നാന്തര്ബാഹ്യേ ഹരിര്യസ്യ തസ്യ കിം തപസാഽനഘ
അകത്തോ പുറത്തോ ഹരി ഇല്ലാത്തവനു, പാപരഹിതാ, തപസ്സിന് എന്ത് പ്രയോജനം?
യത്ര തത്ര കൃതം കൃഷ്ണസേവനം പരമം തപഃ
എവിടെയായാലും കൃഷ്ണസേവനം നടക്കുമ്പോൾ അതാണ് പരമമായ തപസ്സു.
ഗൃഹീ ഭവ മുനിശ്രേഷ്ഠ ഗൃഹിണാം സര്വദാ സുഖമ്
മഹർഷേ, നീ ഗൃഹസ്ഥനാകൂ; ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു.
തദ്ദര്ശനമുപസ്പര്ശം വാഞ്ഛന്ത്യേവ മുമുക്ഷവഃ
അത്തരം ആളെ കാണാനും സ്പർശിക്കാനും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തതഃ സുഖതമം പുത്രദര്ശനം സ്പര്ശനം മുനേ
അതുകൊണ്ട്, മുനീ, മകനെ കാണുകയും സ്പർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം.
പുത്രപ്രയോജനാ കാന്താ ശതകാന്താപ്രിയഃ സുതഃ
മകൻ ലഭിക്കാനാണ് ഭാര്യ; നൂറ് ഭാര്യമാരിലും മകൻ ഏറെ പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.
സര്വേഭ്യോ ജയമന്വിച്ഛേത്പുത്രാദേകാത്പരാജയമ്
എല്ലാവരിലും വിജയിക്കണം, പക്ഷേ സ്വന്തം മകന്റെ മുന്നിൽ തോൽക്കണം.
അതഃ പ്രിയതമേ പുത്രേ ന്യസേദാത്മപരം ധനമ് ഉവാച വചനം താതം നാരദോ ജ്ഞാനിനാം വരഃ ।। 1.24.
അതിനാൽ, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട മകനിൽ തന്നെയാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത് നിക്ഷേപിക്കേണ്ടത്. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നാരദൻ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
നാരദ ഉവാച പ്രവര്ത്തയത്യസന്മാര്ഗേ സ ദയാലുഃ കഥം പിതാ
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ദയയുള്ള അച്ഛൻ എങ്ങനെ മകനെ തെറ്റായ വഴിയിൽ നയിക്കും?
ജലബുദ്ബുദവത്സര്വം സംസാരമതിനശ്വരമ്
ഈ ലോകജീവിതം വെള്ളത്തിൽ പുകയുന്ന ബുധ്ബുദംപോലെ നശ്വരമാണ്.
വിഹായ ഹരിദാസ്യം ച വിഷയേ യന്മനശ്ചലമ്
ഹരിയുടെ സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച്, മനസ്സ് ലോകകാര്യങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു.
കാ വാ കസ്യ പ്രിയാ പുത്രോ ബന്ധുഃ കോ വാ ഭവാര്ണവേ
ഈ ഭവസമുദ്രത്തിൽ ആരാണ് ആരോടു സ്നേഹമുള്ളവൻ, ആരാണ് മകൻ, ആരാണ് ബന്ധു എന്നു പറയാൻ ആരും കഴിയില്ല.
സുകര്മ കാരയേദ്യോ ഹി തന്മിത്രം സ പിതാ ഗുരുഃ
നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ മറ്റൊരാളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവൻ സ്നേഹിതനും പിതാവും ഗുരുവുമാണ്.
ഇത്യേവം കഥിതം താത വേദബീജം യഥാഗമമ്
ഇങ്ങനെ, പ്രിയമേ, വെദത്തിന്റെ വിത്ത് ആചാരപ്രകാരം വിശദീകരിച്ചു.
ആദൌ യാസ്യാമി ഭഗവന്നരനാരായണാശ്രമമ്
ആദ്യം, ഭഗവനേ, ഞാൻ നരനും നാരായണനും വസിക്കുന്ന ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സ മുനിര്വിരരാമ പിതുഃ പുരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, ആ മുനി തന്റെ പിതാവിന്റെ മുന്നിൽ മൗനമായി നിന്നു.
ക്ഷണം പിതുഃ പുരഃ സ്ഥിത്വാ നാരദോ മുനിസത്തമഃ
ഒരു ക്ഷണം പിതാവിന്റെ മുമ്പിൽ നിന്നു, മഹാനായ നാരദമുനി—
ശ്രീനാരദ ഉവാച തത്സമ്ബന്ധി ച യജ്ജ്ഞാനം യത്ര തദ്ഗുണവര്ണനമ്।। 1.24.
ശ്രീനാരദൻ പറഞ്ഞു: അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജ്ഞാനവും അതിന്റെ ഗുണങ്ങളുടെ വിവരണവും—
തതഃ പശ്ചാത്കരിഷ്യാമി ത്വത്പ്രീത്യാ ദാരസംഗ്രഹമ്
അതിനുശേഷം, നിന്റെ സന്തോഷത്തിനായി, ഞാൻ വിവാഹം കഴിക്കും.
നാരദസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹൃഷ്ടഃ കമലോദ്ഭവഃ
നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ആനന്ദിച്ചു.
ബ്രഹ്മോവാച വിവിക്താശ്രമിണാം ചൈവ ന മന്ത്രഃ സുഖദായകഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഏകാന്തമായ ആശ്രമവാസികൾക്ക് യാതൊരു മന്ത്രവും സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല.
നിഷേകാല്ലഭ്യതേ മന്ത്രോ ഗുരുര്ഭര്ത്താ ച കാമിനീ
ഗർഭധാരണത്തോടുകൂടി, മന്ത്രവും ഗുരുവും ഭർത്താവും ഭാര്യയും ലഭിക്കുന്നു.
മഹേശ്വരസ്തവ ഗുരുഃ പ്രാക്തനോ നഃ പുരാതനഃ
മഹേശ്വരൻ നിന്റെ ഗുരുവാണ്,昔കാലത്ത് ഞങ്ങളുടെ ഗുരുവായിരുന്നപോലെ.
തത ഏവ ഭവാന്മന്ത്രം ജ്ഞാനം ലബ്ധ്വാ പുരാതനാത്
അങ്ങനെ, നീയും ആ പുരാതനനിൽ നിന്ന് മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ലഭിച്ചു.
ഇത്യുക്ത്വാ ജഗതാം ധാതാ വിരരാമ ച ശൌനക
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ് മൗനമായി, ശൗനകാ.
സൌതിരുവാച ഊര്ധ്വം ധ്രുവാദ്യോജനലക്ഷമീപ്സിതം മഹാര്ഹരത്നൌഘവിനിര്മിതം മഹത്
സൗതി പറഞ്ഞു: ധ്രുവനു മുകളിൽ, ലക്ഷം യോജന വീതിയുള്ള, വിലയേറിയ രത്നങ്ങളാൽ നിർമിതമായ ഒരു മഹത്തായ പ്രദേശം ഉണ്ട്.
നിരാശ്രയേ യോഗബലേന ശമ്ഭുനാ ധൃതം വിചിത്രം വിവിധാലയാന്വിതമ്
അത് ഒന്നിനും ആശ്രയമില്ലാതെ, ശംഭുവിന്റെ യോഗശക്തിയാൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിൽ അനേകം ഭവനങ്ങൾ ഉണ്ട്, അത്ഭുതകരമാണ്.
മയൂഖശൂന്യം രവിചന്ദ്രയോര്മുനേ ഹുതാശനൈര്വേഷ്ടിതമേവ കേവലമ്
അത് സൂര്യനും ചന്ദ്രനും കിരണങ്ങൾ നൽകാത്തതും, മഹർഷേ, അഗ്നിയാൽ മാത്രം ചുറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്.
പുരം വരം യോജനലക്ഷവിസ്തൃതം ത്രികോടിരത്നേന്ദ്രഗൃഹാന്വിതം സദാ
അയിരം ലക്ഷം യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരുന്ന അതിമനോഹരമായ നഗരം, മൂന്ന് കോടി രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഇന്ദ്രന്റെ കൊട്ടാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭംഗിയായി കണിഞ്ഞിരുന്നു.
മാണിക്യമുക്താമണിദര്പണൈര്യുതം നസ്വപ്നദൃഷ്ടം ദ്വിജ വിശ്വകര്മണഃ
മാണിക്യങ്ങൾ, മുത്തുകൾ, വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ, കണ്ണാടികൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നതും, സ്വപ്നത്തിൽ പോലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത അത്ഭുതം, ദ്വിജൻ, വിഷ്വകർമ്മൻ നിർമ്മിച്ചതുമാണ് ആ നഗരം.