പാകേ ച പിതൃദേവാനാമധികാരോ ന തദ്ഭവേത് । യദ്ഗ്രാമയാജിനാമന്നം ശൂദ്രശ്രാദ്ധാന്നഭോജനമ്
അവനു പിതൃദേവന്മാർക്കോ ദേവന്മാർക്കോ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാൻ അവകാശമില്ല; ഗ്രാമത്തിലെ യാജിമാരുടെ ഭക്ഷണവും ശൂദ്രശ്രാദ്ധഭക്ഷണവും അവനു കഴിക്കരുത്.
ഭുക്ത്വാ ച നരകം യാതി യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ । ശൂദ്രാണാം ശ്രാദ്ധദിവസേ തദന്നം ഭുഞ്ജതേ ദ്ധിജാഃ
അത്തരം ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നത്ര കാലം നരകത്തിൽ പോകേണ്ടി വരും; ശൂദ്രന്റെ ശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ ആ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അതേ വിധി.
കുമ്ഭീപാകേ ച പച്യന്തേ യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണഃ ശതമ് । യഃ ശൂദ്രേണാഭ്യനുജ്ഞാതോ ഭുങ്ക്തേ ശ്രാദ്ധദിനേഽന്യതഃ
ശൂദ്രൻ അനുമതി നൽകിയാൽ ശ്രാദ്ധദിനത്തിൽ മറ്റിടത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറു വർഷം കുംഭീപാകനരകത്തിൽ പാകപ്പെടും.
സുരാപീതി സ വിജ്ഞേയഃ സര്വധര്മബഹിഷ്കൃതഃ । അസിജീവീ മഷീജീവീ ദേവലോ വൃഷവാഹകഃ
അവൻ മദ്യം കുടിക്കുന്നവനായി അറിയപ്പെടണം, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെടും; വാൾ ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, മഷി ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ, ദേവാലയപൂജാരി, കാളയോടിക്കുന്നവൻ എന്നിവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
ശൂദ്രാണാം ശവദാഹീ ച യോ ഹി ശൂദ്രാപതിദ്ധിജഃ । സ ശൂദ്രവദ്വഹിഷ്കാര്യസ്തദന്നം വിട്സമം സതാമ്
ശൂദ്രരുടെ ശവം ചിതയിടുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ അല്ലെങ്കിൽ ശൂദ്രന്മാരുടെ തലവൻ ശൂദ്രനെപ്പോലെ പുറത്താക്കപ്പെടണം; അത്തരം ഭക്ഷണം സന്മാർഗ്ഗികൾക്ക് വിറ്റ് സമമാണെന്ന് കരുതണം.
നോപതിഷ്ഠതി യഃ പൂര്വാം നോപാസ്തേ യസ്തു പശ്ചിമാമ് । സ ശൂദ്രവദ്ബഹിഷ്കാര്യഃ സവംസ്മാദ്ദ്വിജകര്മണഃ ।। ൭൦ സംധ്യാഹീനോഽശുചിര്നിത്യമനര്ഹഃ സര്വകര്മസു । യദഹ്നാകുരുതേ കര്മ ന തസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത്
പ്രഭാതസന്ധ്യയോ സായംസന്ധ്യയോ ആചരിക്കാത്തവൻ ബ്രാഹ്മണകർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രനെപ്പോലെ പുറത്താക്കപ്പെടണം; സന്ധ്യാവന്ദനം ഇല്ലാത്തവൻ എപ്പോഴും അശുദ്ധനും എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും അയോഗ്യനും ആകുന്നു; ആ ദിവസം ചെയ്യുന്ന കര്മ്മങ്ങൾക്ക് ഫലം ലഭിക്കില്ല.
വാമമന്ത്രോപാസകശ്ച ബ്രാഹ്മാണോ നരകം വ്രജേത് । നദീഗര്ഭേ ച ഗര്തേ ച ദൃക്ഷമൂലേ ജലാന്തികേ
വാമമന്ത്രങ്ങൾ ഉപാസിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ നരകത്തിൽ പോകും; അതുപോലെ, നദിയിൽ, കുഴിയിൽ, വൃക്ഷത്തിന്റെ ചുവടിൽ, വെള്ളത്തിനരികിൽ ശൗചം ചെയ്യുന്നതും പാപമാണ്.
ദേവാന്തികേ സസ്യഭൂമൌ പുരീഷം നോത്സൃജേദ്ബുധഃ । വല്മീകമൂഷകോത്ഖാതാം മൃദമന്തര്ജലാം തഥാ
ദേവതകളുടെ അടുത്തോ, വിളവുഭൂമിയിലോ, പുല്ല് കൂമ്പാരത്തിന്മേലോ, എലി കുഴിയിലോ, ചെളിയുള്ള വെള്ളത്തിലോ ശൗചം ചെയ്യരുത്.
ശൌചാവശിഷ്ടാം ഗേഹാച്ച നാഽഽദദ്യാല്ലേപസംഭവാമ് । അന്തഃപ്രാണിപിപീല്യാം ച ഹലോത്ഖാതാം വ്രജേശ്വര
വ്രജേശ്വരാ, ശുദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷമുള്ള മണ്ണോ, അശുദ്ധമായ വീട്ടിലെ മണ്ണോ, ഉള്ളിൽ കീടങ്ങൾ ഉള്ള മണ്ണോ, ഉഴുവുകൊണ്ട് കുഴിച്ചെടുത്ത മണ്ണോ ഉപയോഗിക്കരുത്.
ആലവാലോത്ഥിതാം ചൈവ സസ്യക്ഷേത്രോത്ഥിതാം തഥാ । വൃക്ഷമൂലോത്ഥിതാം നന്ദ നദീഗര്ഭോത്ഥിതാം തഥാ
നന്ദാ, പുല്ല് വളർന്ന മണ്ണോ, കൃഷിഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണോ, വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണോ, നദിയുടെ അടിയിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണോ ഉപയോഗിക്കരുത്.
പരിത്യജേന്മൃദസ്ത്വേതാഃ സകലാഃ ശൌചസാധനേ । കൂഷ്മാണ്ഡഘാതികാ യാ സ്ത്രീ ദീവനിര്വാണകഃ പുമാന്
ശുദ്ധീകരണത്തിനായി ഈ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള മണ്ണും ഉപേക്ഷിക്കണം. കൂഷ്മാണ്ഡം ചതയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീയും വിളക്ക് അണയ്ക്കുന്ന പുരുഷനും—
സപ്തജന്മ ഭവേദ്രോഗീ ദരിദ്രോ ജന്മജന്മനി । പ്രദീപം ശിവലിങ്ഗംച ശാലഗ്രാമം മണിംതഥാ
അവൻ ഏഴു ജന്മം രോഗിയും, എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ദരിദ്രനും ആകും. വിളക്ക്, ശിവലിംഗം, ശാലഗ്രാമം, രത്നം— ഇവ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
പ്രതിമാം യജ്ഞസൂത്രം ച സുവര്ണ ശങ്ഖമേവ ച । ഹീരകം ച തഥാ മുക്താം ഗോമൂത്രം ഗോമയം ഘൃതമ്
പ്രതിമ, യജ്ഞസൂത്രം, പൊന്നും, ശംഖും, വജ്രം, മുത്ത്, പശുവിന്റെ മൂത്രം, പശുവിന്റെ ചാണകം, നെയ്യ്— ഇവയും ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
ശാലഗ്രാമശിലാതോയം ഭൂമൌ ത്യക്ത്വാ വ്രജേദധഃ । ദരിദ്രഃ കൃപണഃ കുഷ്ഠീ വംശഹീനോഽപ്യഭാര്യകഃ
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം നിലത്ത് ഒഴിച്ചാൽ, അവൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും; ദരിദ്രനും, ദയനീയനും, കുഷ്ഠരോഗിയുമാകുന്നു, വംശം ഇല്ലാതെയും ഭാര്യ ഇല്ലാതെയും ആകുന്നു.
ഭൂമിഹീനഃ പ്രജാഹീനോ ബന്ധുഹീനശ്ച കുത്സിതഃ । അന്ധഃ പങ്ഗുര്വാ ഖര്വശ്ച ഖഞ്ജശ്ചൈവാങ്ഗഹീനകഃ
ഭൂമി ഇല്ലാതെയും, സന്താനമില്ലാതെയും, ബന്ധുക്കളില്ലാതെയും, നിന്ദ്യനുമാകുന്നു; കുരുടനും, കാൽമുട്ടിയവനും, ചുരുങ്ങിയവനും, കുഴപ്പമുള്ളവനും, അവയവം ഇല്ലാത്തവനും ആകുന്നു.
ഭവേത്കമേണ പാപീ സ ഹ്യേതാന്ഭൂമൌ ത്യജേതു യഃ । ദിവസേ സംധ്യയോര്നിദ്രാം സ്ത്രീസംഭോഗം കരോതി യഃ
ഇവയെ നിലത്ത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ക്രമേണ പാപിയാകുന്നു. ഉഷസ്സിലും സായാഹ്നത്തിലും ഉറങ്ങുന്നവനോ സ്ത്രീസംഗം ചെയ്യുന്നവനോ—
സപ്തജന്മ ഭവേദ്രോഗീ ദരിദ്രഃ സപ്തജന്മസു । ഉദിതേ ജഗതീനാഥേ യഃ കുര്യാദ്ദന്തധാവനമ്
അവൻ ഏഴു ജന്മം രോഗിയും, ഏഴു ജന്മം ദരിദ്രനും ആകുന്നു. ലോകനാഥൻ ഉദിച്ചപ്പോൾ പല്ലുതേക്കുന്നവൻ—
സ പാപിഷ്ഠഃ കഥം ബ്രൂതേ പൂജയാമി ജനാര്ദനമ് । മൃദ്ഭസ്മഗോസകൃത്വിണ്ഡൈസ്തഥാ ബാലുകയാഽപി വാ
അവൻ വലിയ പാപിയാകുന്നു; എങ്ങിനെയാണ് 'ഞാൻ ജനാർദ്ദനനെ ആരാധിക്കുന്നു' എന്ന് പറയാൻ കഴിയുക? മണ്ണോ, ചാരം, പശുവിന്റെ ചാണകമോ, മണലോ ഉപയോഗിച്ചാലും—
കൃത്വാ ലിങ്കം സകൃത്പൂജയ വസേത്കല്പശതം ദിവി । സഹസ്രപൂജനാത്സോഽപി ലഭതേ വാഞ്ഛിതം ഫലമ്
ഒരു ലിംഗം ഉണ്ടാക്കി ഒരിക്കൽ പോലും ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ നൂറു കല്പം സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കും; ആയിരം പ്രാവശ്യം പൂജിച്ചാൽ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ലഭിക്കും.
ലക്ഷം ച പൂജയേദ്യസ്തു ശിവത്വം ലഭതേ ധ്രുവമ് । ജീവന്മുക്തോ ഭവേദ്വിപ്രോ ലിങ്ഗമഭ്യര്ചയേതു യഃ
ലക്ഷം പ്രാവശ്യം പൂജിച്ചാൽ അവൻ ഉറപ്പായും ശിവത്വം നേടും. ലിംഗം ആരാധിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടും.
ശിവപൂജാവിഹീനശ്ച ബ്രാഹ്മണോ നരകം വ്രജേത് । മത്പൂജിതം പ്രിയതമം ശിവം നിന്ദന്തി യേ നരാഃ
ശിവാരാധന ചെയ്യാത്ത ബ്രാഹ്മണൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ഞാൻ ഏറ്റവും പ്രിയമായി ആരാധിക്കുന്ന ശിവനെ നിന്ദിക്കുന്നവർ—
പച്യന്തേ നിരയേ താവദ്യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണഃ ശതമ് । പൂജിതേ ശിവലിങ്ഗേ ച യദി സ്യാത്കേശവാലുകാ
അവർ ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറു വർഷം വരെ നരകത്തിൽ പെടുന്നു. ശിവലിംഗം പൂജിക്കുമ്പോൾ അവിടെ മുടിയോ മണലോ ഉണ്ടെങ്കിൽ—
സ മഹാന്ധോ വാലുകയാ കേശേന യവനോ ഭവേത് । ക്ഷുദ്രോ ദരിദ്രഃ കൃപണോ വ്യാധിഃ സ്യാത്കുത്സിതേ യഥാ
അവൻ പൂർണ്ണമായും കുരുടനാകുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മണലോ മുടിയോ കാരണം അവൻ യവനനാകുന്നു; അവൻ താഴ്ന്നവനും, ദരിദ്രനും, ദയനീയനും, രോഗിയുമാകുന്നു.
സര്വേഭ്യോ മാനഹാനിഃ സ്യാജ്ജായതേ നീചയോനിഷു । സര്വേഷു പ്രിയപാത്രേഷു ബ്രഹ്മണശ്ച മമ പ്രിയഃ
എല്ലാവരിൽ നിന്നും മാനനഷ്ടം അനുഭവിക്കും; താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളിൽ ജനിക്കും. എല്ലാ പ്രിയപ്പെട്ട വസ്തുക്കളിലും, ബ്രഹ്മാവിനും എനിക്കും പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ—
ബ്രഹ്മണാച്ച പ്രിയാ ലക്ഷ്മീഃ സതതം വക്ഷസി സ്ഥിതാ । തതോഽധികാ പ്രിയാ രാധാ പ്രിയാ ഭക്താസ്തതോഽധികാഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്ന ലക്ഷ്മിയാണ് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്; എന്നാൽ അവളേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ രാധയാണ്, ഭക്തന്മാർ അവളേക്കാൾ കൂടി പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്.
തതോഽധികഃ ശംകരോ മേ നാസ്തി മേ ശംകരാത്പ്രിയഃ । മഹാദേവ മഹാദേവ മഹാദേവേതി വാദിരഃ
അതിലുമധികം എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ശങ്കരനാണ്; ശങ്കരനേക്കാൾ എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ഇല്ല. 'മഹാദേവാ, മഹാദേവാ, മഹാദേവാ' എന്ന് ജപിക്കുന്നവൻ—
പശ്ചാദ്യാമി ച സംതൃപ്തോ നാമശ്രവണലോഭതഃ । മനോ മേ ഭക്തമൂലേ ച പ്രാണാ രാധാത്മകാ ധ്രുവമ്
പിന്നീട് ഞാൻ തൃപ്തനാകുന്നു, എന്നാൽ എന്റെ നാമം കേൾക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടു എന്റെ മനസ്സ് ഭക്തിയിൽ ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്റെ ജീവൻ രാധയുടെ സ്വരൂപമാണ്, ഇതു സത്യമാണു.
ആത്മാ മേ ശംകരസ്ഥാനം ശിവഃ പ്രാണാധികശ്ച യഃ । ആദ്യാ നാരായണീ ശക്തിഃ സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തകാനിണീ
എന്റെ ആത്മാവ് ശംകരന്റെ വാസസ്ഥലമാണ്; ശിവൻ എന്നെക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ. ആദിമ ശക്തി നാരായണി സൃഷ്ടി, നിലനിൽപ്പ്, സംഹാരം എന്നിവ നടത്തുന്നു.
കനോമി ച യഥാ സൃഷ്ടിം യയാ ബ്രഹ്മാദിദേവതാഃ । യയാ ജയതി വിശ്വം ച യയാ സൃഷ്ടിഃപ്രജായതേ
ഞാൻ സൃഷ്ടിയെ ഉണ്ടാക്കുന്നത് അവളാൽ തന്നെയാണ്; ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാർക്കും ലോകത്തിനും വിജയവും സൃഷ്ടിയും അവളാൽ വരുന്നു.
യയാ വിനാ ജഗന്നാശ്തി മയാ ദത്താ ശിവായ സാ । ദയാ നിദ്രാ ച ക്ഷുത്തൃപ്തിസ്തൃഷ്ണ ശ്രദ്ധാ ക്ഷമാ ധൃതിഃ
അവളില്ലാതെ ഈ ലോകം ഇല്ല; ഞാൻ അവളെ ശിവന് നൽകിയിരിക്കുന്നു. അവൾ തന്നെയാണ് കാരുണ്യം, ഉറക്കം, വിശപ്പിന്റെ തൃപ്തി, ദാഹം, വിശ്വാസം, ക്ഷമ, ധൈര്യം എന്നിവ.