ചന്ദ്രസൂര്യേപരാഗേ വൈ ചാഽഽശൌചേ മൃതജാതയോഃ । സ്പൃഷ്ടേനാശുചിനാ സദ്യാഃ പാകഭാണ़്ഡം പരിത്യജേത്
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ബാധിച്ച അശുദ്ധി, മരണം അല്ലെങ്കിൽ ജനനം മൂലമുള്ള അശുദ്ധി, അശുദ്ധനായവൻ സ്പർശിച്ചാൽ, അത്തരം പാചകപാത്രം ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കണം.
ഭൃഷ്ടം ദ്രവ്യം തഥാഽന്നം ച ധൃത്വാ ധൌതേ ച വാസസീ । പാദപ്രക്ഷാലനം കൃത്വാ ഭുങ്കതേ സ്ഥാനോ പരിഷ്കൃതേ
വൃത്തിയായി കഴുകിയ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, കാലുകൾ കഴുകി, വറുത്ത സാധനങ്ങളും അന്നവും എടുത്ത്, ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത് ഭക്ഷിക്കണം.
ദ്വിര്ഭോജനം ന കര്തവ്യം സ്ഥിതേ സൂര്യേ ദ്വിജാതിഭിഃ । നിഷ്ഫലം തദ്ഭവേത്കര്മ ഭുക്ത്വാ ച നരകം വ്രജേത്
സൂര്യൻ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ദ്വിജന്മാർക്ക് രണ്ടുതവണ ഭക്ഷണം കഴിക്കരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഫലമുണ്ടാകില്ല; അത്തരം ഭക്ഷണത്തിന് ശേഷം നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും.
യാത്രാം യുദ്വം നദീതീരം പുനര്ഭോജനമൈഥുനേ । വര്ജംയേച്ഛ്രാദ്ധദിവസേ ഹവിഷ്യാശീ ച സംയമീ
ശ്രാദ്ധദിവസം യാത്ര, യുദ്ധം, നദീതീരത്ത് പോകൽ, വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, ലൈംഗികസംസർഗം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം; ആത്മസംയമനം പാലിച്ച് ഹവിസ്യാന്നം മാത്രം കഴിക്കണം.
ദ്വിജായ വിഷ്ണുഭക്തായ പാത്രം ദദ്യാദ്വുധായ ച । വൃഷലീപതയേ ചൈവ ന ദദ്യായ്ഛൂദ്രയാജിനേ
വിഷ്ണുഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണനോ, വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനോ ആണെങ്കിൽ പാത്രം നൽകാം; എന്നാൽ താഴ്ന്നജാതിക്കാരിയുടെ ഭർത്താവിനോ, ശൂദ്രപുരോഹിതനോ ആണെങ്കിൽ ഒരിക്കലും നൽകരുത്.
സംധ്യാഹീനായ ദുഷ്ടായ വൃഷവാഹായ യത്നതഃ । ശുക്രവിക്രയിണേ ചൈവ ദേവലായ കദാചന
സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്തവനും, ദുഷ്ടനുമാണ്, കാളയെ കയറിയവനും, വീര്യം വിൽക്കുന്നവനും, ദേവാലയത്തിലെ ജോലിക്കാരനുമാണ് എങ്കിൽ പാത്രം ഒരിക്കലും നൽകരുത്.
പ്രദത്തം പാത്രമേതേഭ്യോ ബ്രാഹ്മണം നരകം നയേത് । പാത്രേ ഭുക്തവാ തദ്ദിവസേ മൈഥുനാന്നരകം വ്രജേതു
ഇവരിൽ ആര്ക്കെങ്കിലും പാത്രം നൽകിയാൽ ആ ബ്രാഹ്മണൻ നരകത്തിൽ പോകും. അത്തരം പാത്രത്തിൽ അന്നം കഴിച്ച് അന്നേദിവസം ലൈംഗികസംസർഗം നടത്തിയാൽ നരകത്തിൽ പോകേണ്ടിവരും.
സര്വേഭ്യഃ പാതകീ താത കന്യാവിക്രയകാരകഃ । മൂന്യം ഗൃഹീത്വാ യോ ദദ്യാത്സ മഹാരൌരവം വ്രജേത്
എല്ലാ പാപികളിലും ഏറ്റവും വലിയ പാപം കന്യയെ വിലയ്ക്ക് വിൽക്കുന്നവനാണ്. വില വാങ്ങി കന്യയെ നൽകിയാൽ മഹാരൗരവനരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും.
കന്യാലോമപ്രമാണാന്തം വര്ഷം ച പിതൃഭിഃ സഹ । കുമ്ഭീപാകേ പച്യതേ ച പുത്രശ്ചാപി പുരോഹിതഃ
കന്യയുടെ രോമത്തിന്റെ അളവോളം ഒരു വർഷം, അച്ഛന്മാരോടൊപ്പം, കുംഭീപാകനരകത്തിൽ കതലായിക്കൊടുക്കപ്പെടും; മകനും പുരോഹിതനും അങ്ങനെ തന്നെ.
തസ്മാത്കന്യാം സുപാത്രായ ദാനം കുര്യാദ്വിചക്ഷണഃ । ശൂദ്രവദ്ബ്രാഹ്മണേഭ്യശ്ച നൈവ തദ്വംശചായ ച
അതുകൊണ്ട്, വിവേകമുള്ളവർ കന്യയെ യോഗ്യനായവർക്കേ മാത്രം നൽകണം; ശൂദ്രന്മാരെപ്പോലുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അവരുടെ വംശജന്മാർക്കും ഒരിക്കലും നൽകരുത്.
വിപ്രവൈഷ്ണവയോര്ധര്മഃ കഥിതശ്ച വ്രജേശ്വരഃ । യദുക്തം ച പുരാണൈശ്ച ചതുര്ഭിഃ ശ്രുതിഭിസ്തഥാ
വ്രജേശ്വരാ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും വൈഷ്ണവന്മാരുടെയും കര്ത്തവ്യങ്ങൾ പുരാണങ്ങളിലും നാലു വേദങ്ങളിലും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നപോലെ വിശദീകരിച്ചു.
ദ്വിജാര്ചനം ക്ഷത്രിയാണാം തഥാ നാരായണാര്ചനമ് । രാജ്യാനാം പാലനം ചൈവ രണേ നിര്ഭയതാ തഥാ
ക്ഷത്രിയന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണാരാധനയും നാരായണാരാധനയും, രാജ്യം സംരക്ഷിക്കൽ, യുദ്ധത്തിൽ ഭയമില്ലായ്മയും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിത്യം ദാനം ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ ശരണാഗതരക്ഷണമ് । പുത്രതുല്യം പ്രജാനാം ച ദുഃഖിനാം പരിപാലനമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ദാനം ചെയ്യുക, അഭയം തേടിയവരെ രക്ഷിക്കുക, ജനങ്ങളെ സ്വന്തം മക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷിക്കുക, ദുഃഖിതരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക.
ശസ്ത്രാസ്ത്രാണാം ച നൈപുണ്യം രണേ ശൌണ്ഡീര്യമേവ ച । തപശ്ച ധര്മകൃത്യം ച യത്നതഃ കുരുതേ മുദാ
അസ്ത്രശസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യം, തപസ്സ്, ധർമ്മകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവ ഉത്സാഹത്തോടെ ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
പണ്ഡിതം നീതിജ്ഞാസ്ത്രജ്ഞം നിത്യം ച പരിപാലയേത് । നിയോജയേത്സഭാമധ്യേ നിത്യം സദ്ഭിശ്ച സംയുതേ
പണ്ഡിതനെയും, നയത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനെയും, ആയുധവിദ്യയിൽ നിപുണനെയും എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം; സദാചാരികളോടൊപ്പം സഭയിൽ നിയോഗിക്കണം.
ഹസ്ത്യശ്വരഥപാദാതം സേനാങ്ഗം ച ചതുഷ്ടയമ് । പാലയേദ്യത്നതോ നിത്യം യശസ്വീ ച പ്രതാപവാന്
ഹസ്തി, കുതിര, രഥം, പദാതി എന്നിങ്ങനെ സൈന്യത്തിന്റെ നാല് വിഭാഗങ്ങളെയും ശ്രദ്ധയോടെ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം; പ്രശസ്തനും വീരനുമാകണം.
രണേ നിമന്ത്രിതശ്ചൈവ ദാനേ ന വിമുഖോ ഭവേത് । രണേ വാ യസ്ത്യജേത്പ്രാണാംസ്തസ്യ സ്വര്ഗോ യശസ്കരഃ
യുദ്ധത്തിന് വിളിക്കപ്പെടുമ്പോഴും ദാനത്തിന് അവസരം വരുമ്പോഴും ഒരാൾ പിൻവാങ്ങരുത്. യുദ്ധത്തിൽ ജീവൻ വിട്ടാൽ അവനു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രശസ്തി ലഭിക്കും.
വൈശ്യാനാമപി വാണിജ്യമീശ്വരഃ കൃഷിപാലനേ । വിപ്രദേവാര്ചനം ദാനം തപസ്യാ വ്രതസേവനമ്
വൈശ്യന്മാർക്ക് വ്യാപാരവും കൃഷിയും പശുപാലനവും ഭഗവാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദേവാരാധനയും ദാനവും തപസ്സും വ്രതങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതുമാണ് കർത്തവ്യം.
വിപ്രാണാമര്ചനം നിത്യം ശൂദ്രധര്മോ വിധീയതേ । തത്കൃഷീ തദ്ധനഗ്രാഹീ ശൂദ്രശ്ചാണ്ഡാലതാം വ്രജേത്
ശൂദ്രന്മാർക്ക് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പ്രതിദിനം സേവിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് ധർമ്മം. ശൂദ്രൻ കൃഷി ചെയ്താൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ നിന്നുള്ള സമ്പത്ത് സ്വീകരിച്ചാൽ, അവൻ ചാണ്ഡാളനായി താഴ്ന്നുപോകും.
ഗൃധ്രഃ കോടിസഹസ്രാണി ശതജന്മാനി സൂകരഃ । ശ്വാപദഃ ശതജന്മാനി ശൂദോ വിപ്രധനാപഹഃ
ബ്രാഹ്മണന്റെ സമ്പത്ത് കൈവശം വയ്ക്കുന്ന ശൂദ്രൻ, കോടിയ്ക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ കഴുകനായി, നൂറു ജന്മങ്ങൾ പന്നിയായി, നൂറു ജന്മങ്ങൾ കാട്ടുമൃഗമായി ജനിക്കും.
യഃ ശൂദ്രോ ബ്രാഹ്മണീഗാമീ മാതൃഗാമീ സ പാതകീ । കൃമ്ഭീപാകേ പച്യതേ സ യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണഃ ശാതമ്
ബ്രാഹ്മണിയുടെ അടുക്കലോ സ്വന്തം അമ്മയോടോ ശൂദ്രൻ സമീപിച്ചാൽ, അവൻ മഹാപാപിയാകുന്നു. അത്തരം ഒരാൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറു കാലങ്ങളോളം കുംബീപാക എന്ന നരകത്തിൽ പൊങ്ങുന്ന എണ്ണയിൽ വേവപ്പെടും.
കുമ്ഭീപാകേ തപ്രതൈലേ ഭുക്തഃ സര്പൈരഹര്നിശമ് । ശബ്ദം ച വികൃതാകാരം കുരുതേ യമതാഡനാത്
കുംബീപാക നരകത്തിൽ, തിളച്ച എണ്ണയിൽ അവനെ പാമ്പുകൾ പകലും രാത്രിയും തിന്നും; യമന്റെ അടിയേറ്റ് അവൻ വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉരിയാടും.
തതശ്ചാണ്ഡാലയോനിഃ സ്യാത്സപ്തജന്മസു പാതകീ । സപ്തജന്മസു സര്പശ്ച ജലൌകാഃ സപ്തജന്മസു
അതിനുശേഷം, ആ പാപി ഏഴു ജന്മങ്ങൾ ചാണ്ഡാളന്റെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കും; ഏഴു ജന്മങ്ങൾ പാമ്പായി, ഏഴു ജന്മങ്ങൾ ജലൗകയായി ജനിക്കും.
ജന്മകോടിസഹത്രം ച വിഷ്ഠായാം ജായതേ കൃമിഃ । പുംശ്ചലീനാം യോനികൃമിഃ സ ഭവേത്സപ്തജന്മസു
കോടിയ്ക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ അവൻ മലയിൽ കൃമിയായി ജനിക്കും; ഏഴു ജന്മങ്ങൾ ദുഷ്ടസ്ത്രികളുടെ ഗർഭത്തിൽ യോനികൃമിയായി മാറും.
ഗര്വാ വ്രണകൃമിഃ സ്യാച്ച പാതകീ സപ്തജന്മസു । യോനൌ യോനൌ ഭ്രമത്യേവം ന പുനര്ജായതേ നരഃ
അഹങ്കാരത്താൽ അവൻ ഏഴു ജന്മങ്ങൾ മുറിവിൽ കൃമിയായി പാപിയായി ജനിക്കും; ഇങ്ങനെ ഗർഭംതോറും അലഞ്ഞു തിരിയുമ്പോൾ, മനുഷ്യനായി വീണ്ടും ജനിക്കില്ല.
സംന്യാസിനാം ച യോ ധര്മോ മന്മുഖാച്ച നിശാമയ। ദണ്ഡഗ്രഹണമാത്രേണ നരോ നാരായണോ ഭവേത്
സന്ന്യാസികളുടെ ധർമ്മം എന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ: ദണ്ഡം കൈവശം എടുക്കുന്നതു മാത്രം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ നാരായണനായി മാറും.
പൂര്വകര്മാണി ദഗ്ധ്വാ ച പരകര്മനികൃന്തനമ് । കുരുതേ ചിന്തയേന്മാം ച ഹ്യായാതി മമ മന്ദിരമ്
മുൻകൃത്യങ്ങൾ ദഹിപ്പിച്ച്, മറ്റുള്ളവരുടെ കർമ്മങ്ങൾ വിട്ട്, അവൻ എന്നെ ചിന്തിച്ച് എന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ എത്തും.
സംന്യാസിനാം പദസ്പര്ശാത്സദ്യഃ പൂതാ വസുംധരാ । സദ്യഃ പുനന്തി തീര്ഥാനി വൈഷ്ണവസ്യ യഥാ വ്രജ
സന്ന്യാസിയുടെ കാലടിയുടെ സ്പർശം കൊണ്ടു ഭൂമി ഉടൻ ശുദ്ധിയാകും; വൈഷ്ണവൻ വൃന്ദാവനത്തിൽ എത്തിയാൽ തീർത്ഥങ്ങൾ എങ്ങനെ ശുദ്ധിയാകുന്നു അതുപോലെ.
സംന്യാസിനശ്ച സ്പര്ശേന നിഷ്പാപോ ജായതേ നരഃ । സംന്യാസിനം ഭോജയിത്വാ ചാശ്വമേധഫലം ലഭേത്
സന്ന്യാസിയെ സ്പർശിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ പാപരഹിതനാകും; സന്ന്യാസിയെ അഹാരം കൊടുത്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും.
നത്വാ ച കാമതോ ദൃഷ്ട്വാ രാജസൂയഫലം ലഭേത് । ഫലം സംന്യാസിനാം തുന്യം യതീനാം ബ്രഹ്മചാരിണാമ്
സ്വച്ഛന്ദമായി സന്ന്യാസിയെ കണ്ട് വന്ദിച്ചാൽ രാജസൂയയാഗഫലം ലഭിക്കും; അതേ ഫലം സന്ന്യാസികൾ, യതികൾ, ബ്രഹ്മചാരികൾ എന്നിവരിൽ നിന്നുമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.