ക്ഷണം ധര്മസ്വരൂപം ച ശേഷരുപം ക്ഷണം ക്ഷണമ് । ക്ഷണം ഭാസ്കരരൂപം ച ജ്യോതീരൂപം സനാതനമ്
ഒരു നിമിഷം ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായ രൂപത്തിൽ, മറ്റൊരു നിമിഷം അനന്തൻപോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ, പിന്നെ സൂര്യനുപോലെയുള്ള പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ക്ഷണം പരമശോഭാഢ്യം കോടികന്ദര്പനിന്ദിതമ് । കാമിനീകമനീയം ച കാമുകം കാമസംയുതമ്
ഒരു നിമിഷം അവൻ അത്യധികം ഭംഗിയോടെ, കോടിയോളം മന്മഥന്മാരെയും മങ്ങിക്കുന്ന സൗന്ദര്യത്തോടെ, സ്ത്രീകളെ ആകർഷിക്കുന്നതും മനോഹരനുമായും, ആഗ്രഹം നിറഞ്ഞവനുമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏവംഭൂതം ശിശും ദൃഷ്ട്വാ സ്ഥാപയാമാസ വക്ഷസി । രത്നമിംഹാസനേ രമ്യേ നന്ദദത്തേ ച നാരദ
ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ ആ ശിശുവിനെ കണ്ടു, ആ ശിശുവിനെ മനോഹരമായ രത്നസിംഹാസനത്തിൽ, നന്ദൻ നൽകിയ സിംഹാസനത്തിൽ, നെഞ്ചിൽ ഇരുത്തി.
കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണം ഭക്ത്യാ പുലകാഞ്ചിതവിഗ്രഹഃ । പ്രണമ്യ ശിരസാ ഭൂമൌ തുഷ്ടാവ പുരുഷോത്തമമ്
ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, ആനന്ദത്തിൽ ശരീരം പുളകിതമായ അവൻ, തല ഭൂമിയിൽ വച്ച് നമസ്കരിച്ചു, പരമപുരുഷനെ സ്തുതിച്ചു.
അക്രൂര ഉവാച നമഃ കാരണരൂപായ പരമാത്മസ്വരൂപിണേ സര്വേഷാമപി വിശ്വാനാമീശ്വരായ നമോ നമഃ । പരായ പ്രകൃതേരീശ പരാത്പരതരായ ച
അകൃൂരൻ പറഞ്ഞു: സകലത്തിന്റെയും കാരണം ആയ പരമാത്മാവേ, ലോകത്തിലെ എല്ലാം ജീവികളുടെയും നാഥനേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. പ്രകൃതിയ്ക്ക് അതീതനായോ, അതിനേക്കാൾ ഉന്നതനായോ, നിനക്കു വന്ദനം.
നിര്ഗുണായ നിരീഹായ നീരൂപായ സ്വരൂപിണേ । സര്വദേവസ്വരൂപായ സര്വദേവേശ്വരായ ച
ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനേ, ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തവനേ, രൂപരഹിതനാകയാൽ തന്നെ സത്യരൂപനായവനേ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സാക്ഷാത്കാരമായവനേ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും നാഥനേ.
സര്വദേവാധിദേവായ വിശ്വാദിഭൂതരൂപിണേ । അസംശ്യേഷു ച വിശ്വേഷു ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാത്മക
എല്ലാ ദേവന്മാരിലും ഉന്നതനായ ദേവനേ, സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ രൂപം ധരിക്കുന്നവനേ, സംശയമില്ലാതെ എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ബ്രഹ്മാവായും വിഷ്ണുവായും ശിവനായി നിലകൊള്ളുന്നവനേ.
സ്വരൂപായാഽഽദിബീജായ തദീശവിശ്വരൂപിണേ । നമോ ഗോപാങ്ഗനേശായ ഗണേശേശ്വരരൂപിണേ
സ്വരൂപമായ ആദിബീജമായവനേ, സർവ്വവിശ്വത്തിന്റെ നാഥനായവനേ, ഗോപികകളുടെ നാഥനായവനേ, ഗണപതിയുടെ രൂപമായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
നമഃ സുരഗണേശായ രാധേശായ നമോ നമഃ । രാധാരമണരൂപായ രാധാരൂപധരായ ച
ദേവഗണങ്ങളുടെ നാഥനായവനേ, രാധയുടെ നാഥനായവനേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. രാധയുടെ പ്രിയനായവനേ, രാധയുടെ രൂപം ധരിക്കുന്നവനേ.
രാധാരാധ്യായ രാധായാഃ പ്രാണാധികതരായ ച । രാധാസാധ്യായ രാധാധിദേവപ്രിയതമായ ച
രാധയാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനേ, അവളുടെ ജീവനേക്കാൾ പ്രിയനായവനേ, രാധക്ക് പ്രാപ്യനായവനേ, രാധയുടെ ഭക്തന്മാരുടെ പ്രിയനായവനേ.
രാധാപ്രാണാധിദേവായ വിശ്വരൂപായ തേ നമഃ । വേദസ്തുതാത്മവേദജ്ഞരൂപിണേ സര്വവേദിനേ
രാധയുടെ പ്രാണനാഥനായവനേ, വിശ്വരൂപനായവനേ, വേദങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നവനേ, ആത്മാവിന്റെ സാരഭാവം അറിയുന്നവനേ, എല്ലാം അറിയുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
വൈദാധിഷ്ഠാതൃദേവായ വേദബീജായ തേ നമഃ । യസ്യ ലോമസു വിശ്വാനി ചാസംഖ്യാനി ച നിത്യശഃ
വേദങ്ങൾക്ക് അധിഷ്ഠാനദേവനായവനേ, വേദങ്ങളുടെ മൂലമായവനേ, നിന്റെ രോമങ്ങളിൽ അനന്തമായ ലോകങ്ങൾ എന്നും നിലനിൽക്കുന്നവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
മഹദ്വിഷ്ണോരീശ്വരായ വിശ്വേശായ നമോ നമഃ । സ്വയം പ്രകൃതിരൂപായ പ്രാകൃതായ നമോo
മഹാവിഷ്ണുവായ ഈശ്വരനേ, വിശ്വത്തിന്റെ നാഥനായവനേ, നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും വന്ദനം. സ്വയം പ്രകൃതിരൂപമായവനേ, ആദിമാവായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
പ്രകൃതീശ്വരരൂപായ പ്രധാനപുരൂഷായ ച । ഇത്യേവം സ്തവനം കൃത്വാ മൂര്ച്ഛാമാപ സഭാതലേ
പ്രകൃതിയുടെ നാഥനായവനേ, പ്രധാനപുരുഷനായവനേ, ഇങ്ങനെ സ്തുതി ചെയ്ത ശേഷം, അവൻ സഭയിലിരുത്തി അച്ഛാനായി.
പപാത സഹസാ ഭൂമൌ പുനരീശം ദദര്ശ സഃ । ബഹിഃസ്ഥം ഹൃദയസ്ഥം ച പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അവൻ പെട്ടെന്ന് നിലത്ത് വീണു, വീണ്ടും ആ ഈശ്വരനെ കാണുകയും ചെയ്തു; പുറത്തും ഹൃദയത്തിനകത്തും പരമാത്മാവായ ഈശ്വരനെ കണ്ടു.
പരിതഃ ശ്യാമരൂപം ച വിശ്വസ്ഥം വിശ്വമേവ ച । അക്രൂരം മൂര്ച്ഛിതം ദൃഷ്ട്വാ നന്ദഃ സാദരപൂര്വകമ്
ചുറ്റും കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള രൂപം, സർവ്വവിശ്വത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, വിശ്വം തന്നെയും കണ്ടു; അകൃൂരൻ ബോധംകെട്ടിരിക്കുന്നതിനെ കണ്ടു, നന്ദൻ ആദരപൂർവ്വം,
രത്നസിംഹാസനേ രമ്യേ വാസയാമാസ നാരദ । പപ്രച്ഛ സര്വവൃത്താന്തം കിംസ്വിദ്ദൃഷ്ടമിതി ത്വയാ
അവനെ മനോഹരമായ രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി, നാരദാ, സംഭവിച്ച എല്ലാം ചോദിച്ചു: 'നീ എന്താണ് കണ്ടത്?' എന്ന്.
മിഷ്ടാന്നം ഭോജയാമായ കുശലം ച പുനഃ പുനഃ । അക്രൂരേഃ കഥയാമസ കംസവൃത്താന്തമീപ്സിതമ്
അവനെ പലതവണ മധുരഭക്ഷണം നൽകി, സുഖം അന്വേഷിച്ചു, അകൃൂരൻ കംസന്റെ കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചപോലെ വിശദമായി പറഞ്ഞു.
സ്വപിത്രോര്മോക്ഷണാര്ഥം ച ഗമനം രാമകൃഷ്ണയോഃ । ഇത്യക്രൂരകൃതം സ്തോത്രം യഃ പഠേത്സുസമാഹിതഃ
സ്വന്തം അച്ഛന്റെ മോക്ഷത്തിനും രാമനും കൃഷ്ണനും യാത്ര പോകുന്നതിനും വേണ്ടി, അക്രൂരൻ രചിച്ച ഈ സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും മനസ്സോടെ വായിച്ചാൽ,
അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രമഭാര്യോം ലഭതേ പ്രിയമ് । അധനോ ധനമാപ്നോതി നിര്ഭൂമിരുര്വരാം മഹീമ്
മകനില്ലാത്തവന് മകൻ ലഭിക്കും, ഭാര്യയില്ലാത്തവന് പ്രിയപ്പെട്ടവളെ ലഭിക്കും, ദരിദ്രന് സമ്പത്ത് കിട്ടും, ഉഴവുയോഗ്യമല്ലാത്ത ഭൂമി ഉഴവിന് അനുയോജ്യമായിത്തീരും.
ഹതപ്രജഃ പ്രജാലാഭം പ്രതിഷ്ഠാം ചാപ്രതിഷ്ഠിതഃ । യശഃ പ്രാപ്നോതി വിപുലമയശസ്വീ ച ലീലയാ
മക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവന് വീണ്ടും മക്കൾ ലഭിക്കും, നിലയില്ലാത്തവന് സ്ഥിരതയുണ്ടാകും, പ്രശസ്തി ലഭിക്കും, അപകീർത്തിയുള്ളവനും എളുപ്പത്തിൽ ഉയരപ്പെടും.
അഥ സുഷ്വാപ സമയേ പരം സംഹൃഷ്ടമാനസഃ । രമ്യേ ചമ്പകതല്പേ ച കൃഷ്ണം കൃത്വാ സ്വവക്ഷസി
ശരിയായ സമയത്ത്, വളരെ സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ ആനന്ദം നിറച്ച്, മനോഹരമായ ചമ്പകപ്പൂക്കളാൽ ഒരുക്കിയ കിടക്കയിൽ കൃഷ്ണനെ നെഞ്ചിലിട്ട് അദ്ദേഹം നന്നായി ഉറങ്ങി.
പ്രാതരുഥായ സഹസാ കൃത്വാഽഽങ്നികമനുത്തമമ് । സ്വരഥേ സ്ഥാപയാമാസ രാമം കൃഷ്ണം ജഗത്പതിമ്
രാവിലെ വേഗത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു, ഉത്തമമായ ശുദ്ധിക്രമം നടത്തി, രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും, ലോകത്തിന്റെ നാഥനെയും, തന്റെ രഥത്തിൽ ഇരുത്തി.
ഗവ്യം പഞ്ചപ്രകാരം ച നാനാദ്രവ്യം സുദുല്രഭമ് । വൃഷഭാനം ച നന്ദം ച സുനന്ദം ചന്ദഭാനകമ്
അയാൾ അഞ്ചു തരത്തിലുള്ള പശുപ്രദാനങ്ങളും, പലവിധ അപൂർവ വസ്തുക്കളും, വൃഷഭാനനും, നന്ദനും, സുനന്ദനും, ചന്ദഭാനനും ഒരുമിച്ചു കൂട്ടി.
നാനാപ്രകാരം വാദ്യം ച മൃദങ്ഗമുരജാദികമ് । പടഹം പണവം ചൈവ ഢക്കാം ദുംദുഭിമാനകമ്
പലതരത്തിലുള്ള വാദ്യങ്ങൾ, മൃദംഗം, മുരജം, പടഹം, പണവം, ഢക്ക, ദുംദുഭി, മാനകം എന്നിവയും ഒരുമിച്ചു കൂട്ടി.
സജ്ജാം സംനഹനീം കാസ്യപട്ടമര്ദലമണ്ഡവീമ് । വാദയാമാസ സാനന്ദം നന്ദഗോപോ വ്രജേശ്വരഃ
പണ്ടാരപാത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളുമൊക്കെയും ഒരുക്കി, ആനന്ദത്തോടെ വാദ്യങ്ങൾ വായിച്ചു, ഗോവിന്ദരുടെ രാജാവായ നന്ദഗോപൻ.
ശ്രുത്വാ വാദ്യം ച ഗോപ്യശ്ച ഗമനം രാമകൃഷ്ണയോഃ । ദൃഷ്ട്വാ കൃഷ്ണം രഥസ്ഥം തമായയുഃ കോപപീഡിതാഃ
വാദ്യശബ്ദവും രാമനും കൃഷ്ണനും യാത്ര പോകുന്ന വാർത്തയും കേട്ട്, കൃഷ്ണനെ രഥത്തിൽ കണ്ട്, ഗോപ്പികൾ ദുഃഖവും കോപവും നിറഞ്ഞ് അവിടേക്ക് എത്തി.
കൃഷ്ണേന വാരിതാഃ സര്വാഃ പ്രേരിതാ രാധായാ ദ്വിജഃ । ബഭഞ്ജുരീശ്വരരഥം പാദാഘാതേന ലീലയാ
കൃഷ്ണൻ എല്ലാവരെയും തടഞ്ഞു, രാധയുടെ പ്രേരണയോടെ, ഗോപ്പികൾ കളിയോടെ കാലുകൊണ്ട് ഇടിച്ച്, രഥം തകർത്തു.
തത്ര സര്വേഷു ഗോപേശ ഹാഹാകാരം കൃതേഷു ച । പ്രയയുര്ബലവത്യശ്ച കൃഷ്ണം കൃത്വാ സ്വവക്ഷസി
അവിടെ എല്ലാ ഗോവിന്ദരും വലിയ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കിയപ്പോൾ, ശക്തിയുള്ള ഗോപ്പികൾ കൃഷ്ണനെ സ്വന്തമായ നെഞ്ചിലിട്ട് സമീപിച്ചു.
കാചിത്ക്രൂരം തമക്രൂരം ഭര്ത്സയാമാസ കോപതഃ । കാശ്ചിദ്വദ്ധ്വാ ച വസ്ത്രേണ ചാകൂരം പ്രയയുസ്തതഃ
ചിലർ കോപത്തോടെ ക്രൂരനായ അക്രൂരനെ ശപിച്ചു; മറ്റുചിലർ വസ്ത്രം കൊണ്ട് കെട്ടി അവനെ അവിടെ നിന്ന് നീക്കി.