മമാപരാധം ഭഗവാന് ക്ഷമസ്വ പ്രകൃതേഃ പര । യാസ്യാമി ന പുനര്ഗേഹം ഗോകുലം യമുനാതടമ്
ഭഗവാനേ, പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായവനേ, എന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കണമേ. ഇനി ഞാൻ എന്റെ വീട്ടിലേക്കോ, ഗോകുലത്തിലേക്കോ, യമുനാതീരത്തേക്കോ തിരികെ പോകില്ല.
വൃന്ദാവനം തഥാഽഽവാസം ക്രീഡാവാസം ഗദാഗ്രജ । തത്സര്വം ച യശോദായാ ഗോപികാന്തികമേവ ച
വൃന്ദാവനത്തിലേക്കോ, ക്രീഡാവാസത്തിലേക്കോ, യശോദയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്കോ, ഗോപികമാരുടെ കൂട്ടത്തിലേക്കോ ഞാൻ ഇനി പോകില്ല.
കിം ബ്രവീമി യശോദാം യ പ്രേയസീം രാധികാമപി । പ്രേമപാത്രം ച ബാലൌഘം വദ ഭോഃ കഥയാമി കിമ്
ഞാൻ യശോദയോടോ പ്രിയയായ രാധയോടോ എന്ത് പറയും? സ്നേഹത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളായ ബാലരോടോ എന്ത് പറയാൻ കഴിയൂ? പറയൂ, ഞാൻ എന്ത് പറയണം?
ഇത്യുക്ത്വാ ച സഭാമധ്യേ മര്ച്ഛാം സംപ്രാപ നാരദ । ക്രോഡേ കൃത്വാ ജഗന്നാഥോ ബോധയാമാസ തത്ക്ഷണമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് സഭാമധ്യേ നന്ദൻ ബോധംകെട്ടുവീണു. ലോകനാഥൻ അവനെ മടിയിൽ ചേർത്ത് ഉടൻ ബോധം വരുത്തി.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo ഭഗവന്നന്ദസംo സപ്താശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മകഥ എന്ന ഉത്തമമായ നാരായണ-നന്ദ സംവാദത്തിലെ എൺപത്തേഴാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
അഥാഷ്ടാശീതിതമോഽധ്യായഃ ശ്രീകൃഷ്ണാ ഉവാച ചേതനം കുരു ഹേ താത ഹേ താത ചേതനം കുരു । ജലബുദ്ബുദവത്സര്വം സംസാരം സചരാചരമ്
ഇപ്പോൾ എൺപത്തിയെട്ടാം അധ്യായം. ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: അച്ഛാ, ഉണരൂ, ഉണരൂ! ഈ ലോകം, ചലനസ്ഥിരങ്ങളൊക്കെയും വെള്ളത്തിൽ പുകയുന്ന ബുധ്ബുദംപോലെയാണ്.
ത്യാജ മോഹം മഹാഭാഗ മായാം സ്തൌഹി പരത്പരാമാ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപാം പരമാം സര്വമോഹനികൃന്തനീമ്
മഹാഭാഗവ, മോഹം വിട്ടുകളയൂ. പരമമായ മായയെ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയെ, എല്ലാമോഹവും മുറിച്ചുകളയുന്നവളെ സ്തുതിക്കൂ.
മുക്തിപ്രദാം മഹാഭാഗാം വിഷ്ണുമായാം സനാതനീമ് । ത്രിപുരസ്യ വധേ ഘോരേ മഹായുദ്ധേ ഭയാകുലേ
മോക്ഷം നൽകുന്ന മഹാഭാഗവതിയായ ശാശ്വതമായ വിഷ്ണുമായയെ സ്തുതിക്കൂ. ത്രിപുരവധത്തിന്റെ ഭയാനകമായ യുദ്ധത്തിൽ ഭയമുണർത്തിയവളെ.
യേന സ്തോത്രേണ സംഭുശ്ച തയാ ദൈത്യം ജഘാന സഃ । സ്തോത്രരാജം പ്രദാസ്യാമി സര്വമോഹനികൃന്തനമ്
ആ സ്തോത്രം കൊണ്ട് ശിവൻ ദൈവശക്തിയാൽ അസുരനെ സംഹരിച്ചു. ആ സ്തോത്രരാജം, എല്ലാമോഹവും മുറിച്ചുകളയുന്നതിനെ ഞാൻ നിന്നെക്കൊടുക്കാം.
നന്ദ ഉവാച സര്വവിഘ്നവിനാശായ ദുഃഖപ്രശമനായ ച । വിഭൂതയേ ച യശസേ നൃണാം വാഞ്ഛിതസിദ്ധയേ
നന്ദൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കാനും, ദുഃഖം ശമിപ്പാനും, ഐശ്വര്യത്തിനും യശസ്സിനും, ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും—
സ്തോത്രമേകം മഹാദേവ്യാ ജഗന്മാതുര്ജഗത്പ്രഭോ । പരം ദുര്ഗതിനാശിന്യാ ഗോപനീയം സുദുര്ലഭമ്
—ജഗന്മാതാവായ മഹാദേവിയുടെ അത്യന്തം ഗോപ്യമായ, ദുർലഭമായ, പരമമായ ദുര്ഗതിനാശിനിയായ ഒരു സ്തോത്രം ദയവായി എനിക്ക് തരണമേ, ജഗത്പ്രഭുവേ.
ദേഹി മര്ഹ്യ വിനീതായ ഭക്തായ ഭക്തവത്സല । വേദാനാം ജനകസ്ത്വം ച നിര്ഗുണാശ്ച പരാത്പരഃ
ഭക്തവത്സലനായവനേ, വിനീതനായ ഭക്തനായി ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു, അതിന് അർഹതയുള്ളവനാണ് ഞാൻ. വേദങ്ങളുടെ ജനകനും ഗുണാതീതനും പരമോന്നതനുമാണ് നീ.
ശ്രീഭഗവാനുവാച ശ്രുണു വക്ഷ്യാമി ദൈശ്യേന്ദ്ര സ്തോത്രം യത്പരമാദ്ഭുതമ് । സര്വവിഘ്നവിനാശാര്ഥം മോഹപാശനികൃന്തനമ്
ശ്രീഭഗവാൻ അരുളിച്ചെയ്യുന്നു: ദൈത്യരിൽ പ്രധാനനായവനേ, ഞാൻ നിന്നോട് അത്ഭുതകരമായ ഒരു സ്തോത്രം പറയാം. അതു എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, മോഹത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ മുറിച്ചുകളയുന്നു.
രണത്രസ്തേന വിഭുനാ ശംകരേണ പുരാ കൃതമ് । നാരായണോപദേശേന പ്രേരിതേന ച ബ്രഹ്മണാ
പണ്ടൊരിക്കൽ, യുദ്ധത്തിൽ ഭയപ്പെട്ട ശങ്കരൻ, നാരായണന്റെ ഉപദേശത്താൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പ്രേരണയിൽ ഈ സ്തോത്രം രചിച്ചു.
ശത്രുഗ്രസ്തം ശിവം ദൃഷ്ട്വാ സ ബ്രഹ്മാണമുവാച ഹ । ഉവാച ശംകരം ബ്രഹ്മാ രഥസ്ഥം പതിതം രണേ
ശിവൻ ശത്രുക്കളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, രഥത്തിൽ വീണു കിടക്കുന്ന ശങ്കരനോട് സംസാരിച്ചു.
സുരസംകടശാന്ത്യര്ഥം ദുര്ഗാ ദുര്ഗതിനാശിനീമ് । മൂലപ്രകൃതിമാദ്യാം താം സ്തൌ(സ്തു) ഹി ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണീമ്
ദേവന്മാരുടെ കഷ്ടത ശമിപ്പാൻ, ദുർഗതി നശിപ്പിക്കുന്ന ദുർഗയെ, മൂലപ്രകൃതിയായ ആദിപരാശക്തിയെ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയായ ദേവിയെ സ്തുതിച്ചാൽ മതി.
ഹരിണാ പ്രേരിതോഽഹം ച ത്വാം വദാമി സുരേശ്വര । വിനാ ശക്തിസഹായേന കോ വാ കം ജേതുമീശ്വരഃ
ഹരിയുടെ പ്രേരണയാൽ ഞാനും നിന്നോട് പറയുന്നു, ദേവാദികളിൽ പ്രധാനനായവനേ. ശക്തിയുടെ സഹായമില്ലാതെ ആരെങ്കിലും ആരെയെങ്കിലും ജയിക്കാനാവുമോ?
ബ്രഹ്മണശ്ച വചഃ ശ്രുത്വാ ദുര്ഗാം സസ്മാര ശംകരഃ । പുടാഞ്ജലിപരോ ഭൂത്വാ ഭക്തിനമ്രത്മകംധരഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ശങ്കരൻ ദുർഗയെ സ്മരിച്ച്, കയ്യുകൾ ചേർത്ത് ഭക്തിയോടും വിനയത്തോടും കൂടി തലകുനിഞ്ഞു.
സ്നാതഃപാദൌ ച പ്രക്ഷാല്യ ധൃത്വാ ധൌതേ വാസസീ । ആചാന്തഃ കുശഹസ്തശ്ച ശുചിര്വിഷ്ണും ച സംസ്മരന്
കുളിച്ച്, കാലുകൾ കഴുകി, വൃത്തമായ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, വായ് കഴുകി, കുശഗ്രാസ് കൈയിൽ എടുത്ത്, വിശുദ്ധനായവൻ വിഷ്ണുവിനെ സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്—
മഹാദേവ ഉവാച രക്ഷ രക്ഷ മഹാദേവി ദുര്ഗേ ദുര്ഗതിനാശിനി । മാം ഭക്തമനുരക്തം ച ശത്രുഗ്രസ്തേ കൃപാമയി
മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: മഹാദേവിയേ, ദുർഗേ, ദുർഗതികളെ നശിപ്പിക്കുന്നവളേ, ശത്രുക്കളാൽ പീഡിതനായ എന്റെ ഭക്തനായ, അനുരക്തനായ എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ, കരുണയുള്ളവളേ.
വിഷ്ണുമായേ മഹാഭാഗേ നാരായണി സനാതനി । ബ്രഹ്മസ്വരൂപേ പരമേ നിത്യാനന്ദസ്വരൂപിണി
വിഷ്ണുവിനെ മായയാൽ ആകർഷിക്കുന്നവളേ, മഹാഭാഗ്യശാലിനിയേ, നാരായണിയേ, ശാശ്വതിയായവളേ, പരമമായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയേ, നിത്യാനന്ദസ്വരൂപിണിയേ—
ത്വം ച ബ്രഹ്മാദിദേവാനാമമ്ബികേ ജഗദമ്ബികേ । ത്വം സംഹാരേ ച ഗുണതോ നിരാകാരേ ച നിര്ഗുണാത്
നീ ബ്രഹ്മാദിദേവന്മാരുടെ അമ്മയും, ലോകമാതാവും ആകുന്നു. സംഹാരസമയത്ത് ഗുണങ്ങളോടെ, രൂപരഹിതമായപ്പോൾ ഗുണാതീതയായവളും നീ തന്നെയാണ്.
മായയാ പുരുഷസ്ത്വം ച മായയാ പ്രകൃതിഃ സ്വയമ് । തയോഃ പരം ബ്രഹ്മ പരം ത്വം ബിഭര്ഷി സനാതനി
നിന്റെ മായയാൽ നീ പുരുഷനും, അതേ മായയാൽ നീ പ്രകൃതിയും ആകുന്നു. അവർക്കും അതീതമായ പരബ്രഹ്മം, ശാശ്വതിയായവളായ നീ തന്നെ ധരിക്കുന്നു.
വേദാനാം ജനനീ ത്വം ച സാവിത്രീ ച പരാത്പരാ । വൈകുണ്ഠേ ച മഹാലക്ഷ്മീഃ സര്വമംപത്സ്വരൂപിണീ
നീ വേദങ്ങളുടെ മാതാവും, സാവിത്രിയും, അത്യുന്നതമായവളും ആകുന്നു. വൈകുണ്ഠത്തിൽ മഹാലക്ഷ്മിയായ്, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളുടെ സ്വരൂപിണിയായ് നീ വസിക്കുന്നു.
മര്ത്യലക്ഷ്മീശ്ച ക്ഷീരോദേ കാമിനീ ശേഷശായിനഃ । സ്വര്ഗേഷു സ്വര്ഗലക്ഷ്മീസ്ത്വം രാജലക്ഷ്മീശ്ച ഭൂതലേ
മനുഷ്യരിൽ ലക്ഷ്മിയായും, ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ശേഷശായിയുടെ പ്രിയയായും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ സ്വർഗ്ഗലക്ഷ്മിയായും, ഭൂമിയിൽ രാജലക്ഷ്മിയായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
നാഗാദിലക്ഷ്മീഃ പാതാലേ ഗൃഹേഷു ഗൃഹദേവതാ । സര്വസസ്യസ്വരൂപാ ത്വം സര്വൈശ്വര്യവിധായിനീ
പാതാളത്തിൽ നാഗലക്ഷ്മിയായും, വീടുകളിൽ ഗൃഹദേവതയായും, എല്ലാ വിളവുകളുടെ സ്വരൂപമായും, സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങൾ നൽകുന്നവളായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
രാഗാധിഷ്ഠാതൃദേവീ ത്വം ബ്രഹ്മണശ്ച സരസ്വതീ । പ്രാണാനാമധിദേപീ ത്വം കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ
രാഗത്തിന് അധിഷ്ഠാനദേവിയായും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശരസ്വതിയായും, പ്രാണന്മാരുടെ അധിപതിയായും, കൃഷ്ണൻ എന്ന പരമാത്മാവിന്റെ അധിപതിയായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗോലോകേ ച സ്വയം രാധാ ശ്രീകൃഷ്ണസ്യൈവ വക്ഷസി । ഗോലോകാധിഷ്ഠിതാ ദേവീ ദൃന്ദാ ദൃന്ദാവനേ വനേ
ഗോലോകത്തിൽ നീ രാധയായി, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു. ഗോലോകത്തിൽ അധിഷ്ഠിതയായ ദേവിയായും, വൃന്ദാവനവനത്തിൽ വൃന്ദയായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശ്രീരാസമണ്ഡലേ രമ്യാ വൃന്ദാവനവിനോദിനീ । ശതശൃങ്ഗാധിദേവീ ത്വം നാമ്നാ ചിത്രാവലീതി ച
ശ്രീരാസമണ്ഡലത്തിൽ മനോഹരിയായും, വൃന്ദാവനത്തിൽ ആനന്ദം പകരുന്നവളായും, ശതശൃംഗത്തിൽ അധിഷ്ഠിതയായ ദേവിയായും, ചിത്രാവളി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവളായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.
ദക്ഷകന്യാ കുത്രകല്പേ കുത്രകല്പേ ച ശൈലജാ । ദേവമാതാഽദിതിസ്ത്വം ച സര്വാധാരാ വസുംധരാ
ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ദക്ഷന്റെ മകളായി, മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിൽ പർവ്വതപുത്രിയായി, ദേവമാതാവായ ആദിതിയായും, സർവ്വഭാരമായ വസുന്ധരയായും നീ നിലകൊള്ളുന്നു.