അഥ സപ്താശീതിതമോധ്യായഃ നന്ദ ഉവാച ത്വാം ജ്ഞാതും നഹി ശക്താശ്ച വേദാ വേദപ്രഭും സ്വയമ് । സുരാ ബ്രഹ്മേശസേഷാദ്യാ മുനിസിദ്ധാദയസ്തഥാ
എൺപത്തിയേഴാം അധ്യായം. നന്ദൻ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങളും വേദങ്ങളുടെ അധിപനും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു മഹർഷികളും സിദ്ധന്മാരും പോലും നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
കോ ഭവാനിതി വിജ്ഞാതും പരം കൌതൂഹലം മമ । തത്സര്വ സ്വാത്മയാഥാര്ഥ്യം നിര്ജനേ കഥയ പ്രഭോ
നീ ആരാണ് എന്ന് അറിയാൻ എനിക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്; ദയവായി എല്ലാം സത്യമായി, ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുമ്പോൾ പറഞ്ഞുതരണമേ, പ്രഭോ.
നാരായണ ഉവാച ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര കൃഷ്ണം ദ്രഷ്ടും മുനീശ്വരാഃ । ആജഗ്മുഃ സഹസാ വത്സ ജ്വലന്തോ ബ്രഹ്മതേജസാ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനിടയിൽ, കുഞ്ഞേ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പ്രധാന മുനിമാരെ കൃഷ്ണനെ കാണാൻ അപ്രത്യക്ഷമായി അവിടെ എത്തി.
പുലഹശ്ച പുലസ്ത്യശ്ച ക്രതുശ്ച ഭൃഗുരങ്ഗിരാഃ । പ്രചേതാശ്ച വസിഷ്ഠശ്ച ദുര്വാസാഃ കണ്വ ഏവ ച
പുലഹൻ, പുലസ്ത്യൻ, ക്രതു, ഭൃഗു, അങ്കിരാസ്, പ്രചേതസ്, വസിഷ്ഠൻ, ദുർവാസു, കണ്വൻ,
കാത്യായനഃ പാണിനിശ്ച കണാദോ ഗൌതമസ്തഥാ । സനകശ്ച സനന്ദശ്ച ദൃതീയശ്ച സനാതനഃ
കാത്യായനൻ, പാണിനി, കണാദൻ, ഗൗതമൻ, സനകൻ, സനന്ദൻ, ദൃതി, സനാതനൻ,
കപിലശ്ചാഽഽസുരിശ്ചൈവ വായുഃ പഞ്ചശിഖസ്തഥാ । വിശ്വാമിത്രോ വാല്മീകിശ്ച കശ്യപശ്ച പരാശരഃ
കപിലൻ, ആസുരി, വായു, പഞ്ചശിഖൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, വാൽമീകി, കശ്യപൻ, പരാശരൻ,
വിഭാണ്ഡകോ മരീചിശ്ച ശുക്രൌഽത്രിശ്ച ബൃഹസ്പതിഃ । ഗാര്ഗ്യശ്യാപി തഥാ വാത്സ്യോ വ്യാസശ്ച ജൈമിനിസ്തഥാ
വിഭാണ്ഡകൻ, മരീചി, ശുക്രൻ, അത്രി, ബൃഹസ്പതി, ഗാർഗ്യൻ, വാത്സ്യൻ, വ്യാസൻ, ജൈമിനി,
മിതവാഗൃഷ്യശൃങ്ഗശ്ച യാജ്ഞവല്ക്യഃ ശുകസ്തഥാ । സൌഭരിഃ ശുദ്ധജടിലോ ഭരദ്വാജഃ സുഭദ്രകഃ
മിതവാക്, ഋഷ്യശൃംഗൻ, യാജ്ഞവൽക്യൻ, ശുകൻ, സൌഭരി, ശുദ്ധജടിലൻ, ഭരദ്വാജൻ, സുഭദ്രകൻ,
മാര്കണ്ഡേയോ ലോമശശ്ച ആസുരിശ്ച വിടങ്കണഃ । അഷ്ടാവക്ര ശതാനന്ദോ വാമദേശ്ച ഭാസുരിഃ
മാർകണ്ഡേയൻ, ലോമശൻ, ആസുരി, വിറ്റങ്കണൻ, അഷ്ടാവക്രൻ, ശതാനന്ദൻ, വാമദേവൻ, ഭാസുരി,
സംവര്തശ്ചാപ്യുതഥ്യശ്ച നരോഽഹം ചാപി നാരദ । ജാബാലിഃ പര്ശുരാമശ്ചാപ്യഗസ്ത്യഃ പൈല ഏവ ച
സംവർത്തൻ, ഉതഥ്യൻ, നരൻ, ഞാനും, നാരദൻ, ജാബാലി, പരശുരാമൻ, അഗസ്ത്യൻ, പൈലൻ,
യുധാമന്യുര്ഗൌ രമുഖോഽപ്യുപമന്യുഃ ശ്രൃതശ്രവാഃ । മൈത്രേയശ്ച്യവനശ്ചൈവ വരരുച്യര്ഷിരേവ ച
യുധാമന്യു, ഗൗരമുഖൻ, ഉപമന്യു, ശ്രുതശ്രവാസ്, മൈത്രേയൻ, ച്യവനൻ, വരരുചി എന്ന ഋഷി,
താന്ദൃഷ്ട്വാ സഹസോത്ഥായ നമസ്കൃത്യ പുടാഞ്ജലിഃ । സിംഹാസനേഷു രമ്യേഷു വാസയാമാസ സാദരമ്
അവരെ കണ്ടപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ ഉടൻ എഴുന്നേറ്റ്, കയ്യുകൂപ്പി വിനയം പ്രകടിപ്പിച്ചു, മനോഹരമായ സിംഹാസനങ്ങളിൽ ആദരപൂർവ്വം അവരെ ഇരുത്തി.
പൂജയാമാസ വിധിവത്കുശലപ്രശ്നപൂര്വകമ് । പരസ്പരം ച സംഭാഷ്യ മധ്യേ കൃഷ്ണ ഉവാസ സഃ
ശുദ്ധരീതിയിൽ ആദ്യം അവരോടു സുഖം ചോദിച്ച്, കൃഷ്ണൻ അവരെ യഥാവിധി പൂജിച്ചു. അവർ തമ്മിൽ സംസാരിച്ച ശേഷം കൃഷ്ണൻ അവരുടെ ഇടയിൽ ഇരുന്നു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ കൃഷ്ണസ്തേജോരാശിം ദദര്ശ സഃ । ദദുശുസ്തേ ച മുനയോഽപ്യാകാശേ ച സമുജ്ജ്വലമ്
അതിനിടയിൽ, കൃഷ്ണൻ ഒരു അതിവിശിഷ്ടമായ പ്രകാശം കണ്ടു; മുനിമാരും ആ പ്രകാശം ആകാശത്ത് പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു.
തേജസോഽഭ്യന്തരേ വത്സ കുമാരം കനകപ്രഭാമ് । യഥൈവ പഞ്ചവര്ഷീയം നഗ്നം ബാലകമീപ്സിതമ്
ആ പ്രകാശത്തിനുള്ളിൽ, കുഞ്ഞേ, അവർ സ്വർണ്ണം പോലെ തിളങ്ങുന്ന, അഞ്ചുവയസ്സുള്ള നഗ്നമായ ഒരു മനോഹരമായ ബാലനെ കണ്ടു.
ആവിര്ബഭൂവ സഹസാ സമാമധ്യേ ച നാരദ । ഉത്തിഷ്ടമാനം സഹസാ തം ദൃഷ്ട്വാ മുനപുംഗവാഃ
അപ്രത്യക്ഷമായി എല്ലാവരുടെയും ഇടയിൽ നാരദൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവനെ ഉടൻ എഴുന്നേൽക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, പ്രധാന മുനിമാർ,
പ്രണേമുര്മുനയഃ സര്വേ ശൌരിശ്ച പ്രണനാമ തമ് । സസ്മിതം സ്നിഗ്ധനേത്രം ചകൃത്വാ യുക്തിം ച സാദരമ്
എല്ലാ മുനിമാരും നമസ്കരിച്ചു, ശൗരി എന്ന കൃഷ്ണനും അവനെ വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു. അവൻ സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിച്ചും സ്നേഹമുള്ള കണ്ണുകളോടെ നോക്കി, യുക്തിപൂർവ്വം ആദരവോടെ പെരുമാറി.
സ സര്വാനാശിഷം കൃത്വാ സമുവാസ ച സംസദി । ഉവാച താംശ്ച ശൌരിം ച ഭഗവന്തം സനാതനമ്
അവൻ എല്ലാവർക്കും അനുഗ്രഹം നൽകി സഭയിൽ ഇരുന്നു; പിന്നെ അവരോടും ശാശ്വതനായ ഭഗവാൻ ശൗരിയോടും സംസാരിച്ചു.
സനത്കുമാര ഉവാച ഭദ്രം വോ മുനയഃ ശശ്വത്തപസാം ഫലമീപ്സിതമ് । കൃഷ്ണസ്യ കുശലപ്രശ്നം സിവബീജസ്യ നിഷ്ഫലമ്
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: മുനിമാരേ, നിങ്ങൾക്ക് ആശംസകൾ! നിങ്ങൾ ചെയ്ത തപസ്സിന്റെ ഫലം ഇനി ലഭിക്കും; കൃഷ്ണന്റെ സുഖം ചോദിക്കുന്നതും ശിവബീജത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണവും ഫലപ്രദമല്ല.
സാംപ്രതം കുശുലം വശ്ച ദര്ശനം പരമാത്മനഃ । ഭക്താനുരോധാദ്ദേഹസ്യ പരസ്യ പ്രകൃതേരപി
ഇപ്പോൾ, പരമാത്മാവിനെ ദർശിച്ചതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് സുഖം ഉറപ്പാണ്; ഭക്തരുടെ ഭക്തിയാൽ പ്രകൃതിക്ക് അതീതമായ പരമശരീരം പോലും പ്രത്യക്ഷമാകും.
നിര്ഗുണാസ്യ നിരീഹസ്യ സര്വബീജസ്യ തേയസാ । ഭാരാവതരണായൈവ ചാഽഽവിര്ഭൂതസ്യ സാംപ്രതമ്
ഗുണങ്ങളില്ലാത്തതും, പ്രവർത്തനമില്ലാത്തതും, എല്ലാകാര്യങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായതുമായ പരമാത്മാവിന്റെ ശക്തിയാൽ, ഭൂഭാരമൊഴിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഇപ്പൊഴിതു അവതരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശരീരധാരിണശ്ചാപി കുശലപ്രശ്നമീപ്സിതമ് । തത്കഥം കുശലപ്രശ്നം മയി വിപ്ര ന വിദ്യതേ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ശരീരം ഉള്ളവർക്ക് പരസ്പരം സുഖദുഃഖങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത് ശരിയാണ്. എന്നാൽ ബ്രാഹ്മണാ, എനിക്ക് അങ്ങനെയൊരു സുഖപ്രശ്നം എങ്ങനെ ബാധകമാകും?
സനത്കുമാര ഉവാച ശരീരേ പ്രാകൃതേ നാഥ സംതതം ച ശുഭാശുഭമ് । നിത്യദേഹേ ക്ഷേമബീജേ ശിവപ്രശ്നമനര്ഥകമ്
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, പ്രകൃതിദേഹത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും ചീത്തയും ഉണ്ടാകും. എന്നാൽ ശാശ്വതമായ ദേഹത്തിൽ, അതിൽ സുഖത്തിന്റെ വിത്ത് ഉള്ളപ്പോൾ, സുഖപ്രശ്നം അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
ശ്രീഭഗവാനുവാച യോ യോ വിഗ്രഹധാരീ ച സ ച പ്രാകൃതികഃ സ്മൃതാഃ । ദേഹോ ന വിദ്യതേ വിപ്ര താം നിത്യാം പ്രാകൃതിം വിനാ
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ആരായാലും രൂപം ഉള്ളവൻ ആണെങ്കിൽ അവൻ പ്രകൃതിദേഹിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണാ, ആ ശാശ്വതപ്രകൃതിയില്ലാതെ ശരീരം ഉണ്ടാകില്ല.
സനത്കുമാര ഉവാച രക്തബിന്ദൂദ്ഭവാ ദേഹാസ്തേ ച പ്രാകൃതികാ സ്മൃതാഃ । കഥം പ്രകൃതിനാഥസ്യ ബീജസ്യ പ്രാകൃതം വപുഃ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: രക്തബിന്ദുവിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ദേഹങ്ങൾ പ്രകൃതിദേഹങ്ങളാണ്. എന്നാൽ പ്രകൃതിയുടെ നാഥനും എല്ലാകാര്യങ്ങൾക്കും വിത്തുമായവന്റെ ദേഹം എങ്ങനെ പ്രകൃതിദേഹം ആകും?
സര്വബീജസ്യ സര്വാദിര്ഭവാംശ്ച ഭഗവാന്സ്വയമ് । സര്വേഷാമവതാരണാം പ്രധാനം ബീജമവ്യയമ്
എല്ലാ വിത്തുകൾക്കും ആരംഭം തന്നെയാണ് ഭഗവാൻ. അവൻ തന്നെയാണ് എല്ലാ അവതാരങ്ങളുടെ പ്രധാനവും അക്ഷയമായ വിത്തും.
കൃത്വാ വദന്തി വേദാശ്ച നിത്യം സത്യം സനാതനമ് । ജ്യോതിഃസ്വരൂപം പ്രധാനം ബീജമവ്യയമ്
വേദങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ ശാശ്വതവും സത്യവുമായ പ്രകാശസ്വരൂപനായി, അക്ഷയമായ പ്രധാനവിത്തായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
മായയാ സഗുണം ചൈവ മായേശം നിര്ഗുണം പരമ് । പ്രവദന്തി ച വേദാങ്ഗാസ്തഥാ വേദവിദഃ പ്രഭോ
മായയാൽ അവൻ ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയവനായി, മായയുടെ ഇശ്വരനായി ഗുണരഹിതനായ പരമാത്മാവായി, വേദാംഗങ്ങളും വേദജ്ഞന്മാരും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പ്രഭോ.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച സംപ്രതം വാസുദേവോഽഹം രക്തപീര്യാശ്രിതം വപുഃ । കഥം ന പ്രകൃതോ വിപ്ര ശിവപ്രശ്നമഭീപ്സിതമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ഇപ്പോൾ ഞാൻ വാസുദേവൻ, രക്തവും വീര്യവും ആശ്രയിച്ച ദേഹം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണാ, ഈ സുഖപ്രശ്നം പ്രകൃതിദേഹം സംബന്ധിച്ചതല്ലേ?
സനത്കുമാര ഉവാച വാസുഃ സര്വനിവാസശ്ച വിശ്വാനി യസ്യ ലോമസു । തസ്യ ദേവഃ പരം ബ്രഹ്മ വാസുദേവ ഇതീരിതഃ
സനത്കുമാരൻ പറഞ്ഞു: വാസു എന്നത് എല്ലാം പാർക്കുന്നവൻ എന്നർത്ഥമാണ്. അവന്റെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ തന്നെ ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആ ദേവൻ, പരബ്രഹ്മം, വാസുദേവൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.