മണീന്ദ്രസാരരചിതൈഃ കപാടൈര്ദര്പണാന്വിതൈഃ
മുത്തുകളുടെ സാരത്തിൽ നിർമ്മിച്ച വാതിലുകളും കണ്ണാടികൾ ഘടിപ്പിച്ചവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ഷോഡശദ്വാരസംയുക്തം സുദീപ്തം രത്നദീപകൈഃ
പതിനാറ് വാതിലുകൾ ഉള്ളതും രത്നദീപങ്ങൾ കൊണ്ട് പ്രകാശിക്കുന്നതുമാണ്.
നാനാചിത്രവിചിത്രാഢ്യേ വസന്തം വരമീശ്വരമ് 1.28.
അവിടെ അത്ഭുതകരമായ വിവിധാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ച പരമേശ്വരൻ വസിക്കുന്നു.
ശരന്മധ്യാഹ്നമാര്ത്തണ്ഡപ്രഭാമോചകലോചനമ്
ശരത് കാലത്തെ ഉച്ചവെയിലുപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള കണ്ണുകളാണ് അവനു.
കോടികന്ദര്പലാവണ്യലീലാനിന്ദിതമന്മഥമ്
കോടിക്കണക്കിന് മന്മഥന്മാരെയും ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന സൗന്ദര്യവും ലീലകളും ഉള്ളവൻ.
സസ്മിതം മുരലീഹസ്തം സുപ്രശസ്തം സുമങ്ഗലമ്
പുഞ്ചിരിയോടെ വംശി പിടിച്ച്, ഏറ്റവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നും അത്യന്തം മംഗളകരനുമായവൻ.
ചന്ദനോക്ഷിതസര്വാംഗം കൌസ്തുഭേന വിരാജിതമ്
സകല ശരീരവും ചന്ദനത്താൽ പൂശിയതും കൗസ്തുഭമണിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായവൻ.
ത്രിഭങ്ഗഭങ്ഗ്യാ സംയുക്തം മണിമാണിക്യഭൂഷിതമ്
ത്രീഭംഗി ഭാവത്തിൽ നില്ക്കുന്നവനും രത്നങ്ങളും മണികളും ധരിച്ചവനും.
രത്നകേയൂരവലയരത്നമഞ്ജീരരഞ്ജിതമ്
രത്നങ്ങൾ പതിച്ച കൈവളകളും വളകളും പാദസരങ്ങളും അണിഞ്ഞവൻ.
മുക്താപങ്ക്തിസദൃക്ഷാഭദശനം സുമനോഹരമ്
മുത്തുകളുടെ നിരയെപ്പോലെയുള്ള മനോഹരമായ പല്ലുകൾ ഉള്ളവൻ.
വീക്ഷിതം ഗോപികാഭിശ്ച വേഷ്ടിതാഭിസ്സമന്തതഃ
ഗോപികമാർ കാഴ്ചവെക്കുന്നവനും അവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനും.
ഭൂഷിതാഭിശ്ച സദ്രത്നനിര്മിതൈര്ഭൂഷണൈഃ പരമ്
അവരാൽ ഉത്തമമായ രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചവനും.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാനന്തധര്മാദ്യൈര്വന്ദിതം മുദാ 1.28.
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും അനന്തനും ധർമ്മനും മറ്റുള്ളവരും സന്തോഷത്തോടെ വന്ദിക്കുന്നവൻ.
രാസേശ്വരം സുരസികം രാധാവക്ഷസ്ഥലസ്ഥിതമ്
രാസലീലയുടെ നാഥനും ദേവന്മാർക്ക് ആനന്ദം പകരുന്നവനും രാധയുടെ നെഞ്ചിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനും.
സതതം ധ്യേയമസ്മാകം പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അവൻ പരമാത്മാവും ഈശ്വരനുമാകയാൽ നാം എപ്പോഴും അവനെ ധ്യാനിക്കേണ്ടവൻ.
സ്വേച്ഛാമയം നിര്ഗുണം ച നിരീഹം പ്രകൃതേഃ പരമ്
സ്വൈച്ഛികമായും ഗുണരഹിതനും ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും പ്രകൃതിയെക്കാൾ ഉയർന്നവനും.
സര്വേശ്വരം സര്വപൂജ്യം സര്വസിദ്ധികരം പ്രദമ്
സകലത്തിന്റെയും നാഥനും എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നവനും എല്ലാ സിദ്ധികളും അനുഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നവനും.
ഗോപവേഷശ്ച ഗോപാലൈഃ പാര്ഷദൈഃ പരിവേഷ്ടിതഃ
ഗോപവേഷം ധരിച്ചും ഗോപന്മാർ എന്ന അനുയായികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും ഉള്ളവൻ.
സര്വാന്തരാത്മാ സര്വത്ര പ്രത്യക്ഷഃ സര്വഗഃ സ്മൃതഃ സര്വാത്മാ ച പരം ബ്രഹ്മ തേന കൃഷ്ണഃ പ്രകീര്തിതഃ
അവൻ എല്ലാവരുടെയും അന്തർആത്മാവും എല്ലായിടത്തും പ്രത്യക്ഷനുമാണ്; എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവനും സകലത്തിന്റെയും ആത്മാവും പരംബ്രഹ്മവും ആകയാൽ അവനെ കൃഷ്ണൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കൃഷിശ്ച സര്വവചനോ നകാരശ്ചാദിവാചകഃ
‘കൃ’ എന്നത് സർവ്വവ്യാപകമായ അക്ഷരവും ‘ഷ്ണ’ ആദി ശബ്ദവുമാണ്.
സ ഏവാംശേന ഭഗവാന്വൈകുണ്ഠേ ച ചതുര്ഭുജഃ
അവൻ തന്നെയാണ് ഭാഗികമായി വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാലു കൈകളോടെ ഭഗവാനായി നിലകൊള്ളുന്നത്.
സ ഏവ കലയാ വിഷ്ണുഃ പാതാ ച ജഗതാം പ്രഭുഃ
അവൻ തന്നെയാണ് വിഷ്ണുവായി തന്റെ അംശത്തിൽ ലോകങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്ന പ്രഭു.
ഏതത്തേ കഥിതം സര്വം പരബ്രഹ്മസ്വരൂപകമ് 1.28.
ഇവിടെ പറഞ്ഞതെല്ലാം പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ ശങ്കരസ്തത്ര വിരരാമ ച ശൌനക
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ശങ്കരൻ അവിടെ മൗനമായി, ശൗനകാ.
മുനിസ്തോത്രേണ സന്തുഷ്ടോ ഭഗവാനാദിരച്യുതഃ
മുനിയുടെ സ്തുതിയിൽ സന്തോഷിച്ചവൻ ആദിമയും നശിക്കാത്തവനും ആയ ഭഗവാൻ ആയിരുന്നു.
മുനീന്ദ്രസ്തം സംപ്രണമ്യ പ്രഹൃഷ്ടവദനേക്ഷണഃ
മുനിമാരിൽ പ്രധാനനായവൻ സന്തോഷമുള്ള മുഖത്തോടും ദൃഷ്ടിയോടും കൂടി അവനോട് നമസ്കരിച്ചു.
സൌതിരുവാച ഋഷിര്നാരായണസ്യൈവ ബദരീവനസംയുതമ്
സൗതി പറഞ്ഞു: നാരായണനോടൊപ്പം ആ ഋഷി ബദരിവനത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
നാനാവൃക്ഷഫലാകീര്ണം പുംസ്കോകിലരുതശ്രുതമ്
അവിടം പലതരം വൃക്ഷങ്ങളും പഴങ്ങളും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; ആൺ കുയിലുകളുടെ ഗാനം കേൾക്കാമായിരുന്നു.
ഋഷീന്ദ്രസ്യ പ്രഭാവേണ ഹിംസാഭയവിവര്ജിതമ്
മുനിമാരിൽ പ്രധാനനായവന്റെ ശക്തിയാൽ അവിടം ഹിംസയും ഭയവും ഇല്ലാത്തതായിരുന്നു.
സിദ്ധേന്ദ്രാണാം മുനീന്ദ്രാണാമാശ്രമാണാം ത്രികോടിഭിഃ
സിദ്ധന്മാരുടെയും മഹാമുനിമാരുടെയും ആശ്രമങ്ങൾ മൂന്നു കോടി എണ്ണം അവിടം ഉണ്ടായിരുന്നു.