വിഹായ രാധാ നിന്ദ്രാം സാ സമുത്തസ്ഥൌ സ്വതല്പതഃ । ന നിരീക്ഷ്യ ഹരീം ശാന്തം കാന്തം ച പ്രാണവല്ലഭമ്
രാധാ ഉറക്കം വിട്ട്, തൻറെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു; എന്നാൽ ഹരിയെ, ആ ശാന്തനായ പ്രിയനെയും, ജീവനെപ്പോലും പ്രിയനായവനെയും അവൾ കാണാതെ പോയി.
ഹാ നാഥ രമണ പ്രേഷ്ഠ പ്രാണേശ പ്രാണവല്ലഭ । പ്രാണചോര പ്രിയതമ ക്വ ഗതോഽസീത്യുവാച ഹ
ഹാ നാഥാ, രമണാ, പ്രിയപ്പെട്ടവാ, പ്രാണേശ്വരാ, പ്രാണവല്ലഭാ, പ്രാണചോറാ, പ്രിയതമേ, നീ എവിടെ പോയി? എന്ന് അവൾ വിളിച്ചു.
ക്ഷണമന്വേഷണം കൃത്വാ ബഭ്രാമ മാലതീവനമ് । ഉവാസ ക്ഷണമുത്തസ്ഥൌ ക്ഷണം സുഷ്വാപ ഭൂതലേ
ഒരു നിമിഷം അന്വേഷിച്ച്, അവൾ മല്ലികാവനത്തിൽ അലഞ്ഞു; കുറച്ച് നേരം അവിടെ നിന്നു, പിന്നെ എഴുന്നേറ്റു, ഒരു നിമിഷം നിലത്ത് കിടന്നു.
രുരോദ ക്ഷണമത്യുച്ചൈര്വിലലാപ മുഹുര്മുഹുഃ । ആഗച്ഛാഽഽഗച്ഛ ഹേ നാഥേത്യേവസുക്ത്വാ പുനഃ പുനഃ
അവൾ ഒരു നിമിഷം ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു, വീണ്ടും വീണ്ടും വിലപിച്ചു; 'വാ, വാ, നാഥാ' എന്ന് ആവർത്തിച്ചു വിളിച്ചു.
മൂര്ച്ഛാം സംപ്രാപ സംതാപാത്സംപ്തതാ വിരഹാനലൈഃ । ഭൂതലേ ച തൃണാച്ഛന്നേ പപാത ച യഥാ മൃതാ
വിരഹാഗ്നിയിൽ കത്തിയ ദുഃഖത്തിൽ അവൾ ബോധംകെട്ടു; പുല്ലുകൊണ്ടു മൂടിയ നിലത്ത്, മരിച്ചവളെപ്പോലെ വീണു.
ആയയുസ്തത്ര ഗോപ്യശ്ച ബ്രഹ്മഞ്ഛതസഹസ്രശഃ । കാശ്ചിച്ചാമരഹസ്താശ്ച ഗൃഹീത്വാ ചന്ദനദ്രവമ്
അവിടെ, ലക്ഷക്കണക്കിന് ഗോപികൾ എത്തി; ചിലർ കയ്യിൽ ചാമരം പിടിച്ചു, ചിലർ ചന്ദനപ്പൊടി കൊണ്ടുവന്നു.
താസാം മധ്യേ പ്രിയാ ലീലാ കൃത്വാ രാധാം സ്വവക്ഷസി । മൃതാമിവ പ്രിയാം ദൃഷ്ട്വാ രുരോദ പ്രേമവിഹ്വലാ
അവരുടെ നടുവിൽ, പ്രിയസഖി രസകരമായ കളികളോടെ, രാധയെ തൻറെ നെഞ്ചിൽ ചേർത്ത് പിടിച്ചു; പ്രിയപ്പെട്ടവളെ മരിച്ചവളെപ്പോലെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ പ്രേമത്തിൽ ഉന്മാദമായി കരഞ്ഞു.
സജലം പങ്കജദലം പങ്കോപരി നിധായ ച । സ്ഥാപയാമാസ താം രാധാം നിശ്ചേഷ്ടാം ച മൃതാമിവ
നനഞ്ഞ താമരയിലം ചെളിക്ക് മുകളിൽ വിരിച്ച്, അവർ രാധയെ അവിടെ, ചലനമില്ലാതെ, മരിച്ചവളെപ്പോലെ കിടത്തിച്ചു.
ഗോപീഭിഃ സേവിതാം തത്ര രുചിരൈഃ ശ്വേതചാമരൈഃ । ചന്ദനദ്രവയുക്താം ച സ്നിഗ്ധവസ്ത്രാന്വിതാം സതീമ്
അവിടെ, ഗോപികൾ മനോഹരമായ വെള്ള ചാമരങ്ങളാൽ സേവിച്ചു, ചന്ദനപ്പൊടിയും സ്നിഗ്ധമായ വസ്ത്രങ്ങളും അണിയിച്ചു, ശുദ്ധയായ അവളെ കിടത്തിച്ചു.
ദദര്ശ കൃഷ്ണസ്തത്രൈത്യ താമേവ പ്രാണവല്ലഭാമ് । നിവാരിതശ്ച ഗോപീഭിര്ബലിഷ്ഠാഭിശ്ച നാരദ
കൃഷ്ണൻ അവിടെ എത്തി, തൻറെ പ്രാണവല്ലഭയായ രാധയെ കണ്ടു; പക്ഷേ ശക്തരായ ഗോപികളും നാരദനും ചേർന്ന് അവനെ തടഞ്ഞു.
യഥാ നീതഃ സാപരാധോ ദണ്ഡഥോ രാജഭടാദിഭിഃ । ചകാര രാധാം ക്രോഡേ ച സമാഗത്യ കൃപാനിധിഃ
പാപം ചെയ്തവനെ രാജാവിന്റെ സൈനികർ ശിക്ഷയ്ക്കായി കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ, കരുണാസാഗരനായ കൃഷ്ണൻ രാധയെ തന്റെ മടിയിൽ ഇരുത്തി ചേർത്ത് പിടിച്ചു.
ചേതനാം കാരയാമാസ ബോധയാമാസ ബോധനൈഃ । സംപ്രാപ്യ ചേതനാം ദേവീ ദദര്ശ പ്രാണവല്ലാഭാമ്
അവൾക്ക് ബോധം വരുത്താൻ കൃഷ്ണൻ പലവിധ ശ്രമങ്ങളും നടത്തി. ബോധം തിരിച്ചെത്തിയ രാധ ദൈവം തന്റെ പ്രാണപ്രിയനെ കണ്ടു.
ബഭൂവ സുസ്ഥിരാ ദേവീ തത്യാജ വിരഹജ്വരമ് । ചകാര കാന്തം സാ കാന്താ ഗാത്രാലിങ്ഗനമീപ്സിതമ്
ദേവി മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയോടെ ആരോഗ്യവതിയായി. വേർപാടിന്റെ ജ്വരം അവൾ വിട്ടുകളഞ്ഞു. പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചപോലെ ആലിംഗനം ചെയ്തു.
നാനാപ്രകാരശൃങ്ഗാരം ചകാര മധുസൂദനഃ । ഉവാസ രത്നതല്പേ ച രാധാം കൃത്വാ സ്വവക്ഷസി
മധുസൂദനൻ പലവിധ സ്നേഹവിനോദങ്ങൾ നടത്തി. രാധയെ തന്റെ നെഞ്ചിൽ കയറ്റി രത്നപ്പന്തലിൽ അവളോടൊപ്പം ഇരുന്നു.
രാധാസഖീ രത്നമാലാ വിദഗ്ധാ സര്വപൂജിതാ । ഉവാച കൃഷ്ണം മധുരം നീതിസാരമനുത്തമമ്
രാധയുടെ സഖിയായ രത്നമാല, ബുദ്ധിമതിയും എല്ലാവരாலும் ആദരിക്കപ്പെടുന്നതുമായവൾ, കൃഷ്ണനോടു മധുരമായി ഉത്തമമായ നയത്തിന്റെ സാരം പറഞ്ഞു.
രത്നമാരോവാച ശൃണു കൃഷ്ണ പ്രവക്ഷ്യാമി പരിണാമസുഖാവഹമ് । ഹിതം തഥ്യം നീതിസാരം ദംപത്യോഃ പ്രീതികാരണമ്
രത്നമാല പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, ഞാൻ നിനക്കു പറയാൻ പോകുന്നത് അവസാനം സന്തോഷം നൽകുന്നതും, ഉപകാരപ്രദവും സത്യവുമാണ്; നയത്തിന്റെ സാരവും ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കാരണവുമാണ്.
സംമതം കാമശാസ്ത്രേഷു നീതൌ വേദപുരാണയോഃ । ലൌകികവ്യവരാരേഷു പ്രശസ്യം സുയശസ്കരമ്
ഇത് കാമശാസ്ത്രങ്ങളിലും നയശാസ്ത്രങ്ങളിലും, വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതാണ്; ലോകത്തിൽ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നതും നല്ല പേരിനും കാരണവുമാണ്.
നാരീണാം ച പ്രിയാ മാതാ പ്രിയോ ഭ്രാതാ ച വന്ധുഷു । തതഃ പ്രിയശ്ച പുത്രശ്ച പുത്രാദേവ പ്രിയഃ പതിഃ
സ്ത്രീകൾക്കു ബന്ധുക്കളിൽ അമ്മയാണ് ഏറ്റവും പ്രിയം, ശേഷം സഹോദരൻ, പിന്നെ മകൻ, എന്നാൽ എല്ലാംക്കാളും ഭർത്താവാണ് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടത്.
ശതപുത്രാത്പ്രിയഃ സ്വാമീ സാധ്വീനാം സാധുസംമതഃ । രസികാനാം വിദഗ്ധാനാം ന ഹി ഭര്തുഃ പരഃ പ്രിയഃ
നല്ല സ്ത്രീകൾക്കു ഭർത്താവ് നൂറു മക്കളേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, സദാചാരികൾക്കും ബുദ്ധിമാന്മാർക്കും ഭർത്താവിനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ മറ്റൊരുവൻ ഇല്ല.
യദി ഭര്താ വിദഗ്ധശ്ച വിദഗ്ധാനാം സുഖാവഹഃ । അന്യഥാ വിഷതുല്യശ്ച വിഷമശ്ചേത്ഖലഃ ഖലു
ഭർത്താവ് ബുദ്ധിമാനായാൽ, ബുദ്ധിമതികൾക്കു സന്തോഷം നൽകുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, ദുഷ്ടനാണെങ്കിൽ, വിഷംപോലും കഠിനനാണ്.
സംസാരേ ചാനൃതേ വത്സ ദംപത്യോഃ പ്രീതിരേവ ച । പരസ്പരം ച സമതാ പ്രിയസൌഭാഗ്യമീപ്സിതമ്
ഈ ലോകത്തിൽ, പ്രിയമേ, ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള സ്നേഹവും പരസ്പരസമത്വവും ഏറ്റവും വലിയ ഭാഗ്യമാണ്.
ദംപത്യോഃ സമതാ നാസ്തി യത്ര-യത്ര ഹി മന്തിരേ । അലക്ഷ്മീസ്തത്ര തത്രൈവ വിഫലം ജീവനം തയോഃ
ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിൽ സമത്വം ഇല്ലാത്തിടത്ത് എവിടെയും ദാരിദ്ര്യവും ദുർഭാഗ്യവും വാസം ചെയ്യുന്നു; അവരുടെ ജീവിതം ഫലഹീനമാണ്.
സുസ്വാമിനാം വിഭേദശ്ച പരം ദുഃഖം ച യോഷിതാമ് । ശോകസംതാപബീജം ച ജീവിതം മരണാധികമ്
നല്ല ഭർത്താവുള്ള സ്ത്രീകൾക്കു വേർപാട് ഏറ്റവും വലിയ ദുഃഖമാണ്; അതാണ് ദുഃഖത്തിന്റെയും വേദനയുടെയും വിത്ത്, അത്തരം ജീവിതം മരണത്തേക്കാൾ വേദനാജനകമാണ്.
സ്വപ്നേ ജാഗരണേ ചാപി പതിഃ പ്രാണാശ്ച യോഷിതഃ । പതിരേവ ഗുരുഃ സ്ത്രീണാമിഹ ലോകേ പരത്ര ച
ഉറക്കത്തിലും ജാഗരണത്തിലും ഭർത്താവാണ് സ്ത്രീയുടെ ജീവൻ; ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഭർത്താവാണ് സ്ത്രീകൾക്കു ഗുരു.
അസ്മാത്തവയി ഗതേ നാഥേ മൂര്ച്ഛാം സംപ്രാപ രാധികാ । പപാത സഹസാ ഭൂമൌ തൃണാച്ഛന്നേ ച ഭൂതലേ
നാഥനായ നീ പോയപ്പോൾ രാധികയ്ക്ക് ബോധം പോയി; അവൾ പെട്ടെന്നു പുല്ലുകൊണ്ടു മൂടിയ നിലത്തേക്ക് വീണു.
മയാ ദത്തം മുഖേഽസ്യാശ്ച ശീതലം ജലമുത്തമമ് । തദാ ശ്വാസോ ബഭൂവാസ്യാശ്ചേതനം ബാല്യമേവ ച
ഞാൻ അവളുടെ വായിൽ തണുത്ത നല്ല വെള്ളം നൽകി; അപ്പോൾ അവൾക്ക് ശ്വാസം തിരിച്ചു, കുട്ടികളെപ്പോലെ ബോധം ലഭിച്ചു.
ക്ഷണം വദതി ഹേ നാഥ ഹേ കൃഷ്ണേതി ക്ഷണം സഖീ । ക്ഷണം രോദിതി സംതപ്താ മൂര്ച്ഛാം പ്രാപ്നോതി തത്ക്ഷണമ്
ഒരു നിമിഷം അവൾ 'നാഥാ, കൃഷ്ണാ' എന്നു വിളിക്കുന്നു; ഒരു നിമിഷം സഖി സംസാരിക്കുന്നു; ഒരു നിമിഷം ദു:ഖത്തോടെ അവൾ കരയുന്നു; അപ്പോൾ തന്നെ അവൾ വീണ്ടും ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
രാധികായാഃ ശരീരം ച സംതപ്തം വിരഹാനലൈഃ । ദഗ്ധലോഹയഷ്ടിസമമസ്പൃശ്യമനലോപമമ്
വിരഹാഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച രാധികയുടെ ശരീരം ചൂടേറ്റ ഇരുമ്പുതുണ്ടുപോലും, സ്പർശിക്കാൻ കഴിയാത്തതും അഗ്നിപോലും ആയിരുന്നു.
സ്വപ്നേ ജാഗനണേ രാത്രൌ ദിവസേ ച ഗൃഹേ വനേ । ജലേ സ്ഥലേ ചാന്തരിക്ഷേഽഭ്യുദയേ ചന്ദ്രസൂര്യയോഃ
സ്വപ്നത്തിലും ജാഗരണത്തിലും, രാത്രിയിലും പകലിലും, വീട്ടിലും കാടിലും, വെള്ളത്തിലും നിലത്തിലും ആകാശത്തിലും, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉദയിക്കുന്ന സമയത്തും—
നാസ്തി ഭേദശ്ച രാധായാ മൃതതുല്യാ ജഡാകൃതിഃ । ശശ്വത്പശ്യതി സ്ഥാനസ്ഥാ സര്വം വിഷ്ണുമയം ജഗത്
രാധയ്ക്ക് വേർപാട് ഇല്ല; അവളുടെ രൂപം ജീവഹീനമായതുപോലെയാണ്. എവിടെയിരുന്നാലും അവൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ ലോകം വിഷ്ണുവിനാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് കാണുന്നു.