മിതം ദദാതി ഹി പിതാ മിതം ഭ്രാദാ മിതം സുതഃ । മിതം ബന്ധുര്മിതം മാതാ സര്വദാതാ പതിഃ പ്രഭുഃ
ചെറുത് മാത്രമേ അച്ഛനും സഹോദരനും മകനും ബന്ധുവും അമ്മയും നൽകൂ. എന്നാൽ ഭർത്താവാണ് എല്ലാം നൽകുന്നവനും, യഥാർത്ഥ രക്ഷകനും.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ തത്ര തസ്ഥൌ രുരോദ ച । ഉവാച വൃന്ദാം ണഗവാന്സര്വാത്മാ പ്രകൃതേഃ പരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ദേവി അവിടെ നിന്നു കരഞ്ഞു. അപ്പോൾ സർവ്വവ്യാപിയായ പ്രകൃതിക്ക് അതീതനായ ഭഗവാൻ വൃന്ദയോട് പറഞ്ഞു.
ശ്രീഭഗവാനുവാച ത്വയാഽഽയുസ്തപസാ ലബ്ധം യാവദായുശ്ച ബ്രഹ്മണഃ । തദേവ ദേഹി ധര്മായ ഗോലോകം ഗച്ഛ സുന്ദരി
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിന്റെ തപസ്സിലൂടെ നീ നേടിയ ആയുസ്സ്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആയുസ്സിനോളം നീ ധർമ്മത്തിന് നൽകുക. പിന്നെ, സുന്ദരിയേ, ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകൂ.
തന്വാഽനയാ ച തപസാ പശ്ചാന്മാം ച ലഭിഷ്യസി । പശ്ചാദ്ഗോലോകമാഗത്യ വാരാഹേ ച വരാനനേ
ഈ ശരീരവും തപസ്സും കൊണ്ടു പിന്നീടു നീ എന്നെ പ്രാപിക്കും. പിന്നീട്, വാരാഹകാലത്ത്, സുന്ദരമുഖിയായവളേ, ഗോലോകത്തിൽ എത്തും.
വൃഷഭാനസുതാ ത്വം ച രാധാച്ഛായാ ഭവിഷ്യസി । മത്കലാംശശ്ച രായാണസ്ത്വാം വിവാഹ ഗ്രഹീഷ്യതി
വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളേ, നീ രാധയുടെ ഛായാരൂപം ആകും; എന്റെ ശക്തിയുടെ ഭാഗമായ രായാണൻ നിന്നെ വിവാഹം കഴിക്കും.
മാം ലഭിഷ്യസി രാസേ ച ഗോപീഭീ രാധയാ സഹ । രാധാ ശ്രീദാമശാപേന വൃഷഭാനസുതാ യദാ
ഗോപികളും രാധയും കൂടെ, രാസലീലയിൽ നീ എന്നെ പ്രാപിക്കും; രാധ, ശ്രീദാമന്റെ ശാപം മൂലം, വൃഷഭാനുവിന്റെ മകളായി ജനിക്കുമ്പോൾ.
സാ ചൈവ വാസ്തവീ രാധാ ത്വം ച ച്ഛായാസ്വരുപിണീ । വിവാഹകാലേ രായാണസ്ത്വാം ച ച്ഛായാം ഗ്രഹീഷ്യതി
അവളാണ് യഥാർത്ഥ രാധ, നീ അവളുടെ ഛായാരൂപം; വിവാഹസമയത്ത് രായാണൻ നിന്നെ, അഥവാ ഛായയെ, ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കും.
ത്വാം ദത്ത്വാ വാസ്തവീ രാധാ സാഽന്തര്ധാനാ ഭവിഷ്യതി । രാധൈവേതി വിമൂഢാശ്ച വിജ്ഞാസ്യന്തി
നിന്നെ നൽകി യഥാർത്ഥ രാധ അപ്രത്യക്ഷമാകും; ഭ്രമിതരായവർ നിന്നെയാണ് രാധയെന്ന് വിശ്വസിക്കുക.
സ്വപ്നേ രാധാപദാമ്ഭോജം ന രി പശ്യന്തി ബല്ലവാഃ । സ്വയം രാധാ മമ ക്രോഡേ ഛായാ രായാണകാമിനീ
സ്വപ്നത്തിൽ ഗോപന്മാർ രാധയുടെ പാദപദ്മം കാണുന്നില്ല; രാധ തന്നെ എന്റെ അങ്കത്താണ്, ഛായയാണ് രായാണന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ.
വിഷ്ണോശ്ച വചനം ശ്രുത്വാ ദദാവായുശ്ച സുന്ദരീ । ഉത്തസ്ഥൌ പൂര്ണ ധര്മശ്ച തപ്തകാഞ്ചനസംനിഭഃ
വിഷ്ണുവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആ സുന്ദരി താൻ തന്നെ സമർപ്പിച്ചു; പൂർണ്ണമായ ധർമ്മം ഉണർന്നു, ഉരുക്കിയ പൊന്നുപോലെ പ്രകാശിച്ചു.
വൃന്ദോവാച ദേവാഃ ശൃണുത മദ്വാക്യം ദുര്ലങ്ഘ്യം സാവധാനതഃ । ന ഹി മിഥ്യാ ഭവേദ്വാക്യം മദീയം ച നിശാമയ
വൃന്ദ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരേ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, അവ ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്റെ വാക്കുകൾ ഒരിക്കലും അസത്യമല്ല, അതിനാൽ ശ്രദ്ധിക്കണം.
ക്ഷയോ ഭവേതി വാക്യം ച മയോക്തം കോപഭീതയാ । വാരത്രയം പുനര്വക്തും വാരയാമാസ ഭാസ്കരഃ
കോപവും ഭയവും കൊണ്ട് 'നാശം സംഭവിക്കും' എന്ന വാക്ക് ഞാൻ പറഞ്ഞു; എന്നാൽ ഭാസ്കരൻ അതു മൂന്നു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിക്കാൻ തടഞ്ഞു.
സത്യേ ച പരിപൂര്ണോഽയം യഥാപൂര്വോ യഥാഽധുനാ । ത്രിപാദശ്ചാപി ത്രേതായാം ദ്വാപദോ ദ്വിപരേ തഥാ
സത്യയുഗത്തിൽ ധർമ്മം പൂർണ്ണമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്, മുമ്പ് പോലെ ഇപ്പോഴും; ത്രേതായുഗത്തിൽ മൂന്നു കാലിൽ, ദ്വാപരയിൽ രണ്ട് കാലിൽ, കലിയിലും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഏകപാദശ്ച ദര്മോഽയം കലേശ്ച പ്രഥമേ ഹരേ । ശേഷേ കലാഷോഡശാംശഃ പുനഃ സത്യേ യഥാ പുരാ
കലിയുഗത്തിന്റെ ആദിയിൽ ധർമ്മം ഒരു കാലിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, ഹരേ; ശേഷിക്കുന്ന കാലത്ത് പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കും, സത്യയുഗത്തിൽ വീണ്ടും മുമ്പുപോലെ പൂർണ്ണമാകും.
ത്രിര്നിര്ഗതം മമ മുഖാത്ക്ഷയസ്തേന തതഃ ക്രമാത് । പുനരുക്തേ ച മനസി വാരയാമാസ ഭാസ്കരഃ
'നാശം' എന്നത് എന്റെ വായിൽ നിന്ന് മൂന്നു പ്രാവശ്യം പുറത്ത് വന്നു, അതുകൊണ്ട് ക്രമമായി, മനസ്സിൽ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഭാസ്കരൻ അതു തടഞ്ഞു.
തേനൈവ രേതുനാഽയം ച കരിശേഷേ കലാമയഃ । തഥാ ശപ്തഃ സ്ഥിതോ ദുര്ഗേ കലിശേഷേ തഥാ ധ്രുവമ്
അത് കൊണ്ടുതന്നെ, കലിയുഗത്തിന്റെ ശേഷിപ്പിൽ ഈ ലോകം ഭാഗങ്ങളായി മാറും; അങ്ങനെ ശപിക്കപ്പെട്ടത് ദുർഘടമായിത്തന്നെ കലിയുഗാവസാനത്തിൽ ഉറപ്പാണ്.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ നന്ദ ദദൃശുര്ദേവതാ രഥമ് । ഗോലോകാദാഗതം വേഗാദതീവ സുന്ദരം ശുഭമ്
ഇതിനിടയിൽ, നന്ദനും ദേവന്മാരും അത്യന്തം മനോഹരവും ശുഭപ്രദവും ആയ, ഗോലോകത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ വരുന്ന ഒരു രഥം കണ്ടു.
അമൂല്യരത്നനിര്മാണം ഹീരഹാരപരിഷ്കൃതമ് । മണിമാണിക്യമുക്താഭിര്വസ്ത്രൈശ്ച ശ്വേതചാമരൈ
അത് അമൂല്യരത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, പൊന്നിന്റെ മാലകൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മണികൾ, മാണിക്യങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, മനോഹര വസ്ത്രങ്ങൾ, വെള്ളയാകപ്പൂച്ചവാലുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിഭൂഷിതം ഭൂഷണൌശ്ച രുചിരൈ സ്തനദര്പണൈഃ । നത്വാ ഹരിം ഹരം വൃന്ദാ ബ്രഹ്മാണം സര്വദേവതാഃ
അത് മനോഹരമായ ആഭരണങ്ങൾക്കും ദീപ്തിമാൻ ആയ കുഞ്ചികകൾക്കും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; വൃന്ദയും എല്ലാ ദേവന്മാരും ചേർന്ന് ഹരിയെ, ഹരനെ, ബ്രഹ്മാവിനെ വണങ്ങി.
സമാരുങ്യ രഥം ദൃഷ്ട്വാ ഗോലോകം ച ജഗാമ സാ । ദേവാ ജഗ്മുശ്ച സ്വസ്ഥാനം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
രഥത്തിൽ കയറി ഗോലോകം കണ്ട ശേഷം അവൾ പുറപ്പെട്ടു; ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തിരിച്ചുപോയി. ഇനി എന്താണ് നീ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
അഥ സപ്താശീതിതമോധ്യായഃ നന്ദ ഉവാച ത്വാം ജ്ഞാതും നഹി ശക്താശ്ച വേദാ വേദപ്രഭും സ്വയമ് । സുരാ ബ്രഹ്മേശസേഷാദ്യാ മുനിസിദ്ധാദയസ്തഥാ
എൺപത്തിയേഴാം അധ്യായം. നന്ദൻ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങളും വേദങ്ങളുടെ അധിപനും ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും ശിവനും മറ്റു മഹർഷികളും സിദ്ധന്മാരും പോലും നിന്നെ അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
കോ ഭവാനിതി വിജ്ഞാതും പരം കൌതൂഹലം മമ । തത്സര്വ സ്വാത്മയാഥാര്ഥ്യം നിര്ജനേ കഥയ പ്രഭോ
നീ ആരാണ് എന്ന് അറിയാൻ എനിക്ക് വലിയ ആകാംക്ഷയുണ്ട്; ദയവായി എല്ലാം സത്യമായി, ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കുമ്പോൾ പറഞ്ഞുതരണമേ, പ്രഭോ.
നാരായണ ഉവാച ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര കൃഷ്ണം ദ്രഷ്ടും മുനീശ്വരാഃ । ആജഗ്മുഃ സഹസാ വത്സ ജ്വലന്തോ ബ്രഹ്മതേജസാ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: അതിനിടയിൽ, കുഞ്ഞേ, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ ദഹിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പ്രധാന മുനിമാരെ കൃഷ്ണനെ കാണാൻ അപ്രത്യക്ഷമായി അവിടെ എത്തി.
പുലഹശ്ച പുലസ്ത്യശ്ച ക്രതുശ്ച ഭൃഗുരങ്ഗിരാഃ । പ്രചേതാശ്ച വസിഷ്ഠശ്ച ദുര്വാസാഃ കണ്വ ഏവ ച
പുലഹൻ, പുലസ്ത്യൻ, ക്രതു, ഭൃഗു, അങ്കിരാസ്, പ്രചേതസ്, വസിഷ്ഠൻ, ദുർവാസു, കണ്വൻ,
കാത്യായനഃ പാണിനിശ്ച കണാദോ ഗൌതമസ്തഥാ । സനകശ്ച സനന്ദശ്ച ദൃതീയശ്ച സനാതനഃ
കാത്യായനൻ, പാണിനി, കണാദൻ, ഗൗതമൻ, സനകൻ, സനന്ദൻ, ദൃതി, സനാതനൻ,
കപിലശ്ചാഽഽസുരിശ്ചൈവ വായുഃ പഞ്ചശിഖസ്തഥാ । വിശ്വാമിത്രോ വാല്മീകിശ്ച കശ്യപശ്ച പരാശരഃ
കപിലൻ, ആസുരി, വായു, പഞ്ചശിഖൻ, വിശ്വാമിത്രൻ, വാൽമീകി, കശ്യപൻ, പരാശരൻ,
വിഭാണ്ഡകോ മരീചിശ്ച ശുക്രൌഽത്രിശ്ച ബൃഹസ്പതിഃ । ഗാര്ഗ്യശ്യാപി തഥാ വാത്സ്യോ വ്യാസശ്ച ജൈമിനിസ്തഥാ
വിഭാണ്ഡകൻ, മരീചി, ശുക്രൻ, അത്രി, ബൃഹസ്പതി, ഗാർഗ്യൻ, വാത്സ്യൻ, വ്യാസൻ, ജൈമിനി,
മിതവാഗൃഷ്യശൃങ്ഗശ്ച യാജ്ഞവല്ക്യഃ ശുകസ്തഥാ । സൌഭരിഃ ശുദ്ധജടിലോ ഭരദ്വാജഃ സുഭദ്രകഃ
മിതവാക്, ഋഷ്യശൃംഗൻ, യാജ്ഞവൽക്യൻ, ശുകൻ, സൌഭരി, ശുദ്ധജടിലൻ, ഭരദ്വാജൻ, സുഭദ്രകൻ,
മാര്കണ്ഡേയോ ലോമശശ്ച ആസുരിശ്ച വിടങ്കണഃ । അഷ്ടാവക്ര ശതാനന്ദോ വാമദേശ്ച ഭാസുരിഃ
മാർകണ്ഡേയൻ, ലോമശൻ, ആസുരി, വിറ്റങ്കണൻ, അഷ്ടാവക്രൻ, ശതാനന്ദൻ, വാമദേവൻ, ഭാസുരി,
സംവര്തശ്ചാപ്യുതഥ്യശ്ച നരോഽഹം ചാപി നാരദ । ജാബാലിഃ പര്ശുരാമശ്ചാപ്യഗസ്ത്യഃ പൈല ഏവ ച
സംവർത്തൻ, ഉതഥ്യൻ, നരൻ, ഞാനും, നാരദൻ, ജാബാലി, പരശുരാമൻ, അഗസ്ത്യൻ, പൈലൻ,