കുഷ്ണസ്താം മൂര്ച്ഛിതാം ദൃഷ്ട്വാ കൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ । ചേതനാം കാരയിത്വാ ച വാസയാമാസ വക്ഷസി
കൃഷ്ണൻ, കരുണയുടെ സമുദ്രം, അവളെ അന്ധനായത് കണ്ടു, കരുണയോടെ അവളെ ബോധം വരുത്തി, തന്റെ നെഞ്ചിൽ കയറ്റി ചേർത്തു.
ബോധയാമാസ വിവിധം യോഗൈഃശോകവിഖണ്ഡനൈഃ । തഥാഽപി ശോകം ത്യക്തും ച ന ശശാക ശുചിസ്മിതാ
വിവിധ യോഗങ്ങളാൽ ദു:ഖം അകറ്റി അവളെ ഉണർത്താൻ കൃഷ്ണൻ ശ്രമിച്ചു; എങ്കിലും, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ള അവൾക്ക് ദു:ഖം വിട്ടുകളയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സാമാന്യവസ്തുവിശ്ലേഷീനൃണാം ശോകായ കേവലമ്। ദേഹാത്മനോശ്ച വിച്ഛേദഃ ക്വ സുഖായ പ്രകല്പതേ
സാധാരണ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് മനുഷ്യർക്കു ദു:ഖം മാത്രമാണ് നൽകുന്നത്; ശരീരവും ആത്മാവും വേർപെടുന്നത് എങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകും?
ന യയൌ തത്ര ദിവസേ വ്രജരാജോ വ്രജം പതി । ക്രീഡാസരോവരാഭ്യാശം പ്രയയൌ രാധായാ സഹ
ആ ദിവസം വ്രജരാജാവും വ്രജപതിയും അവിടെ പോയില്ല; രാധയോടൊപ്പം കളിക്കുളത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക് പോയി.
തത്ര ഗത്വാ പുനഃ ക്രീഡാം ചകാര ച തയാ സഹ । വിജഹൌ ക്രിഹജ്വാലാം രാസേ രാസേശ്വരീ മുദാ
അവിടെ ചെന്നു വീണ്ടും അവളോടൊപ്പം കളിച്ചു; രാസലീലയിൽ രാസരാജ്ഞി സന്തോഷത്തോടെ ഉള്ളിലെ വേദന വിട്ടുകളഞ്ഞു.
രാധാ സാ സ്വാമിനാ സാര്ധം പുഷ്പചന്ദനചര്ചിതാ । പുഷ്പചന്ദനതല്പേ ച തസ്ഥൌ രഹസി നാരദ
രാധ, തന്റെ പ്രഭുവിനൊപ്പം, പുഷ്പവും ചന്ദനവും അണിഞ്ഞ്, പുഷ്പചന്ദനത്തലയിലിരുന്ന് ഒറ്റക്കായി വിശ്രമിച്ചു, നാരദാ.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മാഖo ഉത്തo നാരദനാo രാധാശോക- വിമോചനം നാമാഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ മഹത്തായ ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മാഖ്യായാനത്തിലെ നാരായണൻ പറഞ്ഞ രാധയുടെ ദുഃഖനാശം എന്ന അമ്പത്തിയെട്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അഥൈകോനസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ നാരദ ഉവാച അതഃ പരം കിം രഹസ്യം രാധാകേശവയോര്വദ । നിഗൂഢതത്വാമസ്പഷ്ടം തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: രാധയും കേശവനും തമ്മിൽ ഇതുവരെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യം എന്താണ്? അതിന്റെ സാരാംശം എനിക്ക് വ്യക്തമല്ല. ദയവായി അതു വിശദീകരിക്കണം.
നാരായണ ഉവാച ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി രഹസ്യം പരമാദ്ഭുതമ് । ഗോപനീയം ച വേദേഷു പുരാണേഷു പുരാവിദാമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ ഒരു രഹസ്യം പറയാം. അതു വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പുരാതനമുനികളിലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുനഃ സകാമോ ഭഗവാന്കൃഷ്ണഃ സ്വേച്ഛാമയോ വിഭുഃ । രേമേ സ രമയാ സാര്ധം വിദഗ്ധശ്ച വിദഗ്ധയാ
പിന്നീട്, ഇച്ഛാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ആഗ്രഹംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞവൻ, രമയോടൊപ്പം, കുസൃതിയുള്ളവനായി, കുസൃതിയുള്ളവളോടൊപ്പം ആനന്ദിച്ചു.
ചതുഃഷഷ്ടികലാശക്ത്യാ യഥാ കാന്താ കലാവതീ । കാമശാസ്ത്രേഷു നിപുണാ വിദഗ്ധാ രസികേശ്വരീ
അവൾ അറുപത്തിനാലു കലകളുടെ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നയായ പ്രിയതമയായി, കാമശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായി, രസസുഖത്തിൽ പ്രഭുവായി, നൈപുണ്യത്തോടെ ജീവിച്ചു.
ശൃങ്ഗാരലീലാനിപുണാ ശശ്വത്കാമാ ച കാമുകീ । സുന്ദരീ സുന്ദരീഷ്വേവ ശശ്വത്സുസ്ഥിരയൌവനാ
അവൾ സ്നേഹഭാവങ്ങളില skilled, എപ്പോഴും ആഗ്രഹംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞവളും, സുന്ദരിമാരിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരിയും, എന്നും ഉജ്ജ്വലമായ യൗവനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവളുമായിരുന്നു.
പിതണാം മാനസീ കന്യാ ധന്യാ മാന്യാ ച മാനിനീ । ശംഭോഃ ശിഷ്യാ ജ്ഞാനയുതാ ശതകല്പാന്തജീവിനീ
പിതനിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രിയായി, ഭാഗ്യവതിയായി, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളായി, അഭിമാനമുള്ളവളായി, ശംഭുവിന്റെ ശിഷ്യയായി, ജ്ഞാനത്തോടെ സമ്പന്നയായി, നൂറുകാൽപ്പങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നവളായി അവൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വേദവേദാങ്ഗനിപുണാ യോഗനീതിവിശാരദാ । നാനാരൂപധരാ സാധ്വീ പ്രസിദ്ധാ സിദ്ധയോഗിനീ
വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ശാഖകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായി, യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ വിദഗ്ധയായി, പല രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന സതിയായി, പ്രശസ്തയായ സിദ്ധയോഗിനിയായി അവൾ അറിയപ്പെട്ടു.
തത്കന്യാ രാധികാ ദേവീ മാതൃതുല്യാ ച കാമുകീ । ചകാര നാനാഭാവം സാ സുശീലാ സ്വാമിനം പ്രതി
അവളുടെ ആ പുത്രി രാധാദേവി, മാതാവിനെപ്പോലെയും ആഗ്രഹമുള്ളവളുമായും, ഭർത്താവിനോടു വിവിധ ഭാവങ്ങൾ കാണിച്ചും, സദാചാരമുള്ളവളായി ജീവിച്ചു.
ചതുഃഷഷ്ടികലാമാനം ശ്രൃങ്ഗാരം ച ചകാര സഃ । ത്യാ വിശിഷ്ടയാ സാകം രാസേ രാമരസോത്സുകഃ
അവളോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ അറുപത്തിനാലു കലകളിൽ സ്നേഹഭാവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു; അവളിൽ പ്രത്യേകതയോടെ, രാസലീലയിൽ ആനന്ദം ആഗ്രഹിച്ചവനായി.
താം നഖാഗ്രക്ഷതശ്രോണീം നഖക്ഷതപയോധരാമ് । ലുപ്തചന്ദനസിംദൂരാം കബരീശിഥിലാം സതീമ്
അവളുടെ കൂർത്തുനഖങ്ങൾ കൊണ്ടു ചൊറിയപ്പെട്ട കമർ, നഖമുറിവുകൾ പതിഞ്ഞ വക്ഷസ്, അകറ്റപ്പെട്ട ചന്ദനം, സിംദൂരം, അഴുകിയ മുടി, സത്യവ്രതയുള്ളവളായും അവൾ കാണപ്പെട്ടു.
സുഖസംഭോഗമഗ്നാം ച നഗ്നാം ച ശോകമൂര്ച്ഛിതാമ് । പുലകാഞ്ചിതസര്പാങ്ഗീം നിദ്രാദേവീ സമായയൌ
സുഖസംഗമത്തിൽ മുഴുകി, നഗ്നയായി, ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ബോധംകെട്ട്, പുളകിതമായ ശരീരത്തോടെ, ഉറക്കദേവി അവളെ സമീപിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ താം നിദ്രിതാം കൃഷ്ണഃകൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ । രുരോദ മായയാ മായീ മയേശോ ലോകശിക്ഷയാ
അവളെ ഉറക്കത്തിൽ കണ്ട കൃഷ്ണൻ, കരുണയുടെ സമുദ്രമായവൻ, കരുണകൊണ്ടു കണ്ണീരൊഴുക്കി, മായാവി, ലോകം പഠിപ്പിക്കാനായി അങ്ങനെ ചെയ്തു.
കൃത്വാ വക്ഷസി രാധാം ച ചുചുമ്ബ ച പുനഃ പുനഃ । സ്നാതാം ച നേത്രസലിലൈഃ പ്രാണാധിഷ്ഠാതൃദേവതാമ്
രാധയെ തന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടത്തിയും, വീണ്ടും വീണ്ടും മുത്തമിട്ടും, ജീവന്റെ അധിഷ്ഠാതൃദേവിയായ അവളെ കണ്ണീരുകൊണ്ടു കുളിപ്പിച്ചു.
പ്രാണാധികാം പ്രിയതമാം ധാരയാമാസ വാസസീ । വഹ്നിശുദ്ധേഽതിസൂക്ഷ്മേ ചാമൂല്യേ വിശ്വമുദുര്ലഭേ
ജീവനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രിയതമയെ, അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച അതിസൂക്ഷ്മവും വിലകൂടിയതുമായ, ലോകത്തിൽ അപൂർവമായ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ചു.
കബരീം ച ദദൌ കുങ്കുമചന്ദനമ് । തദ്ഗാത്രേ ച ഗലേ ഹാരമമൂല്യം രത്നനിര്മിതമ്
അവളുടെ മുടിയിൽ കുങ്കുമവും ചന്ദനവും അലങ്കരിച്ചു; അവളുടെ ശരീരത്തിലും കഴുത്തിലും വിലകൂടിയ രത്നമാല ധരിപ്പിച്ചു.
സിന്ദൂരം ച ദദൌ തസ്യാഃ സീമന്താധഃസ്ഥലേഽമലേ । ദാഡിമീകുസുമാകാരം യുക്തം ചന്ദനബിന്ദുഭി
അവളുടെ തലയണയിടത്ത്, ശുദ്ധമായ സീമന്തത്തിൽ, ദാടിമിപ്പൂവിനെപ്പോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ, ചന്ദനബിന്ദുക്കളോടെ സിംദൂരം ചാർത്തി.
ചകാര പദ്മകം ഗണ്ഡേ നാനാചിത്രവിചിത്രകമ് । ദദൌ തത്പാദപദ്മേ ച രത്നമഞ്ജീരരഞ്ജിതമ്
അവളുടെ കവിളിൽ പലവിധ മനോഹരമായ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച താമരപ്പൂവിന്റെ അടയാളം വരച്ചു; അവളുടെ പാദങ്ങളിൽ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മണിമഞ്ചിരി ധരിപ്പിച്ചു.
പാദാങ്ഗുലിനഖാഗേ ച സുന്ദരാലക്തകം ദദൌ । നാനാസുവേഷോജ്ജ്വലിതാം താം നിദ്രാകുലിതാം വിഭുഃ
അവളുടെ മനോഹരമായ കാലുകളും കൈവിരലുകളും ചുവപ്പു നിറംകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചു, ഭംഗിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ അണിയിച്ചു. അനേകം ആഭരണങ്ങളാൽ ദീപ്തിയായി അവൾ ഉറക്കത്തിൽ മുങ്ങി കിടന്നു.
പുനശ്ചകാര മോഹേന ഗാഢാലിങ്ഗനമീപ്സിതമ് । പുനശ്ച ചുമ്ബനം കൃത്വാ നിവേശ്യ ച സ്വവക്ഷസി
കാമത്താൽ വീണ്ടും അവളെ ഉരളെണിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; വീണ്ടും ചുംബനം നൽകി, അവളെ സ്വന്തം നെഞ്ചിൽ ചേർത്ത് കിടത്തിച്ചു.
സുഷ്വാപ ജഗതാം സ്വാമീ കാന്താവിരഹകാതരഃ । ഏതസ്മിന്നന്തരേ കാനേ ബ്രഹ്മാ ലോകപിതാമഹഃ
ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ പ്രിയയുമായി വേർപാടിൽ വിഷണ്ണനായി ആഴമായി ഉറങ്ങി. അതേസമയം, കാട്ടിൽ ലോകപിതാമഹനായ ബ്രഹ്മാവ്
ശിവശേഷാദിഭിര്ദേവൈര്മുനീന്ദ്രൈഃ സാര്ധമായയൌ । ആഗത്യ നത്വാ സിരസാ തുഷ്ടാവ സംപുടാഞ്ജലിഃ
ശിവനും അനന്തനും മറ്റു ദേവന്മാരും മഹർഷിമാരുമൊത്ത് എത്തി. എത്തിയപ്പോൾ തലകുനിഞ്ഞ് നമസ്കരിച്ചു, കൈകൂപ്പി സ്തുതി അർപ്പിച്ചു.
സാമവേദോക്തസ്തോത്രേണ പരിപൂര്ണതമം വിഭുമ്
സാമവേദത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആ പരിപൂർണ്ണമായ vibhu-നെ ബ്രഹ്മാവ് പുകഴ്ത്തി.
ബ്രഹ്മോവാച ജയ ജയ ജഗദീശ വന്ദിതചരണ നിര്ഗുണ നിരാകാര സ്വേച്ഛാമയ ഭക്താനുഗ്രഹ നിത്യവിഗ്രഹ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ജയ ജയ, ലോകനാഥാ, നമസ്കാരമർഹിക്കുന്ന പാദങ്ങൾ ഉള്ളവനേ, ഗുണരഹിതനും രൂപരഹിതനും സ്വേച്ഛാധാരിയും ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നവനും നിത്യശരീരമുള്ളവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.