വിഷ്ണും നാരായണം കൃഷ്ണം മാധവം മധുമൂദനമ് । ഹരിം നരഹരിം രാമം ഗോവിന്ദം ദധിവാമനമ്
വിഷ്ണു, നാരായണൻ, കൃഷ്ണൻ, മാധവൻ, മധുസൂദനൻ, ഹരി, നരഹരി, രാമൻ, ഗോവിന്ദൻ, ദധിവാമനൻ —
ഭക്ത്യാ ചേമാനി നാമാനി ദശ ഭദ്രാണിയോ ജപേത് । ശതകൃത്യോ ഭക്തിയുക്തോ ജപ്ത്വാ നീരോഗതാം വ്രജേത്
ഭക്തിയോടെ ഈ പത്തു ശുഭനാമങ്ങൾ നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, രോഗങ്ങൾ ഇല്ലാതാകും.
ലക്ഷധാ ഹി ജപേദ്യോ ഹി ബന്ധനാന്മുച്യതേ ധ്രുവമ് । ജപ്ത്വാ ച ദശലക്ഷം ച മഹാവന്ധ്യാ പ്രസൂയതേ
ആർ ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, അവൻ നിർബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; പത്ത് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, വലിയ വന്ധ്യയും even പ്രസവിക്കും.
ഹവിഷ്യാശീ യതഃ ശുദ്ധോ ദരിദ്രോ ധനവാന്ഭവേത് । ശതലക്ഷം ച ജപ്ത്വാ ച ജീവന്മുക്തോ ഭവേന്നരഃ
ഹവിഷ് ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ശുദ്ധനായ ദരിദ്രൻ, ഈ ജപം ചെയ്താൽ ധനികനാകും; ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ഓം നമഃ ശിവം ദുര്ഗാം ഗണപതിം കാര്തികേയം ദിനേശ്വനമ് । ധര്മം ഗങ്ഗാം ച തുലസീം രാധാം ലക്ഷ്മീം സരസ്വതീമ്
ഓം, ശിവനേ, ദുർഗ്ഗേ, ഗണപതിയേ, കാർത്തികേയനേ, സൂര്യനേ, ധർമ്മമേ, ഗംഗേ, തുളസിയേ, രാധേ, ലക്ഷ്മിയേ, സരസ്വതിയേ, നമസ്കാരം.
നാമാന്യേതാനി ഭദ്രാണി ജലേ സ്നാത്വാ ച യോ ജപേത് । വാഞ്ഛിതം ച ലഭേത്സോഽപി ദുഃസ്വപ്നഃ ശുഭവാന്ഭവേത്
ജലത്തിൽ കുളിച്ച് ഈ ശുഭനാമങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ, ആഗ്രഹിച്ചതു നേടാം; ദുർസ്വപ്നം കണ്ടാലും അതു നല്ലതാവും.
ഓം ഹ്രീം ക്ലീം പൂര്വദൂര്ഗതിനാശിന്യൈ മഹാമായായൈ സ്വാഹാ । കല്പവൃക്ഷോ ഹി ലോകാനാം സന്ത്രഃ സപ്തദശാക്ഷരഃ
ഓം ഹ്രീം ക്ലീം, മുമ്പത്തെ ദുർഗതിയെ നശിപ്പിക്കുന്ന മഹാമായയ്ക്കു സ്വാഹാ — ഈ പതിനേഴു അക്ഷരമന്ത്രം ലോകങ്ങൾക്ക് കല്പവൃക്ഷംപോലെയാണ്.
ശുചിശ്ച ദശധാ ജപ്ത്വാ ദുഃസ്വപ്നഃ സുഖവാന്ഭവേത് । ശതലക്ഷജപേനൈവ മന്ത്രസിദ്ധിര്ഭവേന്നൃണാമ്
ശുദ്ധതയോടെ പത്ത് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ദുർസ്വപ്നം സന്തോഷകരമാകും; ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ഈ മന്ത്രത്തിൽ സിദ്ധി ലഭിക്കും.
സിദ്ധമന്ത്രസ്തു ലഭതേ സര്വസിദ്ധിം ച വാഞ്ഛിതമ് । ഓം നമോ മൃത്യുംജയായേതി സ്വാഹാന്തം ലക്ഷധാ ജപേത്
സിദ്ധമായ മന്ത്രം എല്ലാം ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കും; 'ഓം നമോ മൃത്യുഞ്ജയായ' എന്ന മന്ത്രം സ്വാഹാ ചേർത്ത് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ,
ദൃഷ്ട്വാ ച മരണം സ്വപ്നേ ശതായുശ്ച ഭവേന്നരഃ । പൂര്വോത്തരമുഖോ ഭൂത്വാ സ്വപ്നം പ്രാജ്ഞേ പ്രകാശയേത്
സ്വപ്നത്തിൽ മരണം കണ്ടാലും, ആൾ ദീർഘായുസ്സുകാരനാകും; കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം നോക്കി, സ്വപ്നം ഒരു ജ്ഞാനിയോട് പറയണം.
കാശ്യപേ ദുര്ഗതേ നീചേ ദേവബ്രാഹ്മണനിന്ദകേ । മൂര്ഖേ ചൈവാനഭിജ്ഞേ ച ന ച സ്വപ്നം പ്രകാശയേത്
ദുർഗതിയുള്ളവനും, താഴ്ന്നവനും, ദേവന്മാരെയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയോ നിന്ദിക്കുന്നവനും, മൂർക്കനും, അജ്ഞാനിയുമാണ് എങ്കിൽ സ്വപ്നം പറയരുത്.
അശ്വത്ഥേ ഗണകേ വിപ്രേ പിതൃദേവാസനേഷു ച । ആര്യേ ച വൈഷ്ണവേ മിത്രേ ദിവാ സ്വപ്നം പ്രകാശയേത്
അശ്വത്ത്വമരത്തിൽ, ജ്യോതിഷിക്കു മുന്നിൽ, ബ്രാഹ്മണനോട്, പിതൃ-ദേവാസനങ്ങളിൽ, മാന്യനോടോ, വൈഷ്ണവനോടോ, സുഹൃത്തിനോടോ, പകൽ സമയത്ത് സ്വപ്നം പറയാം.
ഇതി തേ പുണ്യമാഖ്യാതം കഥിതം പാപനാശനമ് । ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ഇങ്ങനെ പുണ്യകഥ പറഞ്ഞു, പാപം നശിപ്പിക്കുന്നതും, ഭാഗ്യവും, പ്രശസ്തിയും, ദീർഘായുസ്സും നൽകുന്നതുമാണ് ഇതു. ഇനി എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖo ഉത്തo നാരദനാo ഭഗവന്നന്ദസംo ദ്വ്യശീതിതമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിൽ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ നാരദനും ഭഗവാൻ നന്ദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമായ എൺപത്തിരണ്ടാം അധ്യായം സമാപിച്ചു.
അഥ ത്ര്യശീതിതമോഽധ്യായഃ നന്ദ ഉവാച വേദാനാം കാരണം ത്വം ച ബ്രഹ്മാദീനാം ച പുത്രക । സര്വം കഥയ ഭദ്രം തേ കം പൃച്ഛാമി ത്വയാ വിനാ
നന്ദൻ പറഞ്ഞു: വേദങ്ങൾക്കും ബ്രഹ്മാദികൾക്കും കാരണം നീയാണല്ലോ, മകനേ. എല്ലാം ദയവായി എനിക്ക് വിശദമായി പറയൂ. നിന്നെ കൂടാതെ ഞാൻ ആരോടാണ് ചോദിക്കാൻ പോകുന്നത്?
വിപ്രാണാം യോ ഹി ധര്മശ്ച ക്ഷത്രവിദ്ശൂദ്രകര്മണാമ് । സംന്യാസിനാം ച യോ ധര്മോ യതീനാം ബ്രഹ്മചാരിണാമ്
ബ്രാഹ്മണരുടെ ധർമ്മം എന്താണ്? ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും ശൂദ്രന്മാരുടെയും കർത്തവ്യങ്ങൾ എന്താണ്? സന്ന്യാസികൾക്കും യതികൾക്കും ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും എന്താണ് ധർമ്മം?
വിപ്രാണാം വിധവാസ്ത്രീണാം വൈഷ്ണവാനാം സതാമപി । പതിവ്രതാനാം സ്ത്രീണാം ച തത്സര്വ വക്തുമര്ഹസി
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും വിധവസ്ത്രികളുടെയും വൈഷ്ണവന്മാരുടെയും സന്മാർഗ്ഗികളുടെയും ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ള സ്ത്രീകളുടെയും കർത്തവ്യങ്ങൾ നീ വിശദമായി പറയണം.
ഗൃഹിണാം ഗൃഹിണീനാം ച ശിഷ്യാണാം ച വിശേഷതഃ । പുത്രാണാം ചാപി കന്യാനാം പിതരം മാതരം പ്രതി
ഗൃഹസ്ഥന്മാരുടെയും അവരുടെ ഭാര്യമാരുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ശിഷ്യന്മാരുടെയും, പുത്രന്മാരുടെയും പുത്രിമാരുടെയും അമ്മയോടും അച്ഛനോടും ഉള്ള കർത്തവ്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് പറയണം.
സ്ത്രീജാതിശ്ച കതിവിധാ ഭക്തഃ കതിവിധഃ പ്രഭോ । ബ്രഹ്മാണ്ഡം ച കതിവിധം വദനം ച കിമാത്മകമ്
സ്ത്രീജാതികൾ എത്ര തരമുണ്ട്, ഭക്തന്മാർ എത്രവിധം ഉണ്ട്, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ എത്രയാണു, വായ്ക്ക് സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണു, ദയവായി പറയൂ, പ്രഭോ.
ശ്രീഭഗവാനുവാച സംധ്യാപൂതഃ സദാ വിപ്രഃ കുരുതേ മമ സേവനമ് । നിത്യം ഭുങ്കതേ മത്പ്രസാദമനിവേദ്യ കദാ ച ന
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സന്ധ്യാവന്ദനത്തിലൂടെ ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും എന്നെ സേവിക്കുകയും, എപ്പോഴും എന്റെ പ്രസാദം അർപ്പിച്ച് ഭക്ഷിക്കുകയും, ഒരിക്കലും അർപ്പിക്കാതെ ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യണം.
അന്നം വിഷ്ഠാ ജലം യദ്വിഷ്ണോരനിവേദിതമ് । വിഷ്ണുപ്രസാദഭോജീ ച ജീവന്മുക്തശ്ച ബ്രാഹ്മണഃ
വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിക്കാത്ത അന്നവും വെള്ളവും മലമാകുന്നു; എന്നാൽ വിഷ്ണുവിന്റെ പ്രസാദം ഭക്ഷിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടുന്നു.
നിത്യം തപസ്യാനിരതഃ ശുചിഃ ശാന്തശ്ച ശാസ്ത്രവിത് । വ്രതതീര്ഥാശ്രിതോ ധര്മീ നാനാധ്യാപനസംയുതഃ
അവൻ എപ്പോഴും തപസ്സിൽ ലീനനാണ്, ശുദ്ധനും ശാന്തനും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്, വ്രതങ്ങളിലും തീർത്ഥയാത്രകളിലും ഭക്തിയുള്ളവനും, ധാർമ്മികനും, വിവിധ വിഷയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നവനുമാണ്.
വിഷ്ണുമന്ത്രം ഗൃഹീത്വാ ച കൃത്വാ ച ഗുരുസേവനമ് । ഗുഹീത്വാ തദനുജ്ഞാം ച പശ്ചാദ്ഭവതി സ ഗൃഹീ
വിഷ്ണുമന്ത്രം സ്വീകരിച്ച് ഗുരുവിനെ സേവിച്ച്, ഗുരുവിന്റെ അനുമതി ലഭിച്ചശേഷം മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ഗൃഹസ്ഥനാകാൻ കഴിയൂ.
ദക്ഷിണാം നിത്യബൂജാനാം ഗുരവേ ച നിവേദയേത് । ഗുരൂണാം പോഷണം നിത്യം കര്തവ്യം നാത്ര സംശയഃ
ദൈനംദിന പൂജ ചെയ്യുന്നവർക്കും ഗുരുവിനും ദക്ഷിണ എപ്പോഴും അർപ്പിക്കണം; ഗുരുവിന്റെ പോഷണം എപ്പോഴും നിർബന്ധമാണ്, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സര്വേഷാമപി വന്ദ്യാനാം പിതാ ചൈവ മഹാന് ഗുരുഃ । പിതുഃ ശതഗുണൈര്മാതാ മാതുഃ ശതഗുണൈഃ സുരഃ
ആരെയും വന്ദിക്കേണ്ടവരിൽ അച്ഛൻ മഹാഗുരുവാണ്; അമ്മ അച്ഛനേക്കാൾ നൂറിരട്ടി വലിയവളാണ്; അമ്മയെക്കാൾ നൂറിരട്ടി വലിയവരാണ് ദേവന്മാർ.
മന്ത്രദസ്തന്ത്രദശ്ചൈവ സൃരാണാം ച ചതുര്ഗുണഃ । നാരായണാശ്ച ഭഗവാന്ഗുരുഃ പ്രത്യക്ഷ ഈശ്വരഃ
മന്ത്രം നൽകുന്നവനും തന്ത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നവനും ദേവന്മാരേക്കാൾ നാലിരട്ടി വലിയവരാണ്; ഭഗവാൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ് ഗുരുവും, സാക്ഷാൽ ഈശ്വരനുമാണ്.
ഉദ്ദേശേ ദീയതേ തസ്മൈ സുരായേതി ശ്രുതൌ ശ്രുതമ് । പ്രത്യക്ഷഭോക്താ സ്വഗുരുഃ സ്വയം ദേഹീ ജനാര്ദനഃ
പഠിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത് ദേവന്മാർ അവിടെ ഉണ്ടെന്നു ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറയുന്നു; സ്വഗുരുവാണ് നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നവൻ, ജനാർദ്ദനൻ തന്നെയാണ് അവിടുത്തെ സാക്ഷാൽ രൂപം.
ഗുരുര്ബ്രഹ്മാ ഗുരുര്വിഷ്ണുര്ഗുരുരേവ സ്വയം ശിവഃ । ഗുരൌ ച സര്വദേവാശ്ച തിഷ്ഠന്തി സതതം മുദാ
ഗുരു ബ്രഹ്മാവാണ്, ഗുരു വിഷ്ണുവാണ്, ഗുരു ശിവൻ തന്നെയാണ്; എല്ലാ ദേവന്മാരും എപ്പോഴും സന്തോഷത്തോടെ ഗുരുവിൽ വസിക്കുന്നു.
ഗുരൌ തുഷ്ടേ ഹരിസ്തുഷ്ടോ യസ്മിംസ്തുഷ്ടേ ച ദേവതാ । ഗുരുഃ പുത്രസമം സ്നേഹം ശിഷ്യേഷു ന കരിഷ്യതി
ഗുരു സന്തോഷപ്പെട്ടാൽ ഹരിയും സന്തോഷപ്പെടുന്നു, ഗുരുവിന് സന്തോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ ദേവന്മാർക്കും സന്തോഷം; എന്നാൽ ഗുരു ശിഷ്യന്മാരോടു മകനോടുള്ളതുപോലെ സ്നേഹം കാണിക്കരുത്.
ലഭതേ ബ്രഹ്മഹത്യാം ച ഭുങ്ക്തേ കൃത്വാ ച നാഽഽശിഷമ് । സ്വധര്മനിരതോ വിപ്രോ ബ്രാഹ്മണശ്ച സദാ ശുചിഃ
അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ബ്രാഹ്മണഹത്യാപാപം ലഭിക്കും, അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാതെ ദു:ഖം അനുഭവിക്കും; സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ എപ്പോഴും ശുദ്ധനാണ്.