രാജാ സംപൂജ്യ താം ഭക്ത്യാ തസ്ഥൌ പത്നീംസര്പ്യ ച । സാ വിജ്ഞായ പ്രസൂം താതം കൃത്വാ ച വിനയം സുദാ
രാജാവ് അവളെ ഭക്തിയോടെ ആദരിച്ചു ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു; അവൾ അച്ഛനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വലിയ വിനയത്തോടെ പെരുമാറി.
യയൌ പുണ്യവനം രമ്യം തപസേ യമൃനാന്തികമ് । തത്തപസ്യാവനം യസ്മാത്തസ്മാദ്ദൃന്ദാവനം സ്മൃതമ്
അവൾ യമുനയുടെ സമീപത്തുള്ള മനോഹരമായ പുണ്യവനത്തിലേക്ക് തപസ്സിനായി പോയി; അവിടെ അവൾ നടത്തിയ തപസ്സുകൊണ്ടാണ് അതിനെ വൃന്ദാവനം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
തപസാ വരയാമാസ മാം വരം ച വരം വരമ് । ബ്രഹ്മാ ദദൌ വരം തസ്യൈ പശ്യാത്കൃഷ്ണം ലഭേഷ്യസി
തപസ്സിലൂടെ അവൾ എന്നെ പ്രാപിക്കാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും വരം ചോദിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു: 'നീ കൃഷ്ണനെ കാണും.'
സ ചൈകദാ നദീതീനേ വസന്തേ സസ്മിതാ സതീ । ശയാനാ പുഷ്പശയ്യായാം രത്നാഭരണഭൂഷിതാ
ഒരു വസന്തകാലത്ത്, അവൾ നദീതീരത്ത് പുഷ്പശയ്യയിൽ കിടന്ന്, രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, സ്നേഹപൂർവ്വം പുഞ്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മാ പരീക്ഷിതും യാതഃസാധ്വീം ച സുമനോഹരാമ് । ദദര്ശ കന്യാ രഹസി യുവാനം പുരുഷം പരമ്
ബ്രഹ്മാവ് ആ സുന്ദരിയായ സതിയെ പരീക്ഷിക്കാൻ പോയി; അവളെ ഒറ്റയ്ക്ക് ഒരു ഉത്തമയുവാവിനൊപ്പം കണ്ടു.
ചന്ദനോക്ഷിതസര്വാങ്ഗം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതമ് । സസ്മീതം കാമുകം രമ്യം രമണീനാം ച വാഞ്ഛിതമ്
അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ ചന്ദനത്തിൽ പുരട്ടിയിരിക്കുന്നു; രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ്, പുഞ്ചിരിയോടെ, ആകർഷകനും സ്ത്രീകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
യഥാ ഷോഡശവര്ഷീയം കുമാരം കനകപ്രഭമ് । കോടികന്ദര്പലീലാഭം വീതാമ്ബരധരം വരമ്
പതിനാറു വയസ്സുള്ള ഒരു യുവാവിനെപ്പോലെ, പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നവനും, കോടിയോളം മന്മഥന്മാരുടെ ആകർഷണമുള്ളവനും, മഞ്ഞപ്പടം ധരിച്ചവനും, ഏറ്റവും ഉത്തമനുമായവനുമായിരുന്നു.
ശരത്പാര്വണാചന്ദ്രാസ്യം ശരത്പദ്മസുലോചനമ് । ദൃഷ്ട്വാ തം ച സമുത്ഥായ വാസയാമാസ സംനിധൌ
ശരത്കാലത്തിലെ പൗർണമി ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖവും, ശരത്കാലത്തിലെ താമരപൂക്കൾപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും അവനുണ്ടായിരുന്നു. അവനെ കണ്ടയുടൻ അവൾ എഴുന്നേറ്റ് ഹർഷത്തോടെ അവനെ സ്വീകരിച്ചു.
പൂജാം ചകാര ഭക്ത്യാ ച ഫലം മൂലം ദദൌ മുദാ। സുവാ സിതം ജലം ദത്ത്വാ പ്രണനാമ മുദാഽന്വിതാ
അവൾ ഭക്തിയോടെ പൂജ നടത്തി, സന്തോഷത്തോടെ പഴങ്ങളും കിഴങ്ങുകളും സമർപ്പിച്ചു. ശുദ്ധമായ വെള്ളം നൽകി, ആനന്ദത്തോടെ നമസ്കരിച്ചു.
പൂജാം ഗൃഹീത്വാ മുദിതഃ സാദരം താമുവാച ഹ । വിപ്രരൂപീ ച ഭഗവാന്പ്രജ്വലന്ബ്രഹ്മാതേജസാ
പൂജ സ്വീകരിച്ച ശേഷം സന്തോഷത്തോടും ആദരത്തോടും കൂടി, ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ബ്രഹ്മതേജസ്സോടെ പ്രകാശിച്ച ഭഗവാൻ അവളോടു സംസാരിച്ചു.
ധര്മ ഉവാച ഭവതീ കസ്യ കന്യാ വാ കിം തേ നാമ മനോഹരേ । കിം കരോഷി രഹസ്യേവ തന്മേ കഥിതുമര്ഹസി
ധർമ്മൻ ചോദിച്ചു: മനോഹരിയായവളേ, നീ ആരുടെ മകളാണ്? നിന്റെ പേര് എന്താണ്? നീ ഇവിടെ ഒറ്റയ്ക്ക് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ദയവായി എന്നോട് പറയണം.
കസ്യ ഹേതോസ്തപസ്യാ തേ കിം വാ വാഞ്ഛസി സുന്ദരി । വരം വൃണീഷ്വ ഭദ്രം തേ യത്തേ മനസി വാഞ്ഛിതമ്
എന്തിനാണ് നീ ഈ തപസ്സു ചെയ്യുന്നത്, സുന്ദരിയായവളേ? നീ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? നിന്റെ മനസ്സിൽ എന്ത് വേണമെന്നുണ്ടോ, അതെല്ലാം ഞാൻ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ, ഒരു വരം തിരഞ്ഞെടുക്കൂ.
വൃന്ദോവാച വിപ്ര കേദാരകന്യാഽഹം വൃന്ദാ വൃന്ദാവനേ സ്ഥിതാ । തപഃ കരോമി രഹസി ചിന്തയാമി ഹരിം പതിമ്
വൃന്ദാ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ വൃന്ദാ, കേദാരന്റെ മകൾ, വൃന്ദാവനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. ഞാൻ രഹസ്യമായി തപസ്സു ചെയ്യുന്നു; ഹരിയെ ഭർത്താവായി ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്.
യദി ദാതും സമര്ഥോഽസി ദേഹി മേ വാഞ്ഛിതം വരമ് । അസമര്ഥോഽസി ചേദ്ഗച്ഛ കിം തേ പ്രശ്നേന ബ്രാഹ്മണ
നിനക്ക് കഴിവുണ്ടെങ്കിൽ, എനിക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം തരിക. കഴിയില്ലെങ്കിൽ, നീ പോകൂ; എനിക്ക് എന്തിനാണ് ഈ ചോദ്യം, ബ്രാഹ്മണനേ?
ധര്മ ഉവാച നിരീഹമവിതര്ക്യം ച പരമാത്മാനമീശ്വരമ് । നിര്ഗുണം ച നിരാകാരം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
ധർമ്മൻ പറഞ്ഞു: പരമാത്മാവായ ഈശ്വരൻ ആഗ്രഹമോ സംശയമോ ഇല്ലാത്തവനും, ഗുണങ്ങളോ രൂപമോ ഇല്ലാത്തവനും, ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നവനുമാണ്.
കാ ക്ഷമാ തം പതിം കര്തും വിനാ ലക്ഷമീം സരസ്വതീമ്
ലക്ഷ്മിയെയും സരസ്വതിയെയും ഒഴികെ ആരാണ് അവനെ ഭർത്താവാക്കാൻ കഴിയുക?
ഗോലോകേ ദ്വിഭുജസ്യാപി ശ്രീവംശീവദനസ്യ ച । കിശോരഗോപവേഷസ്യ പരിപൂര്ണതമസ്യ ച
ഗോളോകത്തിൽ, രണ്ട് കൈകളുള്ളവനും, വംശി വായിക്കുന്ന മുഖമുള്ളവനും, ബാലഗോപന്റെ വേഷത്തിലുള്ളവനും, പൂർണ്ണതയുടെ സാക്ഷാൽ രൂപവുമാണ്.
തസ്യ ഭാര്യാ സ്വയം രാധാ മഹാലക്ഷ്മീഃ പരാത്പരാ । ബ്രഹ്മസ്വരൂപാ പരമാ പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അവന്റെ ഭാര്യ സ്വയം രാധയാണ്, പരമമായ മഹാലക്ഷ്മിയും, അതീതയും, ബ്രഹ്മസ്വരൂപവും, പരമാത്മാവും, പരമേശ്വരനുമാണ്.
ഭജതേ സതതം ശാന്തം സുരമ്യം ശ്യാമസുന്ദരമ് । കോടികന്ദര്പസൌന്ദര്യനിന്ദിതം സുകലേവരമ്
അവൾ എന്നും ശാന്തനും മനോഹരനുമായ ശ്യാമസുന്ദരനെ ആരാധിക്കുന്നു; കോടിയോളം മന്മഥന്മാരുടെ സൗന്ദര്യത്തെയും ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന സുന്ദരമായ ശരീരമുള്ളവനെയാണ്.
അമൂല്യരത്നാഭരണം സത്യം ച നിത്യവിഗ്രഹമ് । പീതാമ്ബരധരം രമ്യം ദാതാരം സര്വസംപദാമ്
അവൻ വിലകണക്കാക്കാനാകാത്ത രത്നാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവനും, സത്യമായും നിത്യരൂപനുമാണ്; മഞ്ഞപ്പടം ധരിച്ച മനോഹരനും, എല്ലാ ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നവനുമാണ്.
ശ്രീകൃഷ്ണശ്ച ദ്വിധാരൂപോ ദ്വിഭുജശ്ച ചതുര്ഭുജഃ । ചതുര്ഭുജശ്ച വൈകുണ്ഠേ ഗോലോകേ ദ്വിഭുജഃ സ്വയമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻക്ക് രണ്ട് രൂപങ്ങളുണ്ട്: രണ്ട് കൈകളും നാലു കൈകളും. വൈകുണ്ഠത്തിൽ നാലു കൈകളോടെയും, ഗോളോകത്തിൽ സ്വാഭാവികമായി രണ്ട് കൈകളോടെയും.
യന്നിമേഷോ ഭവേദ്വൃന്ദേ ബ്രഹ്മണഃ പതതേന ച । പഞ്ചവിംശത്സഹസ്രേണാ യുഗേനേന്ദ്രസ്യ പാതനമ്
വൃന്ദേ, അവന്റെ കണ്ണിറുക്കം ബ്രഹ്മാവിന്റെ വീഴ്ചയേക്കാൾ തുല്യമാണ്; ഇരുപത്തയ്യായിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ഇന്ദ്രൻ വീഴുന്നതിനേക്കാൾ.
ചതുര്ദശേന്ദ്രാവച്ഛിന്നകാലേന ബ്രഹ്മണോ ദിനമ് । താവതീതി നിശാ തസ്യ വിധാതുര്ജഗതാമപി
പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാരുടെ കാലം കഴിഞ്ഞാൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം തീരും; അത്രയും ദൈർഘ്യമുള്ളതാണ് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ ഒരു രാത്രി.
ഏവം ത്രിംശദ്ദിനൈര്മാസം ദ്വിഷട്കേ മാസി വര്ഷകമ് । ഏവം ശതായുസ്തസ്യൈവ നിബോധ ബോധതത്പരമ്
ഇങ്ങനെ മുപ്പത് ദിവസങ്ങൾ ചേർന്ന് ഒരു മാസം; രണ്ട് മാസം ചേർന്ന് ഒരു ঋതുവും, അങ്ങനെ ഒരു വർഷവും. അവന്റേതായ ആയുസ്സ് നൂറു വർഷമാണ്; ഇതു മനസ്സിലാക്കണം.
യാവജ്ജീവനപര്യന്തം സേവന്തേ സനകാദയഃ । കല്പാനാം കോടികോടിം ച തന്ന സാധ്യാശ്ചയോ വിഭുഃ
സനകാദികൾ ജീവൻ മുഴുവൻ, അനേകം കോടിക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾക്കാലം ആ സർവ്വവ്യാപിയായ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചിട്ടും, അവരെക്കൊണ്ട് ആ മഹാത്മാവിനെ നേടാൻ കഴിയുന്നില്ല.
സഹസ്രവക്ത്രഃ ശേഷശ്ച സേവതേ ച ജപന്സദാ । ദിവാനിശം ച യം ഭക്ത്യാ കല്പകോടിശതം ശതമ്
ആയിരം വായുള്ള ശേഷൻ, ദിനം രാത്രിയും അനവധി കോടിയുകങ്ങൾ ഭക്തിയോടെ അവന്റെ നാമം ജപിച്ച് സേവിക്കുന്നു.
തന്ന സാധ്യോ ഹിതകരോ ദുരാരാധ്യഃ പരാത്പരഃ । ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മാസ്വരൂപം തം ഭജേജ്ജന്മനി ജന്മനി
അവൻ പ്രാപിക്കാനാകാത്തവൻ, എല്ലാവർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്നവൻ, ആരാധിക്കാനേറെ ദുർലഭൻ, പരമനുഭവത്തിൽ പരമൻ; ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായി ജന്മംതോറും അവനെ ഭജിക്കുന്നു.
വക്ത്രൈശ്ചതുര്ഭിഃ സതതം സ്തൌതി നിത്യം സനാതനമ് । വേദേഽനിര്വചനീയശ്ച വേദാനാം ജനകോ വിധിഃ
നാലു മുഖങ്ങളാൽ ബ്രഹ്മാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ശാശ്വതനായി അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു; വേദങ്ങളിൽ അവൻ വിവരണാതീതൻ, വേദങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും വിധിയും ആണവൻ.
വിധാതാ ഫലദാതാ ച ദാതാ ച സര്വസംപദാമ് । തന്ന സാധ്യോ ഹി ഭഗവാന്കാലകാലാന്തകഃ
സൃഷ്ടാവും ഫലദാതാവും എല്ലാ സമ്പത്തുകളും നൽകുന്നവനും ആ ഭഗവാൻ, കാലത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും നാശകനായവൻ, പ്രാപിക്കാനാകാത്തവനാണ്.
സംഹാരകര്താ ജഗതാം കലയാ രുദ്രരൂപതഃ । സ സ്തൌതി പഞ്ചവക്ത്രേണ കോഽന്യോഽന്യസ്യാപി കാ കഥാ
ലോകങ്ങളുടെ സംഹാരകർത്താവായി, ഒരു ഭാഗത്തിൽ രുദ്രസ്വരൂപിയായി, അമ്പത് മുഖങ്ങളാൽ അവൻ സ്തുതിക്കുന്നു; മറ്റാരുണ്ട്, മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ടോ?