയായ പ്രാകൃതിശക്തി, ആദിമവും ശാശ്വതവുമായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപം, ഭയപ്പെട്ട് ദക്ഷിണഭാഗത്ത് നില്ക്കുന്നു.
സരസ്വതീ ജഡീഭൂതാ ഭീതാ ച പരമേശ്വരീ । സ്തോതും ന ശക്താ വേദാഃ കിം സ്തുവന്തി പരമേശ്വരമ്
പരമേശ്വരിയായ സരസ്വതി ഭയത്താൽ സ്തഭിച്ചുപോയി; അവൾക്ക് സ്തുതി ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ പോയപ്പോൾ, വേദങ്ങൾ എങ്ങനെ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിക്കും?
താസാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ ചോദ്ധവോ ഭക്തിവിഹ്വലഃ । പുലകാഞ്ചിതസര്വാങ്ഗോ രുരോദ ച പപാത ച
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഉദ്ധവൻ ഭക്തിയിൽ മുഴുകി, ശരീരമൊട്ടാകെ രോമാഞ്ചം കൊണ്ടു, കരഞ്ഞ് നിലത്ത് വീണു.
മൂര്ച്ഛം സംപ്രാപ്യ ഭക്ത്ത്യാ ച ധ്യാത്വാ തം പരമേശ്വരമ് । തുച്ഛം മേനേ സ ചാഽഽത്മാനം ഗോപീം ഭക്ത്യാഽപ്യുവാച സഃ
ഭക്തിയിൽ അവശനായി, പരമേശ്വരനെ ധ്യാനിച്ച്, താനെന്തോ വളരെ ചെറുതാണെന്ന് കരുതി, ഭക്തിപൂർവ്വം ഗോപിമാരോട് പറഞ്ഞു.
ഉദ്ധവ ഉവാച ധന്യം യശസ്യം ദ്വീപാനാം ജമ്ബുദ്വീപം മനൌഹരമ് । യത്ര ഭാരതവര്ഷം ച പുണ്യദം ശുഭദം തഥാ
ഉദ്ധവൻ പറഞ്ഞു: ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലിയും പ്രശസ്തവും മനോഹരവും ജംബുദ്വീപമാണ്; അവിടെയാണ് ഭാരതവർഷം, പുണ്യവും ശുഭവും നൽകുന്ന ദേശം.
വണിജാം ച പുശ്യകൃതം വാണിജ്യസ്ഥലമീപ്സിതമ് । അത്ര കൃത്വാ സുപുണ്യം ച ഭുങ്ക്തേഽന്യത്ര ശുഭം ഫലമ്
വാണിഭക്കാർക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടമുള്ള വ്യാപാരഭൂമി ഇവിടെയാണ്; ഇവിടെ പുണ്യം ചെയ്താൽ, മറ്റിടങ്ങളിൽ ശുഭഫലം അനുഭവിക്കാം.
ധന്യം ഭാരതവര്ഷം തു പുണ്യദം ശുഭദം വരമ് । ഗോപീപാദാബ്ജരജസാ പൂതം പരമനിര്മലമ്
ഭാരതവർഷം സത്യത്തിൽ ഭാഗ്യശാലിയും പുണ്യവും ശുദ്ധിയും നൽകുന്ന ദേശമാണ്; ഗോപിമാരുടെ പാദപദ്മത്തിന്റെ പൊടിയാൽ അതു പരമശുദ്ധിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
തതോഽപി ഗോപികാ ധന്യാ സാന്യാ യോഷിത്സു ഭാരതേ । നിത്യം പശ്യന്തി രാധായാഃ പാദപദ്മം സുപുണ്യദമ്
ഭാരതത്തിലെ സ്ത്രീകളിൽ ഗോപിമാരാണ് ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലികൾ; അവർ എപ്പോഴും രാധയുടെ പാദപദ്മം കണ്ട്, പരമപുണ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഷഷ്ടിവര്ഷസഹസ്രാണി തപസ്തപ്തം ച ബ്രഹ്മണാ । രാധികാപാദപദ്മസ്യ രേണൂനാമുപലബ്ധയേ
അറുപതിനായിരം വർഷം ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സ് ചെയ്തു, രാധികയുടെ പാദപദ്മത്തിന്റെ പൊടി നേടാൻ.
ഗോലോകവാസിനീ രാധാ കൃഷ്ണപ്രാണാധികാ പരാ । തത്ര ശ്രീദാമശാപേന വൃഷഭാനസുതാഽധുനാ
ഗോലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന രാധ, കൃഷ്ണനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവളും പരമശ്രേഷ്ഠയും ആണു; ഇപ്പോൾ ശ്രീദാമന്റെ ശാപം മൂലം അവൾ വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളായി ജനിച്ചു.
യേ യേ ഭക്താശ്ച കൃഷ്ണസ്യ ദേവാ ബ്രഹ്മാദയസ്തഥാ । രാധായാശ്ചാപി ഗോപീനാംകരാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
കൃഷ്ണഭക്തരായ എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും, ബ്രഹ്മാവിനും, രാധയുടെ ഗോപിമാരുടെ ഭക്തിയുടെ പത്തിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം പോലും അർഹതയില്ല.
കൃഷ്ണഭക്തിം വിജാനാതി യോഗീന്ദ്രശ്ച മഹേശ്വരഃ । രാധാ ഗോപ്യശ്ച ഗോപാശ്ച ഗോലോകവാസിനശ്ച യേ
കൃഷ്ണഭക്തിയെ യോഗീശ്വരനും മഹേശ്വരനും മനസ്സിലാക്കുന്നു; രാധയും, ഗോപിമാരും, ഗോപന്മാരും, ഗോലോകവാസികളും അതറിയുന്നു.
കിംചിത്സനത്കുമാരശ്ച ബ്രഹ്മാ ചേദ്വിഷയീ തഥാ । കിംചിദേവ വിജാനന്തി സിദ്ധാ ഭക്താശ്ച നിശ്ചിതമ്
സനത്കുമാരനും, ലോകസുഖങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ള ബ്രഹ്മാവും, സിദ്ധന്മാരും ഭക്തന്മാരും — ഇവർക്ക് അതിൽ കുറച്ച് മാത്രം അറിയാം; ഇതു ഉറപ്പാണ്.
ധന്യോഽഹം കൃതകൃത്യോഽഹമാഗതോ ഗോകുലം യതഃ । ഗോപികാഭയോ ഗുരുഭ്യശ്ച ഹരിഭക്തിം ലഭേഽചലാമ്
ഞാൻ ഭാഗ്യശാലിയും സഫലനും ആകുന്നു; കാരണം ഞാൻ ഗോകുലത്തിൽ എത്തി, ഗോപിമാരിൽ നിന്നും അവരുടെ ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്നും ഹരിയിലേക്കുള്ള അചഞ്ചലമായ ഭക്തി ലഭിച്ചു.
മഥുരാം ച ന യാസ്യാമി തീര്ഥകീര്തേശ്ച കീര്തനമ് । ശ്രോഷ്യാമി കിംകരോ ഭൂത്വാ ഗോപീനാം ജന്മജന്മനി
ഞാൻ ഇനി മഥുരയിലേക്കോ തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹത്വം കേൾക്കാനോ പോകില്ല; ജന്മം ജന്മം ഞാൻ ഗോപിമാരുടെ ദാസനായി ഇരിക്കും.
ന ഗോപീഭ്യഃ പരോ ഭക്തോ ഹരേശ്ച പരമാത്മനഃ । യാദൃശീം ലേഭിരേഗോപ്യോ ഭക്തിം നാന്യേ ച താദൃശീമ്
ഹരിയായ പരമാത്മാവിനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ ഗോപിമാരെക്കാൾ മേലുള്ള ഭക്തൻ ആരുമില്ല; ഗോപിമാർ നേടിയതുപോലെയുള്ള ഭക്തി മറ്റാരും നേടിയിട്ടില്ല.
കലാവത്യുവാച പിതണാം മാനസീ കന്യാ ധന്യാ മേനാ കലാവതീ । വയം തിസ്രോ ഭഗിന്യശ്ച ഭ്രമാമഃ പൃഥിവീതലേ
കലാവതി പറഞ്ഞു: പിതാവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച മകൾ മേനയും കലാവതിയും ഭാഗ്യശാലികളാണ്; ഞങ്ങൾ മൂന്നു സഹോദരിമാർ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ധന്യാ ജനകപത്നീ നഃ സീതാമാതാ പതിവ്രതാ । അയോനിസംഭവാ രാധാ അഹം ചായോനിസംഭവാ
ജനകന്റെ ഭാര്യയായ സീതയുടെ അമ്മ ഭാഗ്യശാലിയും ഭർത്തൃഭക്തയുമാണ്; രാധയും ഞാനും ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരല്ല.
രാധാ ശ്രീദാമശാപേന വൃഷഭാനസുതാ ഭുവി । സനത്കുമാരശാപേന വയമേവ മഹീതലേ
ശ്രീദാമന്റെ ശാപം മൂലം വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളായ രാധാ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു; സനത്കുമാരന്റെ ശാപം മൂലം ഞങ്ങളുമെല്ലാം ഭൂമിയിൽ വന്നുവെന്ന് പറയാം.
ക്ഷീരോദസാഗരം രമ്യം ശ്വേതദ്വീപം മനോഹരമ് । തിസ്രോ ഭഗിന്യോ ഭക്ത്യാ ച വിഷ്ണുംദ്രഷ്ടും ഗതാ വയമ്
നാം മൂന്നു സഹോദരിമാർ ഭക്തിയോടെ വിഷ്ണുവിനെ കാണാൻ മനോഹരമായ ക്ഷീരസാഗരത്തെയും ആകർഷകമായ ശ്വേതദ്വീപിലേക്കും പോയിരുന്നു.
അമ്യുത്ഥാനാദി ന കൃതം കോപാദസ്മാഞ്ഛശാപ ഹ । സനത്കുമാരോ ഭഗവാന്യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരുഃ
അവിടെ നാം ആദരവോടെ എഴുന്നേറ്റില്ലെന്നതുകൊണ്ട് യോഗിമാരുടെ ഗുരുവായ മഹാനായ സനത്കുമാരൻ കോപത്തോടെ ഞങ്ങളെ ശപിച്ചു.
സനത്കുമാര ഉവാച മൂഢാസ്തിഷ്ഠത ഭൂമൌ ച പുനഃ സ്വര്ഗം ന യാസ്യഥ । മര്ത്യപ്രാണിപ്രിയാ ഭൂത്വാ ചാഹംകാരൈണ ഹൈതുനാ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: 'മൂഢന്മാരേ, ഭൂമിയിൽ തന്നെ തുടരൂ; ഇനി സ്വർഗത്തിൽ പോകാൻ കഴിയില്ല. അഹങ്കാരവും മരണശീലികളോടുള്ള ആസക്തിയും കൊണ്ടാണ് ഈ വിധി ലഭിച്ചത്.'
പുനര്വരം ച പ്രത്യേകം ദദൌ തുഷ്ടോ ദ്വിചേശ്വരഃ । വിഷ്ണോര്വശസ്യ ശൈലസ്യ ഹിമാധാരസ്യ കാമിനീ
എങ്കിലും, ദ്വിജന്മാരുടെ ഇടയിൽ പ്രധാനനായ ദൈവം സന്തോഷത്തോടെ ഓരോരുത്തര്ക്കും ഒരു വരം നൽകി: ഒരുത്തി വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രിയയായും, മറ്റൊന്ന് ശൈലപതിയുടെ പ്രിയയായും, മറ്റൊന്ന് ഹിമാധാരന്റെ പ്രിയയായും മാറും.
ജ്യേഷ്ഠാ ഭവതു ത്വത്കന്യാ ഭവിഷ്യത്യേവ പാര്വതീ । ധന്യാ പ്രിയാ തു ഭവതു യോഗിനോ ജനകസ്യ ച
നിന്റെ മൂത്തമകൾ പാർവതിയായി ജനിക്കും; അവൾ നിന്റെ മകളായിരിക്കും. ധന്യ എന്നവൾ യോഗി ജനകന്റെ പ്രിയയായും മാറും.
തസ്യ കന്യാ മഹാലക്ഷ്മീഃ സീതാദേവീ ഭവിഷ്യതി । വൃഷഭാനസ്യ വൈശ്യസ്യ യോഗിനാം പ്രവരസ്യ ച
അവന്റെ മകൾ മഹാലക്ഷ്മി സീതാദേവിയായി ജനിക്കും; യോഗിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ വൃഷഭാനു എന്ന വൈശ്യൻ അവളുടെ പിതാവായിരിക്കും.
ദുര്വാസസശ്ച ശിഷ്യസ്യ കനിഷ്ഠാ ച കലാവതീ । ഭവിഷ്യതി പ്രിയാ സാധ്വീദ്വാപരാന്തേ ച ഗോകുലേ
ദുര്വാസാസിന്റെ ശിഷ്യയായ ഇളയവൾ കലാവതി ധാർമ്മികയായ പ്രിയയായി ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ അവസാനം ഗോകുലത്തിൽ ജനിക്കും.
കലാവതീസുതാ രാധാ ദേവീ ഗോലോകവാസിനീ । ശ്രീദാമഗോപശാപേന ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
ഗോലോകത്തിൽ വസിക്കുന്ന രാധാദേവി, കലാവതിയുടെ മകളായി, ഗോപനായ ശ്രീദാമന്റെ ശാപം മൂലം ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഈശോ ബ്രഹ്മേശശേഷാണാം ഭാരാവതരണേന ച । ആഗമിഷ്യതി പൃഥവീം ച പുണ്യക്ഷേത്രം ച ഭാരതമ്
ഭാരഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ഈശ്വരനും ബ്രഹ്മാവും ശിവനും അനന്തനും ചേർന്ന് ഭൂമിയിലേക്കും ഭാരതത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലേക്കും വരും.