ദ്രോണോ ജലധരാണാം ച വര്ഷാണാം ഭാരതം തഥാ । കാമിനാം കാമദേവോഽഹം രമ്ഭാ ച കാമുകീഷു ച
മേഘങ്ങളിൽ ഞാൻ ദ്രോണൻ, മഴകളിൽ ഞാൻ ഭാരതം. പ്രേമികളിൽ ഞാൻ കാമദേവൻ, കാമനകളിൽ ഞാൻ രംഭ.
ഗോലോകശ്ചാസ്മി ലോകാനാസുത്തമഃ സര്വതഃ പരഃ । മാതൃകാസു ശാന്തിരഹം രതിശ്ച സുന്ദരീഷു ച
ലോകങ്ങളിൽ ഞാൻ ഗോലോകം, എല്ലാറ്റിലും ഉന്നതവും ശ്രേഷ്ഠവുമാണ്. മാതാക്കളിൽ ഞാൻ ശാന്തി, സുന്ദരികളിൽ ഞാൻ രതിയാണ്.
ധര്മോഽഹം സാക്ഷിണാം മധ്യേ സംധ്യാ ച വാസരേഷു ച । ദേവേഷ്വഹം ച മാഹേന്ദോ രാക്ഷസേഷു വിഭീഷണഃ
സാക്ഷികളിൽ ഞാൻ ധർമ്മം, ദിവസങ്ങളിൽ സന്ധ്യ, ദേവന്മാരിൽ ഞാൻ ഇന്ദ്രൻ, രാക്ഷസന്മാരിൽ ഞാൻ വിഭീഷണൻ.
കാലാഗ്നിരുദ്രോ രുദ്രാണാം സംഹാരോ ഭൈരവേഷു ച । ശങ്ഖേഷു പാഞ്ചജന്യോഽഹമങ്ഗേഷ്വപി ച മസ്തകഃ
രുദ്രന്മാരിൽ ഞാൻ കാലാഗ്നിരുദ്രൻ, ഭൈരവന്മാരിൽ സംഹാരഭൈരവൻ, ശംഖങ്ങളിൽ പാഞ്ചജന്യം, അവയവങ്ങളിൽ തലയാണ് ഞാൻ.
പരം പുരാണസൂത്രേഷു ചാഹം ഭാഗവതം വരമ് । ഭാരതം ചേതിഹാസേഷു പഞ്ചരാത്രേഷു കാപിലമ്
പുരാണഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഞാൻ ഭാഗവതം, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ മഹാഭാരതം, പഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കപിലം.
സ്വായംഭുവോ മനൂനാം ച മുനീനാം വ്യാസദേവകഃ । സ്വധാഽഹം പിതൃപത്നീഷു സ്വാഹാ വങ്നിപ്രിയാസു ച
മനുമാരിൽ സ്വായംഭുവൻ, മുനിമാരിൽ വ്യാസദേവൻ, പിതൃഭാര്യമാരിൽ സ്വധ, അഗ്നിപ്രിയരിൽ സ്വാഹയാണ് ഞാൻ.
യജ്ഞാനാം നാജസൂയോഽഹം യജ്ഞപത്നീഷു ദക്ഷിണാ । ശസ്ത്രാസ്ത്രജ്ഞേഷു രാമോഽഹം ജമദഗ്നിസുതോ മഹാന്
യജ്ഞങ്ങളിൽ രാജസൂയം, യജ്ഞപത്നിമാരിൽ ദക്ഷിണ, ആയുധവിദ്യയുള്ളവരിൽ ജമദഗ്നിയുടെ മകൻ രാമൻ ആണ് ഞാൻ.
പൌരാണികേഷു സൂതോഽഹം നീതിമത്സ്വങ്ഗിരാ മുനിഃ । വിഷ്ണുവ്രതം വ്രതാനാം ച ബലാനാം ദൈവമേവ ച
പുരാണികന്മാരിൽ സൂതൻ, നയശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ അങ്കിരാമുനി, വ്രതങ്ങളിൽ വിഷ്ണുവ്രതം, ശക്തികളിൽ ദൈവശക്തിയാണ് ഞാൻ.
ഓഷധീനാമഹം ദൂര്വാ തൃണാനാം കുശമേവ ച । ധര്മകര്മസു സത്യം ച സ്നേഹപാത്രേഷു പുത്രകഃ
ഔഷധികളിൽ ദൂർവ, പുല്ലുകളിൽ കുശ, ധർമ്മകർമങ്ങളിൽ സത്യം, സ്നേഹപാത്രങ്ങളിൽ മകൻ ആണ് ഞാൻ.
അഹം വ്യാധിശ്ച ശത്രൂണാം ജ്വരോ വ്യാധിഷ്വഹം തഥാ । മദ്ഭക്തിഷ്വപി മദ്ദാസ്യം വരേഷു ച വരഃ സ്മൃതഃ
ശത്രുക്കളുടെ രോഗങ്ങളിൽ ഞാൻ രോഗം, രോഗങ്ങളിൽ ജ്വരം, എന്റെ ഭക്തന്മാരിൽ ഭഗവദ്ഭക്തി, വരങ്ങളിൽ ഉത്തമവരമാണ് ഞാൻ.
ആശ്രമാണാം ഗൃഹസ്ഥോഽഹം സംന്യാസീ ച വിവേകിനാമ് । സുദര്ശനം ച ശസ്ത്രാണാം കുശലം ച ശുഭാശിഷാമ്
ആശ്രമങ്ങളിൽ ഗൃഹസ്ഥം, വിവേകമുള്ളവരിൽ സന്ന്യാസി, ആയുധങ്ങളിൽ സുദർശനം, ശുഭാശംസകളിൽ നൈപുണ്യമാണ് ഞാൻ.
ഏശ്വര്യാണാം മഹാജ്ഞാനം വൈരാഗ്യം ച സുഖേഷ്വഹമ് । മി (ഇ) ഷ്ടവാക്യം പ്രീതിദേഷു ദാനേഷു ചാഽഽത്മദാനകമ്
ഐശ്വര്യങ്ങളിൽ മഹാജ്ഞാനം, സുഖങ്ങളിൽ വൈരാഗ്യം, പ്രീതിദായകവാക്യങ്ങളിൽ മനോഹരമായ വാക്ക്, ദാനങ്ങളിൽ ആത്മദാനമാണ് ഞാൻ.
സംചയേഷു ധര്മകര്മ കര്മണാം ച മദര്ചനമ് । കഠോരേഷു തപശ്ചാഹം ഫലേഷു മോക്ഷ ഏവ ച
സഞ്ചയങ്ങളിൽ ധർമ്മകർമ്മം, കർമ്മങ്ങളിൽ എന്റെ അർചന, കഠിനതപസ്സുകളിൽ തപസ്സു തന്നെ, ഫലങ്ങളിൽ മോക്ഷമാണ് ഞാൻ.
അഷ്ടസിദ്ധിഷു പ്രാകാമ്യമഹം കാശീപുരീഷു ച । നഗരേഷു തഥാ കാഞ്ചീ സ ദേശോ യത്ര വൈഷ്ണവഃ
അഷ്ടസിദ്ധികളിൽ പ്രാകാമ്യം, നഗരങ്ങളിൽ കാശി, പട്ടണങ്ങളിൽ കാഞ്ചി—വൈഷ്ണവന്മാർ വസിക്കുന്ന ദേശം ആണ് ഞാൻ.
സര്വാധാരേഷു സ്ഥൂലേഷു അഹമേവ മഹാന്വിരാട് । പരമാണുരഹം വിശ്വേ മഹാസൂക്ഷ്മേഷു നിത്യശഃ
എല്ലാ ആധാരങ്ങളിലും സ്ഥൂലവസ്തുക്കളിൽ മഹാവിരാട് ഞാൻ, വിശ്വത്തിൽ അതിസൂക്ഷ്മങ്ങളിൽ പരമാണുവാണ് ഞാൻ.
വൈദ്യാനാമശ്വിനീപുത്രൌ ജൌഷധീഷു രസായനമ് । ധന്വന്തരീര്മന്ത്രവിദാം വിഷാദഃ ക്ഷയകാരിണാമ്
വൈദ്യന്മാരിൽ അശ്വിനീകുമാരന്മാർ, ഔഷധികളിൽ അമൃതം, മന്ത്രജ്ഞന്മാരിൽ ധന്വന്തരി, നാശം വരുത്തുന്നവരിൽ നിരാശയാണ് ഞാൻ.
രാഗാണാം മേഘമല്ലാരഃ കാമോദസ്തത്പ്രിയാസു ച । മത്പാര്ഷദേഷു ശ്രീദാമാ മദ്വന്വുഷ്വഹമുദ്ധവഃ
രാഗങ്ങളിൽ മേഘമല്ലാര, അതിൽ പ്രിയമായവരിൽ കാമോദ, എന്റെ അനുചിതരിൽ ശ്രീദാമ, വനവാസികളിൽ ഉദ്ധവൻ ആണ് ഞാൻ.
പശുജന്തുഷു ഗൌശ്ചഹം ചന്ദനം കാനനേഷു ച । തീര്ഥപൂതശ്ച പൂതേഷു നിഃശങ്കേഷു ച വൈഷ്ണവഃ
മൃഗങ്ങളിൽ പശു, കാടിലെ മരങ്ങളിൽ ചന്ദനം, വിശുദ്ധരിൽ തീർത്ഥയാത്രകൊണ്ട് ശുദ്ധിയാർന്നവൻ, ഭയമില്ലാത്തവരിൽ വൈഷ്ണവൻ ആണ് ഞാൻ.
ന വൈഷ്ണവാത്പരഃ പ്രാണീ മന്മന്ത്രോപാസകശ്ച യഃ । വൃക്ഷേഷ്വങ്കുരരൂപോഽഹമാകാരഃ സര്വവസ്തുഷു
വൈഷ്ണവനേക്കാൾ ഉന്നതൻ ആരുമില്ല, എന്റെ മന്ത്രോപാസകനും അതുപോലെ; വൃക്ഷങ്ങളിൽ അങ്കുരം, എല്ലാ വസ്തുക്കളിലും ആകൃതിയാണ് ഞാൻ.
അഹം ച സര്വഭൂതേഷു മയി സര്വേ ച സംതതമ് । യഥാ വൃക്ഷേ ഫലാന്യേവ ഫലേഷു ചാങ്കുരസ്തരോഃ
എല്ലാ ജീവികളിലും ഞാൻ ഉണ്ടു, എല്ലാവരും എപ്പോഴും എന്നിൽ; വൃക്ഷത്തിൽ ഫലങ്ങൾപോലെയും, ഫലങ്ങളിൽ അങ്കുരംപോലെയും.
സര്വകാരണരൂപോഽഹം ന ച മത്കാരണം പരമ് । സര്വേശീഽഹം ന മേഽപീശോ ഹ്യഹം കാരണകാരണമ്
എനിക്ക് എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും രൂപമാണ്, എന്നേക്കാൾ വലിയ കാരണമൊന്നുമില്ല. ഞാൻ സർവ്വാധിപതിയാണ്, എനിക്ക് മേൽ യാരും ഇല്ല. ഞാൻ തന്നെയാണ് എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും കാരണം.
സര്വേഷാം സര്വബീജാനാം പ്രവദന്തി മനീഷിണഃ । മന്മായാമോഹിതജനാ മാം ന ജാനന്തി പാപിനഃ
എല്ലാ ജീവികളുടെയും വിത്തും ഉത്ഭവവും ഞാനാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ എന്റെ മായയിൽ മയങ്ങിയ പാപികൾ എന്നെ അറിയുന്നില്ല.
പാപഗ്രസ്തേന ദുര്ബുദ്ധ്യാ വിധിനാ വഞ്ചിതേന ച । സ്വാത്മാഽഹം സര്വജന്തൂനാം സ്വാമ്യഹം നാദൃതഃ സ്വയമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവും യഥാർത്ഥ ഉടമയും ഞാനാണെങ്കിലും, പാപത്തിൽ മുങ്ങിയ മനസ്സും വിധിയുടെ വഞ്ചനയുമുള്ളവർ എന്നെ ആദരിക്കുന്നില്ല.
യത്രാഹം ശക്തയസ്തത്ര ക്ഷുത്പിപാസാദയസ്തഥാ । ഗതേ മയി തഥാ യാന്തി നരദേഹേ (വേ) യഥാഽനുഗാഃ
ഞാൻ എവിടെയുണ്ടോ അവിടെയൊക്കെ ശക്തികളും, വിശപ്പും ദാഹവും തുടങ്ങിയവയും ഉണ്ടാകും. ഞാൻ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ അവയും മനുഷ്യശരീരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ പിന്തുടർന്ന് പോകും.
ഹേ വ്രജേശ നന്ദ താത ജ്ഞാനം ജ്ഞാത്വാ വ്രജം വ്രജ । കഥയസ്വ ച താം രാധാം യശോദാം ജ്ഞാനമേവ ച
ഹേ വ്രജരാജാ നന്ദാ, ഈ ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കി വ്രജയിലേക്ക് പോവൂ. രാധയെയും യശോദയെയും ഈ ജ്ഞാനം അറിയിക്കൂ.
ജ്ഞാത്വാ ജ്ഞാനം വ്രജേശശ്ച ജഗാമ സ്വാനുഗൈഃ സഹ । ഗത്വാ ച കഥയാമാസ തേ ദ്വേ ച യോഷിതാം വരേ
ഈ ജ്ഞാനം മനസ്സിലാക്കിയ ശേഷം വ്രജാധിപൻ തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം പോയി, അവിടെ എത്തി ആ രണ്ടു ശ്രേഷ്ഠ സ്ത്രീകളോടും ഈ ജ്ഞാനം പറഞ്ഞു.
തേ ച സര്വേ ജഹഃ ശോകം മഹാജ്ഞാനേന നാരദ । കൃഷ്ണോ യദ്യപി നിര്ലിപ്തോ മായേശോ മായയാ രതഃ
നാരദാ, അവർ എല്ലാവരും ഈ മഹാജ്ഞാനത്തിലൂടെ ദു:ഖം വിട്ടുകളഞ്ഞു. കൃഷ്ണൻ മായയിൽ അകപ്പെടാത്തവനും മായയുടെ അധിപനുമാണെങ്കിലും, മായയിൽ ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്നു.
യശോദയാ പ്രേരിതശ്ച പുനരാഗത്യ മാധവമ് । തുഷ്ടാവ പരമാനന്ദം നന്ദശ്ച നന്ദനന്ദനമ്
യശോദയുടെ പ്രേരണയാൽ നന്ദൻ വീണ്ടും മാധവനോടു ചെന്നു, ആ പരമാനന്ദിയായ നന്ദപുത്രനെ സ്തുതിച്ചു.
സാമവേദോക്തസ്തോത്രേണ കൃതേന ബ്രഹ്മണാ പുരാ । പുത്രസ്യ പുരതഃ സ്ഥിത്വാ രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ
സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മാവു രചിച്ച സ്തോത്രം മകനുമുന്നിൽ നിന്നു പാരായണം ചെയ്ത്, വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു.
അഥ ചതുഃസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച ശ്രീകൃഷ്ണഃ പരമാനന്ദഃ പരിപൂര്ണതമഃ പ്രഭുഃ । പരമാത്മാ ച പരമോ ഭക്താനുഗ്രഹകാരകഃ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ശ്രീകൃഷ്ണൻ പരമാനന്ദസ്വരൂപനും പൂർണ്ണതയുള്ള പ്രഭുവും പരമാത്മാവും ഭക്തന്മാർക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവനുമാണ്.