ശത്രുര്ധനാപഹാരീ ച പ്രാണഹര്താ തതഃ പരഃ । കടുവക്താ ദുഃഖദാതാ ശത്രൂണാം ലക്ഷണം ശ്രൃണു
സമ്പത്ത് കവർന്നെടുക്കുന്നവനും, ജീവൻ എടുത്തുപോകുന്നവനും, കഠിനമായി സംസാരിക്കുന്നവനും, ദുഃഖം നൽകുന്നവനും ശത്രുവിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്. ഈ ശത്രുലക്ഷണങ്ങൾ കേൾക്കൂ.
സ്വകുലാത്ത്വാം ബഹിഷ്കൃത്യ വിസൃജ്യ ശോകസാഗരേ । ഗൃഹീത്വാ ചേതനം പ്രാണാന്നിഷ്ഠുരോ ദാരുണോ ഗതഃ
നിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ നിന്റെ മനസ്സും ജീവനും എടുത്തു ക്രൂരമായി വിട്ടുപോയി.
കിം കിം സ്മരസിമൂഢേ ഹി ത്യജ ശോകം സുദാരുണമ് । ആത്മാനം രക്ഷ യത്നേന കഃ പ്രിയഃ സ്വാത്മനഃ പരഃ
നീ എന്താണ് ഓർക്കുന്നത്, ഭ്രമിച്ചവളേ? ഈ ഭയങ്കരമായ ദു:ഖം ഉപേക്ഷിക്കൂ. ആത്മാവിനെ പരിശ്രമത്തോടെ സംരക്ഷിക്കൂ; സ്വയംക്കാൾ പ്രിയൻ ആരുണ്ട്?
പദ്മാവത്യുവാച ഭവതാ കഥിതം പൂര്ണം യമുനാജലസംനിധൌ । അരസസ്യ രതിര്ദൂരം നാരീണാം ന സുഖം പ്രിയേ
പദ്മാവതി പറഞ്ഞു: യമുനാനദിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നീ എല്ലാം വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു; രുചിയില്ലാത്തതിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ആനന്ദം ദൂരമാണ്, പ്രിയനേ, സുഖം അവർക്കില്ല.
വിദ്യുജ്ജ്വാരാ ജലേ രേഖാ ഖലാനാം പ്രീതിരേവ ച । ന നീതിര്തീതിശാസ്ത്രേഷു സുവിശ്വാസഃ ഖലേഷു ച
ജലത്തിൽ മിന്നുന്ന മിന്നൽപോലെയും, ദുഷ്ടന്മാരുടെ സ്നേഹവും സ്ഥിരമല്ല; ദുഷ്ടന്മാരിലും ആചാരഗ്രന്ഥങ്ങളിലും വിശ്വാസം ഇല്ല.
യദാ ത്വം യമുനാകൂലേ മുഖം വീക്ഷ്യ ഹരേരഹോ । സസ്മിതം സകടാക്ഷം ച പുനഃ കൃത്വാഽസ്യ ഗോപനമ്
നീ യമുനയുടെ തീരത്ത് ഹരിയുടെ മുഖം കണ്ടപ്പോൾ—പുഞ്ചിരിയോടെ വശനോട്ടം നോക്കി—പിന്നീട് അതു മറച്ചു വെച്ചു.
പുനഃ പുനസ്ത്വം സംവീക്ഷ്യ ത്വയാ ത്യക്തം ച ചേതനമ് । ഗൃഹം ത്യക്ത്വാ ഗുരുഭയം സഖീനാം വചനം ശുഭമ്
പുനഃപുനഃ നീ നോക്കി, മനസ്സു വിട്ടു; വീട്ടും മുതിർന്നവരുടെ ഭയവും ഉപേക്ഷിച്ചു, സുഹൃത്തുക്കളുടെ നല്ല വാക്കുകളും അവഗണിച്ചു.
സംതതം ധ്യായസേ കൃഷ്ണം നാഽഽഹാരം ജീവനം തഥാ। ക്വ കൃഷ്ണോ മഥുരായാം ച ക്വാപി ത്വം കദലീവനേ
നീ എപ്പോഴും കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കുന്നു, ആഹാരവും ജീവനും അവഗണിക്കുന്നു; കൃഷ്ണൻ മഥുരയിൽ, നീ കദളിവനത്തിൽ—ഇവ രണ്ടും എവിടെയാണ്?
ത്വം യദി ത്യജസി പ്രാണാന്നാഽഽവിര്ഭവതി സോഽധുനാ । കാലേ ദ്രക്ഷ്യസി സ്വാത്മാനം യദി രക്ഷസി സുന്ദരി
നീ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ഇപ്പൊഴവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടില്ല; നീ സ്വയം സംരക്ഷിച്ചാൽ, കാലക്രമേണ നീ നിന്നെ തന്നെ കാണും, സുന്ദരിയേ.
ചന്ദ്രമുഖ്യുവാച പ്രാക്തനേന ശുഭം സര്വം സുഖം ച വിഭവശ്ചിരമ് । ദുഃഖം ശോകോ പ്രാക്തനേന വിപത്സംപച്ച സാംപ്രതമ്
ചന്ദ്രമുഖി പറഞ്ഞു: മുൻപത്തെ കർമ്മം കൊണ്ടാണ് എല്ലാ സുഖവും ഐശ്വര്യവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നത്; അതുപോലെ തന്നെ മുൻകാർമികത്വം കൊണ്ടാണ് ഇപ്പോൾ ദു:ഖവും ദുരിതവും ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഭാരതേ പുണ്യഭൂമൌ ച സര്വേഷാമീപ്സിതേ വരേ । ലഭേത്പതിം ഹരിം കാന്തം തപസാ പ്രകൃതേഃ പരമ്
ഭാരതം എന്ന പുണ്യഭൂമിയിൽ, എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹമുള്ള സ്ഥലത്ത്, തപസ്സിലൂടെ പ്രകൃതിയെ കടന്ന് ഹരിയെ ഭർത്താവായി പ്രാപിക്കാം.
തഥാഽപി പ്രദഹേദ്ഗാത്രം കാമബാണേന സാംപ്രതമ് । അസ്യാഃ ശത്രുഃ കഥം ചന്ദ്രോ മധുര്വാ മധുമാധവൌ
എന്നാലും ഇപ്പോൾ കാമബാണം കൊണ്ട് ശരീരം കത്തുന്നു; ചന്ദ്രൻ എങ്ങനെ ശത്രുവാണ്, മധുവും മാധവനും എങ്ങനെ മധുരമാണ്?
ശംകരേണ പ്രദഗ്ധോഽഭൂത്പുനരേവ സ മന്മഥഃ । ചന്ദ്രം ഭക്ഷതു രാഹുശ്ച പുനശ്ചോദ്വമനം തഥാ
ശങ്കരൻ കാമദേവനെ ദഹിപ്പിച്ചെങ്കിലും, അവൻ വീണ്ടും വന്നുവല്ലോ; രാഹു ചന്ദ്രനെ വിഴുങ്ങുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും പുറത്തുവിടുന്നു.
മധുശ്ച മിത്രശോകേന പ്രാണാംസ്ത്യക്ത്വാ യയൌയമമ് । സുധാസിന്ധുശ്ച ചേന്ദുര്യോ വിഷസിന്ധുശ്ച മാം പ്രതി
മധു സുഹൃത്തിന്റെ ദു:ഖത്തിൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് യമലോകത്തേക്കുപോയി; എനിക്ക് ചന്ദ്രൻ അമൃതസമുദ്രവും വിഷസമുദ്രവും ആണു.
സുവേഷഃ സ്യാജ്ജ്വലദ്വഹ്നിശ്ചന്ദനം തദ് ഘൃതാഹുതിഃ । സംതതം പ്രദഹേദ്ഗാത്രം സുഗന്ധിശ്ച സമീരണഃ
അലങ്കാരം കത്തുന്ന അഗ്നിപോലെയാണ്, ചന്ദനം നെയ്യ് ഹോമം പോലെയാണ്; അവ ശരീരം തുടർച്ചയായി കത്തിക്കുന്നു, സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റും അതുപോലെ.
ത്യക്താഹാരാ മമ സഖീ പശ്യ ശ്വസിതി ജീവതി । പ്രശംസാംകുരു കൃഷ്ണസ്യ മുഖേന കുരുനന്ദന
എന്റെ സഖി ആഹാരം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും ശ്വസിച്ച് ജീവിക്കുന്നു; കുരുനന്ദനാ, നീ കൃഷ്ണനെ വായിലൂടെ സ്തുതിക്കൂ.
തന്നാമസ്മൃതിമാത്രേണ തദ്ഗുണശ്രവണേന ച । തദ്വാര്തയാ ച ശുഭയാ സഹസാ ചേതനം ഭവേത്
അവന്റെ നാമം ഓർക്കുന്നതിലൂടെയോ, അവന്റെ ഗുണങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിലൂടെയോ, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള ശുഭമായ സംസാരത്തിലൂടെയോ, ഒരാൾക്ക് അപ്രത്യക്ഷമായി ആത്മബോധം ലഭിക്കും.
ശശികലോവാച ത്വം കിം മാധവി ജാനാസി കൃഷ്ണമാത്മാനമീശ്വരമ് । യം തം ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ വേദാശ്ചത്വാര ഏവ ച
ശശികല പറഞ്ഞു: മാധവി, നീയോ കൃഷ്ണനെ, സ്വയം പരമേശ്വരനായ അവനെ, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും നാലു വേദങ്ങളും അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനെ, നന്നായി അറിയുന്നുവോ?
ധ്യായന്തി സംതസം സന്തഃ പാദപദ്മം സുരേപ്സിതമ് । പദ്മാ സരസ്വതീ ദുര്ഗാ സോഽനന്തോഽപി മഹേശ്വരഃ
സദാചാരമുള്ളവർ ദൈവങ്ങൾക്കു പോലും പ്രിയമായ അവന്റെ കമലപാദങ്ങളെ നിരന്തരം ധ്യാനിക്കുന്നു; പത്മ, സരസ്വതി, ദുർഗ്ഗ, അനന്തൻ, മഹേശ്വരൻ ഇവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
യം ന ജാനന്തി സിദ്ധേന്ദ്ര മുനീന്ദ്രാം മനവസ്തഥാ । സര്വാത്മനഃ കുതോ രൂപം നിര്ഗുണസ്യ കുതോ ഗുണാഃ
സിദ്ധന്മാർക്കും മഹാമുനികൾക്കും മനുക്കൾക്കും പോലും അവനെ അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല; എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവന്റെ രൂപം എങ്ങനെ അറിയാം? ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനിൽ എങ്ങനെ ഗുണങ്ങൾ കാണാം?
സത്യമുക്തം ച സത്യസ്യ യത്തദേവ യഥോചിതമ് । ധത്തേ ഭാരാവതരണേ പൃഥിവ്യാശ്ച മനോഹരമ്
സത്യം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; സത്യത്തിനായി യോജിച്ചതെന്താണോ അതു മാത്രം അവൻ ഭൂമിയെ രക്ഷിക്കാൻ സ്വീകരിക്കുന്നു; അതു കാണാൻ അതിശയകരമാണ്.
സുഖമാഹ്ലാദകം രമ്യം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ് । കിമനിര്വചനീയം ച രൂപം ജനമനോഹരമ്
അവന്റെ രൂപം ആനന്ദകരവും ആഹ്ലാദകരവും മനോഹരവുമാണ്; ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു; അതു വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതും എല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്നതുമാണ്.
കോടികന്ദര്പലാവണ്യം ലീലാധാമ ശുഭാക്ഷയമ് । യത്പാദപദ്മമധുരം മധു മന്ദാകിനീജലമ്
കോടിയോളം മന്മഥന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ സൗന്ദര്യമുള്ളവൻ, ദിവ്യക്രീഡകളുടെ ആധാരവും അനന്തമായ ശുഭതയുമാണ്; അവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ തേനും ഗംഗാജലവും പോലെ മധുരമാണ്.
ദധ്രേ ശിരസി ഭക്ത്യാ ച സര്വേശഃ ശംകരഃ പരഃ । ശശ്വത്കരോതി വൈരാഗീ തീര്ഥകീര്തേശ്ച കീര്തനമ്
പരമേശ്വരനായ ശങ്കരൻ ഭക്തിയോടെ ആ മധുരമായ കമലപാദങ്ങൾ തൻറെ തലയിൽ ധരിച്ചു; സദാ വിരക്തനായവൻ തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹത്വം പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്ഷണം നൃത്യതി ഭക്ത്യാ ച പഞ്ചവക്ത്രേണ ഗായതി । ആഹാരം ഭൂഷണം വസ്ത്രം പരിത്യജ്യ ദിഗമ്ബരഃ
ഒരു നിമിഷം ഭക്തിയോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, അഞ്ചു വായിലൂടെ പാടുന്നു; ആഹാരം, അലങ്കാരം, വസ്ത്രം എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് ദിഗംബരനായി നില്ക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മ ജ്യോതിഃ സ്വരൂപം ച ധ്യാത്വാ ശുഭ്രം സുനിര്മലമ് । ബ്രഹ്മാ ച തപസാ ജന്മ നയത്യേവ ഹി സേവയാ
ബ്രഹ്മജ്യോതിസ്സായ ശുദ്ധവും നിർമ്മലവുമായ രൂപം ധ്യാനിച്ച്, ബ്രഹ്മാവ് തപസ്സും സേവനവും കൊണ്ട് ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു.
സുശീലോവാച നിര്മഞ്ഛനാര്ഹം ന ഭവേത്തസ്യ കാമശതം ശതമ് । ചന്ദ്രോഽശിവനീകുമാരോ വാ രുപേഷു കേന ഗണ്യതേ
സുശീല പറഞ്ഞു: അവനിൽ നൂറായിരം ആഗ്രഹങ്ങൾ പോലും ശുദ്ധീകരണത്തിന് യോജ്യമല്ല; ചന്ദ്രനും ശിവപുത്രനും മറ്റാരും അവന്റെ രൂപത്തോടു താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
അസംഖ്യേഷു ച വിശ്വേഷു ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ । മുനയോ മനവഃ സിദ്ധാ ഭക്താഃ സന്തശ്ച സംതതമ്
അസംഖ്യമായ ലോകങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, ശിവൻ, മുനികൾ, മനുക്കൾ, സിദ്ധന്മാർ, ഭക്തന്മാർ, സദാചാരികൾ എന്നിവർ എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ധ്യായന്തേ യത്പദാമ്ഭോജം നിര്ഗുണസ്യാഽഽത്മനശ്ച വൈ । വേദാഃ സ്തോതും ന ശക്താശ്ച യമീശം ച സരസ്വതീ
അവർ ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത ആത്മാവായവന്റെ കമലപാദങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; വേദങ്ങൾക്കും സരസ്വതിക്കും ആ ഈശ്വരനെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ജഡീഭൂതാ ച ഭീതാ ച സ്തവനേന ക്ഷമാണ്യേതു । സഹസ്രവക്ത്രഃ സ്തവനേ കമ്പിതശ്ച നിരന്തരമ്
സരസ്വതി ഭയത്താൽ വശംകെട്ട് അവനെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; ആയിരം തലകളുള്ള ശേഷനും അവനെ സ്തുതിക്കുമ്പോൾ നിരന്തരം വിറയുന്നു.