ന ഗുരോശ്ച പ്രിയോ ധര്മോ ന ഗുരോശ്ച പ്രിയം തപഃ । ന ഗുരോശ്ച പ്രിയം സത്യം ന പുണ്യം ച ഗുരോഃ പരമ്
ധർമ്മവും തപസ്സും സത്യവും പുണ്യവും ഒന്നും ഗുരുവിനേക്കാൾ പ്രിയമോ ഉന്നതമോ അല്ല.
ഗുരോഃ പരോ ന ശാസ്താ ച ന ഹി ബന്ധുര്ഗുരോഃ പരഃ । ദേവോ രാജാ ച ശാസ്താ ച ശിഷ്യാണാം ച സദാ ഗുരുഃ
ഗുരുവിനേക്കാൾ ഉന്നതനായ ഉപദേശകനോ ബന്ധുവോ ഇല്ല; ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഗുരു ദൈവം, രാജാവ്, ഉപദേശകൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
യാവച്ഛക്തോ ദാതുമന്നം താവച്ഛാസ്താ തദന്നദഃ । ഗുരുഃ ശാസ്താ ച ശിഷ്യാണാം പ്രതിജന്മനി ജന്മനി
ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, അത്രയും സമയം ഭക്ഷണം നൽകണം; അത്തരം ഭക്ഷണം നൽകുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥ ഗുരു. ഗുരു എല്ലാ ജന്മങ്ങളിലും ശിഷ്യന്മാരുടെ മാർഗദർശകനാണ്.
മന്ത്രോ വിദ്യാ ഗുരുര്ദേവഃ പൂര്വലബ്ധോ യഥാ പതിഃ । പ്രതിജന്മനി ബന്ധേന സര്വേഷാമുപരി സ്ഥിതഃ
മന്ത്രവും വിജ്ഞാനവും ഗുരുവും ദൈവവും, ഒരിക്കൽ ലഭിച്ചാൽ, ഭർത്താവിനെപ്പോലെ തന്നെയാണ്; മുൻ ജന്മങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ ബന്ധം മൂലം ഇവ എല്ലാം എല്ലാവർക്കും ഏറ്റവും പ്രധാനം ആയിരിക്കും.
പിതാ ഗുരുശ്ച വന്ദ്യശ്ച യത്ര ജന്മനി ജന്മദഃ । ഗുരവോഽന്യേ തഥാ മാതാ ഗുരുശ്ച പ്രതിജന്മനി
ഏതു ജന്മത്തിലും ജനനദായകനായ പിതാവും ഗുരുവും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവരാണ്; മറ്റ് ഗുരുക്കന്മാരും മാതാവും ഓരോ ജന്മത്തിലും ഗുരുക്കന്മാരാണ്.
വിപ്രാണാം ത്വം വരിഷ്ഠശ്ച ഗരിഷ്ഠശ്ച തപസ്തിനാമ് । ബ്രഹ്മിഷ്ഠൌ ബ്രഹ്മവിദ്ബ്രഹ്മവിദ്ബ്രഹ്മന് ധര്മിഷ്ഠഃ സര്വധര്മിണാമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരിൽ നീ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും തപസ്സുകാരിൽ ഏറ്റവും വലിയവനും ആകുന്നു; നീ ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏറ്റവും അർപ്പിതനും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയും, എല്ലാ ധാർമ്മികരിലും ഏറ്റവും ധാർമ്മികനുമാണ്.
തുഷ്ടോ ഭവ മുനിശ്രേഷ്ഠ മാം ച ശക്രം ച സംപ്രതമ് । ത്വയി തുഷ്ടേ സദാ തുഷ്ടാ ഭവന്തി ഗ്രഹദേവതാഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ദയവായി എന്നോടും ഇന്ദ്രനോടും കൂടി സന്തോഷം കാണിക്കണം; നീ സന്തോഷിച്ചാൽ ഗ്രഹദേവതകൾ എന്നും സന്തോഷിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാ കാ ശചീ ബ്രഹ്മന്പുനരുച്ചൌ രുരോദ ഹ । ദൃഷ്ട്വാ തദ്രോദനം താരാ രുരോദോച്ചൈര്മുഹുര്മുഹുഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ബ്രാഹ്മണാ, ശചി വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ കരയാൻ തുടങ്ങി; അവളുടെ കരച്ചിൽ കണ്ടു, താരയും വീണ്ടും വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ കരയുകയായിരുന്നു.
പപാത ചരണേ താരാ രുരോദ ച പുനഃ പുനഃ । അപരാധം ക്ഷമേത്യുക്ത്വാ ഗുരുസ്തുഷ്ടോഽപ്യുവാച താമ്
താര ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണു വീണ്ടും വീണ്ടും കരഞ്ഞു; 'എന്റെ പാപം ക്ഷമിക്കണം' എന്ന് പറഞ്ഞ്, ഗുരു സന്തോഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അവളോട് പറഞ്ഞു.
ഗുരുരുവാച ഉത്തിഷ്ഠ താരേ ശച്യാശ്ച സര്വ ഭദ്രം ഭവിഷ്യതി । സദ്യഃ പ്രാപ്സ്യതി ഭര്താരം മഹേന്ദ്രം ച മദാശിഷാ
ഗുരു പറഞ്ഞു: എഴുന്നേൽക്കു താരേ, ശചിക്കെല്ലാം നല്ലതു സംഭവിക്കും; എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ അവൾ ഉടൻ ഭർത്താവായ മഹേന്ദ്രനെ വീണ്ടും ലഭിക്കും.
ഇത്യുക്ത്വാ സ ഗുരുസ്തത്ര വിരരാമ ച നാരദ । പപാത ചരണേ താരാ പുനരേവ രുരോദ ച
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ആ ഗുരു അവിടെ നാരദനേ, മൗനം പാലിച്ചു; താര വീണ്ടും ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വീണു വീണ്ടും കരയുകയായിരുന്നു.
ഗുഹീത്വാ ച ശചീം താരാ സംസ്ഥാപ്യ ച സ്വവക്ഷകി । ബോധയാമാസ വിവിധമാധ്യാത്മികമനുത്തമമ്
ശചിയെ ഒറ്റയ്ക്ക് കൂട്ടി, താര അവളെ തന്റെ നെഞ്ചിൽ ഇരുത്തി, വിവിധ പരമോന്നത ആത്മവിദ്യകൾ അവളെ പഠിപ്പിച്ചു.
ശചീകൃതം ഗുരുസ്തോത്രം പൂജാകാലേ ച യഃ പഠേത് । ഗുരുശ്ചാഭീഷ്ടദേവശ്ച സംതുഷ്ടഃ പ്രതിജന്മനി
ശചി രചിച്ച ഗുരുസ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പൂജാസമയത്ത് പാരായണം ചെയ്താൽ, ഗുരുവും ഇഷ്ടദൈവവും ഓരോ ജന്മത്തിലും സന്തോഷിക്കും.
ഗ്രഹദേവദ്വിജാസ്തം ച പരിതുഷ്ടാശ്ച സംതതമ് । രാജാനോ ബാന്ധവാശ്ചൈവ സംതുഷ്ടാഃ സര്വതഃ സദാ
ഗ്രഹദേവതകളും ദ്വിജന്മാരും എല്ലാം അവനോട് എന്നും സന്തോഷം കാണിക്കും; രാജാക്കന്മാരും ബന്ധുക്കളും എല്ലാം എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കും.
ഗുരുഭക്തിം വിഷ്ണുഭക്തിം വാഞ്ഛിതം ലഭതേ ധ്രുവമ് । സദാ ഹര്ഷോ ഭവേത്തസ്യ ന ച ശോകഃ കദാചന
അവൻ ഗുരുഭക്തിയും വിഷ്ണുഭക്തിയും ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം ഉറപ്പായി നേടും; അവന് എന്നും സന്തോഷം ഉണ്ടാകും, ഒരിക്കലും ദു:ഖം അനുഭവിക്കില്ല.
പുത്രാര്ഥോ ലഭതേ പുത്രം ഭാര്യാര്ഥോ ലഭതേ പ്രിയമ് । സുസ്വരുപാം ഗുണവതീം സതീം പുത്രവതീം ധ്രുവമ്
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മകൻ ലഭിക്കും; ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് പ്രിയങ്കരിയായ, സുന്ദരിയായ, ഗുണവതിയായ, വിശുദ്ധിയായ, മക്കളുള്ള ഭാര്യ ഉറപ്പായും ലഭിക്കും.
രോഗാര്തോം മുച്യതേ രോഗാദ്ബദ്ധോ മുച്യോത ബന്ധനാത് । അസ്പഷ്ടകീര്തിഃ സുയശാ മൂര്ഖോഭവതി പണ്ഡിതഃ
രോഗബാധിതൻ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടും; ബന്ധനത്തിൽ ആയവൻ ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; പ്രശസ്തിയില്ലാത്തവന് നല്ല പേര് ലഭിക്കും; അജ്ഞാനി പണ്ഡിതനാകും.
കദാചിദ്ബന്ധുവിച്ഛേദോ ന ഭവേത്തസ്യ നിശ്ചിതമ് । നിത്യം തദ്വര്ധതേ ധര്മോം വിപുലം നിര്മലം യശഃ
അവനു ഒരിക്കലും ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് വേർപാട് ഉണ്ടാകില്ല; അവന്റെ ധർമ്മം എന്നും വർദ്ധിക്കും, അവന്റെ യശസ് വിശാലവും നിർമ്മലവുമാകും.
ലഭതേ പരമൈശ്വര്യം പുത്രപൌത്രധനാന്വിതമ് । ഇഹ സര്വസുഖം ഭുക്ത്വാ പ്രാപ്യതേ ശ്രീഹരേഃ പദമ്
അവൻ പരമ ഐശ്വര്യവും മക്കളും മുമ്മക്കളും ധനവും നേടിയവനാകും; ഇവിടെ എല്ലാ സുഖങ്ങളും അനുഭവിച്ചശേഷം, ശ്രീഹരിയുടെ പാദം അവൻ നേടും.
ന ഭവേത്തത്പുനര്ജന്മ ഹരിദാസ്യം ലഭേദ്ധ്രുവമ് । വിഷ്ണുഭക്തിനമാബ്ധൌ ച നിമഗ്നശ്ച ഭവേദ്ധ്രുവമ്
അവനു വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാകില്ല; അവൻ ഉറപ്പായി ഹരിയുടെ ദാസ്യസ്ഥാനം നേടും, വിഷ്ണുഭക്തിയുടെ സമുദ്രത്തിൽ മുഴുകിയവനാകും.
ശാശ്വത്പിബതി ശാന്തിശ്ച വിഷ്ണുഭക്തിരസാമൃതമ് । ജന്മമൃത്യുജരാവ്യാധിശോകസംതാപനാശനമ്
വിഷ്ണുവിനെ ഭജിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ശാന്തിയുടെ അമൃതം ഒരാൾ എപ്പോഴും ആസ്വദിക്കുന്നു. ജനനം, മരണം, വൃദ്ധാവസ്ഥ, രോഗം, ദുഃഖം, വേദന എന്നിവയെ അതു നശിപ്പിക്കുന്നു.
അഥ ഷഷ്ടിതമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച ശാചോസ്തോത്രം സമാകര്ണ്യ പരിതുഷ്ടോ ബൃഹസ്പതിഃ । ഉവാച മധുരം ശാന്തഃ കാന്താമിന്ദ്രസ്യ നാരദ
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ ദു:ഖഗാനം കേട്ടപ്പോൾ ബൃഹസ്പതി വളരെ സന്തോഷിച്ചു; മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, ഇന്ദ്രന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളോടു മധുരമായി പറഞ്ഞു, നാരദാ.
ബൃഹസ്പതിരുവാച ത്യജ വത്സേ ഭയം സര്വ ഭയം കിം തേ മയി സ്ഥിതേ । യഥാ കചസ്യ പത്നീ മേ തഥാ ത്വമപി ശോഭനേ
ബൃഹസ്പതി പറഞ്ഞു: മകളേ, ഭയപ്പെടേണ്ട; ഞാൻ ഉണ്ടായിരിക്കുമ്പോൾ എന്തിനാണ് ഭയം? കചൻ എങ്ങനെ എന്റെ ഭാര്യയായോ, അതുപോലെ നീയും, സുന്ദരിയേ.
യഥാ പുത്രശ്തഥാ ശിഷ്യോ ന ഭേദഃ പുത്രശിഷ്യയോഃ । തര്പണേ പിതൃദാനേ ച പാലനേ പരിതോഷണോ
പുത്രനും ശിഷ്യനും ഒരുപോലെയാണ്; പിതൃതർപ്പണം, ദാനം, പരിപാലനം, സംതൃപ്തി എന്നിവയിൽ ഇരുവർക്കും വ്യത്യാസമില്ല.
യഥാഽഗ്നിദാതാ പുത്രശ്ച തഥാ ശിഷ്യശ്ച നിശ്ചിതമ് । ഇതീദം കണ്വശാഖായാമുവാച കമലോദ്ഭവഃ
അഗ്നി നൽകുന്നവൻ പുത്രനാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ശിഷ്യനും തന്നെയാണ്. കൺവശാഖയിൽ കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ ഇങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പിതാ മാതാ ഗുരുര്ഭാര്യാ ശിശുശ്ചാനാഥബാന്ധവാഃ । ഏതേ പുംസാം നിത്യപോഷ്യാ ഇത്യാഹ കമലോദ്ഭവഃ
പിതാവ്, മാതാവ്, ഗുരു, ഭാര്യ, കുഞ്ഞ്, അനാഥരായ ബന്ധുക്കൾ—ഇവരെല്ലാം പുരുഷന്മാർ എപ്പോഴും പോഷിക്കേണ്ടവരാണെന്ന് കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ പറഞ്ഞു.
യശ്ചൈതാംശ്ച ന പുഷ്ണാതി ഭസ്മാന്തം തസ്യ സൂതകമ് । ദൈവേ പിത്ര്യേ ന കര്മാര്ഹഃ മോഽപീത്യാഹ മഹേശ്വരഃ
ഇവരെ പോഷിക്കാത്തവന്റെ അശുദ്ധി മരണമുവരെയും നീങ്ങില്ല; ദൈവികവും പിതൃകർമങ്ങളും ചെയ്യാൻ അവൻ യോഗ്യനല്ല, ഭക്ഷിക്കാൻ പോലും അർഹനല്ലെന്ന് മഹേശ്വരൻ പറഞ്ഞു.
കുരുതേ നരബുര്ദ്ധി ച മാതരം പിതരം ഗുരുമ് । അയശസ്തസ്യ സര്വത്ര വിധ്ന ഏവ പദേ പദേ
ആൾ തന്റെ അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ഗുരുവിനെയും അവഗണിച്ചാൽ, അവൻ എവിടെയും അപമാനിതനാകും; ഓരോ ഘട്ടത്തിലും തടസ്സങ്ങൾ നേരിടും.
സംപന്മത്തോ യഃ കരോതി സ്വഗുരോശ്ച പരാഭവമ് । അചിനാത്സര്വനാശാശ്ച ഭവേത്തസ്യ സുനിശ്ചിതമ്
ധനത്തിൽ മദം കൊണ്ടു സ്വന്തം ഗുരുവിനെ തകർക്കുന്നവൻ, തീർച്ചയായും തന്റെ മുഴുവൻ നാശവും വരുത്തുന്നു.
മാം ച ദൃഷ്ടവാ സഭാമധ്യേ നോത്തസഥൌ പാകശാസനഃ । തത്ഫലം ഭുജ്യതേ സാക്ഷാത്സദ്യഃ പശ്യ ച സാംപ്രതമ്
സഭയിൽ എന്നെ കണ്ടിട്ടും ഇന്ദ്രൻ എഴുന്നേറ്റില്ല; അതിന്റെ ഫലം അവൻ ഇപ്പോൾ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നു, ഇതാ ഇപ്പോൾ തന്നെ കാണുക.