തമുപൈമി സ്വയം സിദ്ധം ഭക്തസ്ത്വന്യന്ന വാഞ്ഛതി । ദ്വാവിംശതിവിധം സിദ്ധം സിദ്ധിസാധനകാരണമ്
ഞാൻ സ്വയം ആ സിദ്ധനായവനെ സമീപിക്കുന്നു; ഭക്തൻ മറ്റൊന്നും ആഗ്രഹിക്കില്ല. ഇരുപത്തിരണ്ടു വിധത്തിലുള്ള സിദ്ധികൾ സിദ്ധി നേടാനുള്ള മാർഗമാണ്.
മന്മുഖാച്ഛൂയതാം നന്ദ സിദ്ധമന്ത്രം ഗൃഹാണ ച । അണിമാ ലഘിമാ പ്രാപ്തിഃ പ്രാകാമ്യം മഹിമാ തഥാ
നന്ദാ, എന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഈ സിദ്ധമന്ത്രം കേൾക്കൂ, സ്വീകരിക്കൂ: അണിമ, ലഘിമ, പ്രാപ്തി, പ്രാകാമ്യം, മഹിമ — ഇവയാണ്.
ഈശിത്വം ച വശിത്വം ച തഥാ കാമാവസായിതാ । ദൂരശ്രവണമേവേതി പരകായപ്രവേശനമ്
ഈശിത്വം, വശിത്വം, ആഗ്രഹസിദ്ധി, ദൂരശ്രവണശക്തി, മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശനം — ഇതെല്ലാം.
മനോയായിത്വമേവേതി സര്വജ്ഞത്വമഭീപ്സിതമ് । വഹ്നിസ്തമ്ഭം ജലസ്തമ്ഭം ചിരംജീവിത്വമേവ ച
മനസ്സുകൊണ്ട് യാത്രചെയ്യൽ, സർവ്വജ്ഞത്വം, അഗ്നിയെ തടയൽ, വെള്ളത്തെ തടയൽ, ദീർഘായുസ്സ് — ഇവയും.
വായുസ്തമ്ഭം ക്ഷുത്പിപാസാനിദ്രാസ്തമ്ഭനമേവ ച । കായവ്യൂഹം ച വാക്സിദ്ധിം മൃതാനയനമൌപ്സിതമ്
വായുവിനെ തടയൽ, വിശപ്പും ദാഹവും നിദ്രയും തടയൽ, ശരീരത്തെ മാറ്റം വരുത്തൽ, വാക്കിൽ സിദ്ധി, മരിച്ചവരെ തിരികെ കൊണ്ടുവരൽ — ആഗ്രഹിച്ചവ.
സൃഷ്ടീനാം കരണം ചൈവ പ്രാണാകര്ഷണമേവ ച । ഓം സര്വേശ്വരേശ്വരായ സര്വദിഘ്നവിനാശിനേ മധുസൂദനായ സ്വാഹേതി
ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, പ്രാണശക്തിയെ ആകർഷിക്കൽ — ഇതെല്ലാം. 'ഓം, സർവ്വേശ്വരന്മാരുടെ ഇശ്വരനായ, എല്ലാ ദിക്കുകളും നശിപ്പിക്കുന്ന മധുസൂദനാ, സ്വാഹ'.
അയം സന്ത്രോ മഹാഗൂഢഃ സര്വേഷാം കല്പപാദപഃ । സാമവേദേ ച കഥിതഃ മിദ്ധാനാം സര്വമിദ്ധിദഃ
ഈ മന്ത്രം അത്യന്തം രഹസ്യമാണ്, എല്ലാവർക്കും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന കൽപ്പവൃക്ഷം പോലെയാണ്. സാമവേദത്തിൽ ഇത് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; ജ്ഞാനികൾക്ക് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു.
അനേന യോഗിനഃ സിദ്ധാ മുനീന്ദ്രാശ്ച സുരാസ്തഥാ । ശതലക്ഷജപേനൈവ മന്ത്രസിദ്ധിര്ഭവേത്സതാമ്
ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് യോഗികളും, സിദ്ധമുനികളും, ദേവന്മാരും സിദ്ധി നേടുന്നു. ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് മന്ത്രസിദ്ധി ലഭിക്കും.
യദി നാരായണക്ഷേത്രേ ഹവിഷ്യാന്നരതോ ജപേത് । ഗത്വാ കുരു ജപം താതകാശികാം മണികര്ണികാമ്
നാരായണക്ഷേത്രത്തിൽ ഹവിഷ്യന്നം കഴിക്കുമ്പോൾ ഈ മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ കാശിയിലും മണികർണികയിലും പോയി ജപിച്ചാൽ.
ശ്രൃശു നാരായണക്ഷേത്രൈ ജലാധസ്തച്ചതുഷ്ടയമ് । അത്ര നാരായണഃ സ്വാമീ നാന്യഃ സ്വാമീ കദാചന
നാരായണക്ഷേത്രങ്ങൾ നാലും വെള്ളത്തിനടിയിലാണ് — ഇതു കേൾക്കൂ. ഇവിടെ നാരായണനാണ് സ്വാമി, മറ്റാരും ഒരിക്കലും സ്വാമിയല്ല.
ജ്ഞാനം ചാത്ര മൃതേ ലോകേ മൂര്തിര്ഭവതി തസ്യ വൈ । വ്രതം വിനാഽപി മന്ത്രേണ ജീവന്മുക്തോ ന സംശയഃ
ഇവിടെ ജ്ഞാനം മരണശേഷമുള്ള ലോകത്ത് സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നു. വ്രതം പാലിക്കാതെ തന്നെ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കും — സംശയമില്ല.
വ്രജം കുരു പവിത്രം ച വ്രജനാഥ വ്രജം വ്രജ । പാപം യദ്ദര്ശനേ താത കഥയാമി നിശാമയ
പവിത്രമായ വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് പോവൂ, വൃന്ദാവനനാഥാ, വൃന്ദാവനത്തിലേക്ക് പോവൂ. അതിന്റെ ദർശനത്തിൽ നശിക്കുന്ന പാപത്തെ ഞാൻ പറയാം, കേൾക്കൂ.
ദുഃസ്വപ്നം പാപബൌജം ച കേവലം വിഘ്നകാരണമ് । ഗോഘ്നം ച ബ്രാഹ്മണഘ്നം വാ കൃതഘ്നം കൃടിലം തഥാ
ദുഷ്ടസ്വപ്നം, പാപകരമായ ഭക്ഷണം, തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ, പശുവിനെ കൊല്ലൽ, ബ്രാഹ്മണനെ കൊല്ലൽ, കൃതഘ്നത, വഞ്ചന — ഇവയൊക്കെയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
ദേവഘ്നം പിതൃമാതൃഘ്നം പാപം വിശ്വവാസഘാതിനമ് । മിഥ്യാസാക്ഷിപ്രദാതാരം യം ചാഽഽതിഥ്യവിവഞ്ചനമ്
ദേവതയെ കൊല്ലൽ, അച്ഛനെയോ അമ്മയെയോ കൊല്ലൽ, വലിയ പാപം, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരിയായവനെ കൊല്ലൽ, കള്ളസാക്ഷ്യം പറയൽ, അതിഥിയെ വഞ്ചിക്കൽ — ഇവയും പാപകരമാണ്.
ഗ്രാമയാജിനമേവേതി ദേവവിപ്രസ്വഹാരിണമ് । അശ്വത്ഥഘാതിനം ദുഷ്ടം ശിവവിഷ്ണുവിനിന്ദകമ്
ഗ്രാമത്തിനായി മാത്രം യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവന്മാരിൽ നിന്നോ ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നിന്നോ വസ്തു മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, അശ്വത്ത്വൃക്ഷം നശിപ്പിക്കുന്ന ദുഷ്ടൻ, ശിവനെയോ വിഷ്ണുവിനെയോ അപമാനിക്കുന്നവൻ — ഇവരും പാപികളാണ്.
അദീക്ഷിതമനാചാരം സംധ്യാഹീനം ദ്വിജം തഥാ । ദേവലം വൃഷവാഹം ച ശൂദ്രാണാം സൂപകാരകമ്
ദ്വിജന്മാരിൽ ദീക്ഷയില്ലാത്തവൻ, നല്ല ആചാരമില്ലാത്തവൻ, സന്ധ്യാവന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ, ദേവാലയത്തിലെ സേവകൻ, കാളയോടു ജോലി ചെയ്യുന്നവൻ, ശൂദ്രന്മാർക്കായി പാചകം ചെയ്യുന്നവൻ — ഇവരും പാപികളാണ്.
ശവദാഹം ച ശൂദ്രാണാം ശൂദ്രശ്രാദ്ധാന്നഭോജിനമ് । അവീരാം ഛിന്നനാസാം ച ദേവബ്രാഹ്മണനിന്ദകാമ്
ശൂദ്രന്മാർക്കായി ശവം ചുടുന്നവൻ, ശൂദ്രരുടെ ശ്രാദ്ധഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, സദ്ഗുണമില്ലാത്ത സ്ത്രീ, മൂക്കു മുറിഞ്ഞ സ്ത്രീ, ദേവന്മാരെയോ ബ്രാഹ്മണന്മാരെയോ അപമാനിക്കുന്നവൾ — ഇവരും പാപികളാണ്.
പദിഭക്തിവിങീനാം ച വിഷ്ണുഭക്തിവിഹീനകാമ് । ശൂദ്രാണാം വിധവാം ചൈവ ചാണ്ഡാലീം വ്യഭിചാരിണീമ്
ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവൾ, വിഷ്ണുവിൽ ഭക്തിയില്ലാത്തവൾ, ശൂദ്ര സ്ത്രീയായ വിധവ, ചാണ്ഡാളസ്ത്രീ, പരപുരുഷസംഗം ചെയ്യുന്നവൾ — ഇവരും പാപികളാണ്.
ശശ്വത്കോപയുതം ദുഷ്ടമൃണഗ്രസ്തം ച ജാരജമ് । ചൌരം മിഥ്യാവാദിനം ച ശരണാഗതയായിനമ്
എപ്പോഴും കോപമുള്ളവൻ, ദുഷ്ടൻ, കടത്തിൽ പെട്ടവൻ, വ്യഭിചാരത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, കള്ളൻ, കള്ളം പറയുന്നവൻ, അഭയം തേടിയവരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — ഇവരും പാപികളാണ്.
മാംസാപഹാരിണം ചൈവ ബ്രഹ്മണം വൃഷലീപതിമ് । ബ്രാഹ്മണീഗാമിരം ശൂദ്ര ദ്വിജം വാധുര്ഷികം തഥാ
മാംസം കഴിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണൻ ആയി താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരിയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രസ്ത്രീയുമായി ചേർന്നവൻ, ദ്വിജൻ ആയിട്ട് മാംസവ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവൻ — ഇവരും പാപികളാണ്.
അഗമ്യാമാമിനം ദുഷ്ടം ചതുര്വണം നരാധമമ് । മാതാ സപത്നീമാതാ ച ശ്വശ്രൂശ്ച ഭഗിനീ സുതാ
നിഷിദ്ധസ്ത്രീയോട് ചേർന്നവൻ, ദുഷ്ടൻ, നാലു വർണ്ണക്കാരിലും ഏറ്റവും താഴ്ന്നവൻ, അമ്മ, സപത്നി അമ്മ, അമ്മാവൻ്റെ ഭാര്യ, സഹോദരി, മകൾ — ഇവരും പാപികളാണ്.
ഗുരുപത്നീ പുത്രപത്നീ സോദരസ്യ പ്രിയാ സതീ । മാതൃഷ്വസാ പിതൃഷ്വസാ ഭാമിനേയപ്രിയാ തഥാ
ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യ, മകന്റെ ഭാര്യ, സഹോദരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ, അമ്മയുടെ സഹോദരി, അച്ഛന്റെ സഹോദരി, അമ്മാവന്റെ മകൾ — ഇവരും നിഷിദ്ധരാണ്.
മാതുലാനീ നവോഢാ യ പിതൃവ്യസ്ത്രീ രജസ്വലാ । പിതൃമാതൃപ്രസൂശ്ചൈവ ചാഗമ്യാഷ്ടാദശ സ്മൃതാഃ
അമ്മാവന്റെ ഭാര്യ, പുതുതായി വിവാഹം കഴിച്ചവൾ, അച്ഛന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യ രക്തസ്രാവം ഉള്ളപ്പോൾ, അച്ഛനോ അമ്മയോ പ്രസവിച്ചവൾ — ഇവ പതിനെട്ടു പേരെയും നിഷിദ്ധരായി കരുതുന്നു.
കീര്തിതാഃ സാമവേദേ ച പരിപാല്യാഃ സതാം വ്രജ । ഏതാ ദൃഷ്ട്വാ ച സ്പൃഷ്ട്വാ ച ബ്രഹ്മഹത്യാം ലഭേന്നരഃ
സാമവേദത്തിൽ ഇവയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്; സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ ഇവയെ വിട്ടുനിൽക്കണം. ഇവരെ കണ്ടാലോ സ്പർശിച്ചാലോ ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ പാപം ലഭിക്കും.
തസ്മാദ്ദൈവേന താ ദൃഷ്ട്വാ സൂര്യം ദൃഷ്ട്വാ ഹരിം സ്മരേത് । കാമതോ യദി പശ്യന്തി വിനിന്ദ്യാസ്തേ ഭവന്തി വൈ
അതിനാൽ, ദൈവക്രമത്തിൽ ഇവരെ കണ്ടാൽ സൂര്യനെ കണ്ട ശേഷം ഹരിയെ സ്മരിക്കണം. ഇച്ഛാപൂർവ്വം കണ്ടാൽ അവർ കുറ്റക്കാരാവും.
തസ്മാത്സന്തോ ന പശ്യന്തി ശാപഭീതാ വ്രജേശ്വര । രാഹുഗ്രസ്തം രവിം സോഭം ന പശ്യന്തി വിപശ്ചിതഃ
അതിനാൽ, ശാപഭയത്താൽ സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ ഇവരെ കാണാറില്ല, വ്രജേശ്വരാ. രാഹു ഗ്രസിച്ച സൂര്യനെ പണ്ഡിതന്മാർ കാണാറില്ല.
ജന്മാഷ്ടസപ്തരിഃ ഫാങ്കദശമസ്ഥേ ദിവാകരേ । ജന്മര്ക്ഷേ നിധനേ ചാപി ചതുര്ഥേഽപി കലാനിധൌ
ജനനത്തിന്റെ എട്ടാം, ഏഴാം, പത്താം ദിവസങ്ങളിൽ, ജന്മനക്ഷത്രത്തിൽ സൂര്യൻ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ, മരണസമയത്ത്, ചന്ദ്രന്റെ നാലാം ഘട്ടത്തിൽ — ഇവിടെയൊക്കെയാണ് സൂര്യനെ കാണാൻ പാടില്ല.
സര്വൈരംശൈര്ന പശ്യന്തി കമ്പിതം ചന്ദ്രഭാസ്കരമ് । നേഷ്ടചന്ദ്രോ ന ദൃശ്യശ്യ ഭാദ്രേ മാസി സിതാസിതേ
ഈ സമയങ്ങളിൽ ആരും ചലിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെയോ സൂര്യനെയോ കാണാറില്ല. ഭദ്രമാസത്തിൽ വെളുത്തതോ കറുത്തതോ ആയ ചന്ദ്രൻ കാണാൻ പാടില്ല.
ചതുര്ഥ്യാമുദിതശ്ചന്ദ്രഃ പരിത്യക്തോ മനീഷിമിഃ । ചന്ദ്രസ്താരാപഹരണം കലങ്ഗമതിദുഷ്കരമ്
നാലാം തിഥിയിൽ ഉദിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെ ജ്ഞാനികൾ ഒഴിവാക്കുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ ഗ്രഹണവും കറയും അത്യന്തം അശുഭമായതായി കരുതുന്നു.
തസ്മൈ ദദാതി ഹേ നന്ദ കാമതോ ദി പശ്യതി । അകാമതോ നരോ ദൃഷ്ട്വാ മന്ത്രപൂതം ജലം പിബേത്
ഹേ നന്ദാ, ഇച്ഛാപൂർവ്വം കണ്ടാൽ ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകും. അപ്രത്യക്ഷമായി കണ്ടാൽ മന്ത്രജപം ചെയ്ത വെള്ളം കുടിക്കണം.