ന യാസ്യാമ്യഥവാഽരണ്യം യാസ്യാമി കാമസാഗരേ । തത്ര ത്വത്കാമനാം കൃത്വാ ത്യക്ഷ്യാമി ച കലേവരമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നില്ല; ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് പോകും. അവിടെ നിന്നെ ആഗ്രഹിച്ച്, ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും.
യഥാഽഽകാശോ യഥാഽഽത്മാ ച യഥാ ചന്ദ്രോ ഥാ രവിഃ । തഥാ ത്വം യാസി മത്പാര്ശ്വേ നിബദ്ധോ വസനാഞ്ചലേ
ആകാശംപോലെയും ആത്മാവുപോലെയും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എപ്പോഴും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ, നീയും എന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് ബന്ധപ്പെട്ട് എപ്പോഴും എന്റെ അടുത്ത് നില്ക്കുന്നു.
അധുനാ യാസി നൈരാശ്യം കൃത്വാ മേ ദീനവത്സല । ന യുക്തം ഹി പരിത്യക്തും ദീനാം മാം ശരണാഗതാമ്
ഇപ്പോൾ നീ നിരാശയിലേക്ക് തിരിയുന്നു, ദു:ഖിതരെ കരുണയോടെ നോക്കുന്നവനേ; ആശ്രയം തേടിയ ദു:ഖിതയായ എന്നെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.
യത്പാദപദ്മം ധയായന്തേ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദയഃ । ത്വാം മായയാ ഗോപവേഷം കഥം ജാനാമി മത്സരീ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റുള്ളവരും ധ്യാനിക്കുന്ന പാദപദ്മങ്ങൾ, നിന്റെ മായയിൽ മടുത്ത്, നീ ഗോപരൂപത്തിൽ വന്നപ്പോൾ ഞാൻ എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയും?
കൃതം യദ്ദേവ ദുര്നീതമപരാധസഹസ്രകമ് । യദുക്തം പതിഭാവേന ചാഭിമാനേന തത്ക്ഷമ
പ്രഭുവേ, ഞാൻ ചെയ്ത എല്ലാ തെറ്റുകളും ആയിരക്കണക്കിന് അപരാധങ്ങളും, ഭാര്യാഭിമാനത്തിൽ പറഞ്ഞതൊക്കെയും ക്ഷമിക്കണമേ.
ചൂര്ണോഭൂതശ്ച മദ്ഗര്വോ ദൂരീഭൂതോ മനോരഥഃ । വിജ്ഞാതുമാത്മസൌഭാഗ്യം കിമന്യത്കഥയാമി തേ
എന്റെ അഭിമാനം പൊടിയായി, ആഗ്രഹങ്ങൾ ദൂരെയായി; എന്റെ ഭാഗ്യം ഞാൻ അറിയുമ്പോൾ, ഇനി ഞാൻ നിന്നോട് എന്ത് പറയാൻ ഉണ്ട്?
ജ്ഞാത്വാ ഗര്ഗമുഖച്ഛ്രുത്വാ മോഹിതാ തവ മായയാ । ത്വാം ച വക്തും ന ശക്നോമി പ്രേമ്ണാ വാ ഭക്തിപാശതഃ
ഗർഗ്ഗന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേട്ടറിഞ്ഞിട്ടും, നിന്റെ മായയിൽ ഞാൻ മടുത്തു; പ്രേമത്തിലും ഭക്തിയിലും ബന്ധപ്പെട്ട് നിന്നോട് സംസാരിക്കാൻ എനിക്കാവുന്നില്ല.
യാസി ചേന്മാം പരിത്യജ്യ സകലങ്കോ ഭവിഷ്യസി । ത്വത്പുത്രപൌത്രാ നശ്യന്തി ബ്രഹ്മമോപാനലേന ച
നീ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ച് പോയാൽ, നീ കുറ്റബോധത്തിൽ ആകും; നിന്റെ മക്കളും മരുമക്കളും ബ്രഹ്മന്റെ അഗ്നിയിൽ പോലും നശിക്കും.
ക്ഷണം യുഗശതം മന്യേ ത്വാം വിനാ പ്രാണവല്ലഭമ് । കഥം ശതാബ്ദം ത്വാം ത്യക്ത്വാ ബിഭര്മി ജീവനം പ്രഭീ
പ്രിയനേ, നിന്നില്ലാതെ ഒരു നിമിഷം പോലും നൂറു യುಗം പോലെ തോന്നുന്നു; നിന്നെ വിട്ട് ഞാൻ എങ്ങനെ നൂറു വർഷം ജീവിക്കും?
ഇത്യുക്ത്വാ രാധികാ മോപാത്പപാത ധരണീതലേ । മൂര്ച്ഛം സംപ്രാപ സഹസാ ജഹാര ചേതനാം മുനേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് രാധിക ഭൂമിയിൽ വീണു; അവൾക്ക് ഉടനെ ബോധം നഷ്ടമായി, മുനിവരേ.
കുഷ്ണസ്താം മൂര്ച്ഛിതാം ദൃഷ്ട്വാ കൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ । ചേതനാം കാരയിത്വാ ച വാസയാമാസ വക്ഷസി
കൃഷ്ണൻ, കരുണയുടെ സമുദ്രം, അവളെ അന്ധനായത് കണ്ടു, കരുണയോടെ അവളെ ബോധം വരുത്തി, തന്റെ നെഞ്ചിൽ കയറ്റി ചേർത്തു.
ബോധയാമാസ വിവിധം യോഗൈഃശോകവിഖണ്ഡനൈഃ । തഥാഽപി ശോകം ത്യക്തും ച ന ശശാക ശുചിസ്മിതാ
വിവിധ യോഗങ്ങളാൽ ദു:ഖം അകറ്റി അവളെ ഉണർത്താൻ കൃഷ്ണൻ ശ്രമിച്ചു; എങ്കിലും, മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയുള്ള അവൾക്ക് ദു:ഖം വിട്ടുകളയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സാമാന്യവസ്തുവിശ്ലേഷീനൃണാം ശോകായ കേവലമ്। ദേഹാത്മനോശ്ച വിച്ഛേദഃ ക്വ സുഖായ പ്രകല്പതേ
സാധാരണ വസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാട് മനുഷ്യർക്കു ദു:ഖം മാത്രമാണ് നൽകുന്നത്; ശരീരവും ആത്മാവും വേർപെടുന്നത് എങ്ങനെ സന്തോഷം നൽകും?
ന യയൌ തത്ര ദിവസേ വ്രജരാജോ വ്രജം പതി । ക്രീഡാസരോവരാഭ്യാശം പ്രയയൌ രാധായാ സഹ
ആ ദിവസം വ്രജരാജാവും വ്രജപതിയും അവിടെ പോയില്ല; രാധയോടൊപ്പം കളിക്കുളത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക് പോയി.
തത്ര ഗത്വാ പുനഃ ക്രീഡാം ചകാര ച തയാ സഹ । വിജഹൌ ക്രിഹജ്വാലാം രാസേ രാസേശ്വരീ മുദാ
അവിടെ ചെന്നു വീണ്ടും അവളോടൊപ്പം കളിച്ചു; രാസലീലയിൽ രാസരാജ്ഞി സന്തോഷത്തോടെ ഉള്ളിലെ വേദന വിട്ടുകളഞ്ഞു.
രാധാ സാ സ്വാമിനാ സാര്ധം പുഷ്പചന്ദനചര്ചിതാ । പുഷ്പചന്ദനതല്പേ ച തസ്ഥൌ രഹസി നാരദ
രാധ, തന്റെ പ്രഭുവിനൊപ്പം, പുഷ്പവും ചന്ദനവും അണിഞ്ഞ്, പുഷ്പചന്ദനത്തലയിലിരുന്ന് ഒറ്റക്കായി വിശ്രമിച്ചു, നാരദാ.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മo മഹാo ശ്രീകൃഷ്ണജന്മാഖo ഉത്തo നാരദനാo രാധാശോക- വിമോചനം നാമാഷ്ടഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ
ഇതോടെ മഹത്തായ ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണത്തിലെ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മാഖ്യായാനത്തിലെ നാരായണൻ പറഞ്ഞ രാധയുടെ ദുഃഖനാശം എന്ന അമ്പത്തിയെട്ടാമത്തെ അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
അഥൈകോനസപ്തതിതമോഽധ്യായഃ നാരദ ഉവാച അതഃ പരം കിം രഹസ്യം രാധാകേശവയോര്വദ । നിഗൂഢതത്വാമസ്പഷ്ടം തന്മേ വ്യാഖ്യാതുമര്ഹസി
നാരദൻ ചോദിച്ചു: രാധയും കേശവനും തമ്മിൽ ഇതുവരെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രഹസ്യം എന്താണ്? അതിന്റെ സാരാംശം എനിക്ക് വ്യക്തമല്ല. ദയവായി അതു വിശദീകരിക്കണം.
നാരായണ ഉവാച ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി രഹസ്യം പരമാദ്ഭുതമ് । ഗോപനീയം ച വേദേഷു പുരാണേഷു പുരാവിദാമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: നാരദാ, ഞാൻ അത്ഭുതകരമായ ഒരു രഹസ്യം പറയാം. അതു വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പുരാതനമുനികളിലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുനഃ സകാമോ ഭഗവാന്കൃഷ്ണഃ സ്വേച്ഛാമയോ വിഭുഃ । രേമേ സ രമയാ സാര്ധം വിദഗ്ധശ്ച വിദഗ്ധയാ
പിന്നീട്, ഇച്ഛാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ആഗ്രഹംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞവൻ, രമയോടൊപ്പം, കുസൃതിയുള്ളവനായി, കുസൃതിയുള്ളവളോടൊപ്പം ആനന്ദിച്ചു.
ചതുഃഷഷ്ടികലാശക്ത്യാ യഥാ കാന്താ കലാവതീ । കാമശാസ്ത്രേഷു നിപുണാ വിദഗ്ധാ രസികേശ്വരീ
അവൾ അറുപത്തിനാലു കലകളുടെ ശക്തിയാൽ സമ്പന്നയായ പ്രിയതമയായി, കാമശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായി, രസസുഖത്തിൽ പ്രഭുവായി, നൈപുണ്യത്തോടെ ജീവിച്ചു.
ശൃങ്ഗാരലീലാനിപുണാ ശശ്വത്കാമാ ച കാമുകീ । സുന്ദരീ സുന്ദരീഷ്വേവ ശശ്വത്സുസ്ഥിരയൌവനാ
അവൾ സ്നേഹഭാവങ്ങളില skilled, എപ്പോഴും ആഗ്രഹംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞവളും, സുന്ദരിമാരിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരിയും, എന്നും ഉജ്ജ്വലമായ യൗവനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവളുമായിരുന്നു.
പിതണാം മാനസീ കന്യാ ധന്യാ മാന്യാ ച മാനിനീ । ശംഭോഃ ശിഷ്യാ ജ്ഞാനയുതാ ശതകല്പാന്തജീവിനീ
പിതനിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രിയായി, ഭാഗ്യവതിയായി, ആദരിക്കപ്പെടുന്നവളായി, അഭിമാനമുള്ളവളായി, ശംഭുവിന്റെ ശിഷ്യയായി, ജ്ഞാനത്തോടെ സമ്പന്നയായി, നൂറുകാൽപ്പങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നവളായി അവൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
വേദവേദാങ്ഗനിപുണാ യോഗനീതിവിശാരദാ । നാനാരൂപധരാ സാധ്വീ പ്രസിദ്ധാ സിദ്ധയോഗിനീ
വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ശാഖകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവളായി, യോഗശാസ്ത്രത്തിൽ വിദഗ്ധയായി, പല രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന സതിയായി, പ്രശസ്തയായ സിദ്ധയോഗിനിയായി അവൾ അറിയപ്പെട്ടു.
തത്കന്യാ രാധികാ ദേവീ മാതൃതുല്യാ ച കാമുകീ । ചകാര നാനാഭാവം സാ സുശീലാ സ്വാമിനം പ്രതി
അവളുടെ ആ പുത്രി രാധാദേവി, മാതാവിനെപ്പോലെയും ആഗ്രഹമുള്ളവളുമായും, ഭർത്താവിനോടു വിവിധ ഭാവങ്ങൾ കാണിച്ചും, സദാചാരമുള്ളവളായി ജീവിച്ചു.
ചതുഃഷഷ്ടികലാമാനം ശ്രൃങ്ഗാരം ച ചകാര സഃ । ത്യാ വിശിഷ്ടയാ സാകം രാസേ രാമരസോത്സുകഃ
അവളോടൊപ്പം കൃഷ്ണൻ അറുപത്തിനാലു കലകളിൽ സ്നേഹഭാവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു; അവളിൽ പ്രത്യേകതയോടെ, രാസലീലയിൽ ആനന്ദം ആഗ്രഹിച്ചവനായി.
താം നഖാഗ്രക്ഷതശ്രോണീം നഖക്ഷതപയോധരാമ് । ലുപ്തചന്ദനസിംദൂരാം കബരീശിഥിലാം സതീമ്
അവളുടെ കൂർത്തുനഖങ്ങൾ കൊണ്ടു ചൊറിയപ്പെട്ട കമർ, നഖമുറിവുകൾ പതിഞ്ഞ വക്ഷസ്, അകറ്റപ്പെട്ട ചന്ദനം, സിംദൂരം, അഴുകിയ മുടി, സത്യവ്രതയുള്ളവളായും അവൾ കാണപ്പെട്ടു.
സുഖസംഭോഗമഗ്നാം ച നഗ്നാം ച ശോകമൂര്ച്ഛിതാമ് । പുലകാഞ്ചിതസര്പാങ്ഗീം നിദ്രാദേവീ സമായയൌ
സുഖസംഗമത്തിൽ മുഴുകി, നഗ്നയായി, ദുഃഖത്തിൽ നിന്ന് ബോധംകെട്ട്, പുളകിതമായ ശരീരത്തോടെ, ഉറക്കദേവി അവളെ സമീപിച്ചു.
ദൃഷ്ട്വാ താം നിദ്രിതാം കൃഷ്ണഃകൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ । രുരോദ മായയാ മായീ മയേശോ ലോകശിക്ഷയാ
അവളെ ഉറക്കത്തിൽ കണ്ട കൃഷ്ണൻ, കരുണയുടെ സമുദ്രമായവൻ, കരുണകൊണ്ടു കണ്ണീരൊഴുക്കി, മായാവി, ലോകം പഠിപ്പിക്കാനായി അങ്ങനെ ചെയ്തു.
കൃത്വാ വക്ഷസി രാധാം ച ചുചുമ്ബ ച പുനഃ പുനഃ । സ്നാതാം ച നേത്രസലിലൈഃ പ്രാണാധിഷ്ഠാതൃദേവതാമ്
രാധയെ തന്റെ നെഞ്ചിൽ കിടത്തിയും, വീണ്ടും വീണ്ടും മുത്തമിട്ടും, ജീവന്റെ അധിഷ്ഠാതൃദേവിയായ അവളെ കണ്ണീരുകൊണ്ടു കുളിപ്പിച്ചു.