കൃത്വാ ശുഭാശുഭം കര്മ പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ । അന്യത്ര തത്ഫലം ഭുങ്ക്തേ കര്മീ കര്മനിബന്ധനാത്
ഭാരതഭൂമിയിൽ നല്ലതോ ചീത്തയോ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ മറ്റിടങ്ങളിൽ ആ വ്യക്തി അനുഭവിക്കേണ്ടി വരും, കാരണം പ്രവൃത്തിയുടെ ബദ്ധതയാണിത്.
ഹിമാലയാദാസമുദ്രം പുണ്യക്ഷേത്രം ച ഭാരതമ് । ശ്രേഷ്ഠം സര്വസ്ഥലാനാം ച മുനീനാം ച തപഃസ്ഥലമ്
ഹിമാലയം മുതൽ സമുദ്രം വരെ ഭാരതം ഒരു പുണ്യഭൂമിയാണ്; എല്ലായിടങ്ങളിലും അതിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമം, മുനികൾ തപസ്സു ചെയ്ത സ്ഥലം.
തത്ര ലബ്ധ്വാ ജന്മ ജീവീ വഞ്ചിതോ വിഷ്ണുമായയാ । ശശ്വത്കരോതി വിഷയം വിഹായ സേവനം ഹരേഃ
അവിടെ ജനനം ലഭിച്ച ജീവൻ വിഷ്ണുവിന്റെ മായയിൽ വഞ്ചിതനാകുമ്പോഴും, ലോകസുഖങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരിയെ നിരന്തരം സേവിക്കുന്നു.
കൃത്വാ തത്ര മഹത്പുണ്യം സ്വര്ഗ ഗച്ഛതി പുണ്യവാന് । ഗൃഹീത്വാ സര്വകന്യാശ്ച ചിരം സ്വര്ഗേ പ്രമോദതേ
അവിടെ വലിയ പുണ്യം ചെയ്തവൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു; എല്ലാ കന്യകളെയും ഉൾക്കൊണ്ട്, ദീർഘകാലം സ്വർഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു.
സ്വര്ഗമാഗച്ഛതി നരോ വിഹായ മാനവീം തനുമ് । സ്വശരീരേണാഽഽഗതോഽഹം മത്പുണ്യം പശ്യ സുന്ദരി
മനുഷ്യൻ തന്റെ മനുഷ്യശരീരം വിട്ട് സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു; ഞാൻ എന്റെ ശരീരത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു — എന്റെ പുണ്യം നോക്കു, സുന്ദരിയേ.
അനേകജന്മപുണ്യേന ചാഽഽഗതഃ സ്വര്ഗമീപ്സിതമ് । തതഃ കിം കേന പുണ്യേന ദര്ശനം മേ ത്വയാ സഹ
അനേകം ജന്മങ്ങളുടെ പുണ്യഫലമായി ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ച സ്വർഗത്തിൽ എത്തി; എന്നാൽ, നിന്നോടൊപ്പം ഈ സംഗമം എങ്ങനെയുള്ള പുണ്യത്താൽ ലഭിച്ചു?
ന ഹി കര്മസ്ഥലമിദം സ്വഭോഗസ്ഥലമേവ ച । സാരം ച സര്വഭോഗാനാം വരസ്ത്രീഭോഗമേവ ച
ഇവിടെ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലം അല്ല, സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള സ്ഥലമാണ്; എല്ലാ ഭോഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത് ഉത്തമസ്ത്രീകളുടെ അനുഭവമാണ്.
ഭോഗസ്ഥലേ ഭോഗവസ്തു ന ഹി ത്യക്തും പ്രശസ്യതേ । ഭാവാനുരക്താ രസികാ ഭോഗ്യാ ത്വം ഭോഗിനാമിഹ
സുഖാനുഭവത്തിനുള്ള സ്ഥലത്ത് സുഖസാധനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് പ്രശംസനീയമല്ല; മനസ്സോടെ ആസ്വദിക്കാൻ തയ്യാറായ നീ, ഇവിടെ ആസ്വാദകരുടെ ഭോഗ്യയാണു.
ദ്രവ്യമസ്വാമികം ഭോഗ്യം സുഖം ത്യജതി സന്ദധീഃ । അവിരോധസുഖത്യാഗീ പശുരേവ ന സംശയഃ
യാതൊരു ഉടമസ്ഥതയുമില്ലാത്ത സമ്പത്തും സുഖവും മനസ്സിന്റെ സമാധാനത്തോടെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, എതിര്പ്പില്ലാതെ സുഖം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ, സംശയമില്ല, മൃഗംപോലെയാണ്.
ഗച്ഛ കാന്തേ ഗുഹം ഗത്വാ കുരു തല്പം മനോഹരമ് । രമണീയം ച രഹസി വരം രതികരം പരമ്
പ്രിയേ, നീ പോയി ഗുഹയിൽ കയറി മനോഹരമായ ഒരു കിടക്ക ഒരുക്കൂ; ഒറ്റക്കായി അതിനെ അത്യന്തം ആനന്ദകരമാക്കൂ.
ത്യജ ദ്വൈധം ച മനസോ നിശ്ചിതം വരവര്ണിരി । വരാനനേ മയാ സാര്ധം മോദസ്വ വരമന്ദിരേ
മനസ്സിലെ എല്ലാ സംശയങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കൂ, ഉത്തമവർണ്ണയുള്ളവളേ; മനോഹരമുഖിയേ, ഈ മനോഹരമായ മന്ദിരത്തിൽ എന്നോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കൂ.
അമൂല്യരത്നമാലാം ച മണിരാജവിരാജിതാമ് । ഭിക്ഷാം കൃത്വാ ച ദാസ്യാമി ലക്ഷ്മീവക്ഷസി ശോഭിതാമ്
അമൂല്യമായ രത്നമാല, മനിരാജൻ അലങ്കരിച്ച, ലക്ഷ്മിയുടെ വക്ഷസ്സിൽ തിളങ്ങുന്ന അതിനെ ഞാൻ ഭിക്ഷയായി നിനക്കു നൽകാം.
മണിം ചാനന്തശിരസഃ സര്വേഷാമതിദുര്ലഭമ് । ദുഷ്പ്രാപ്യം ത്രിഷുലോകേഷു തുഭ്യം ദാസ്യാമി സുന്ദരി
അനന്തന്റെ തലയിൽ ഉള്ള, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എല്ലാവർക്കും അത്യന്തം ദുർലഭമായ രത്നം, സുന്ദരിയേ, ഞാൻ നിനക്കു നൽകാം.
മണിരത്നം കൌസ്തുഭം ച യോ നാരായണവക്ഷസി । ഭിക്ഷാം കൃത്വാ തു ദാസ്യാമി കൃത്വാ നാരായണവ്രതമ്
നാരായണന്റെ വക്ഷസ്സിൽ തിളങ്ങുന്ന കൗസ്തുഭം എന്ന രത്നം, നാരായണവ്രതം ചെയ്ത ശേഷം, ഞാൻ ഭിക്ഷയായി നിനക്കു നൽകാം.
ചന്ദ്രശേഖരമൌലേശ്ച യദര്ധം ചന്ദ്രഭൂഷണമ് । ജരാമൃത്യുവ്യാധിഹരം ശക്തം ക്രീഡാകരം വരമ്
ചന്ദ്രശേഖരന്റെ മൗലയിൽ ഉള്ള അർദ്ധചന്ദ്രം, ജര, മരണം, രോഗം എന്നിവ നീക്കുന്ന, അത്യന്തം ആനന്ദകരമായ ആഭരണവും ഞാൻ നിനക്കു നൽകാം.
അതീവ വിശ്വദുഷ്പ്രാപ്യം വിശ്വവന്ദ്യം ച സുന്ദരമ് । വിശ്വനാഥവ്രതം കൃത്വാ തുഭ്യം ദാസ്യാമി നിശ്ചിതമ്
ലോകത്ത് വളരെ ദുർലഭവും എല്ലാവരും വന്ദിക്കുന്നതും മനോഹരവുമായ ആഭരണം, വിശ്വനാഥവ്രതം ചെയ്ത ശേഷം, ഞാൻ ഉറപ്പായി നിനക്കു നൽകാം.
ദാസ്യാമി തേ ശ്രീസൂര്യസ്യ മണിശ്രേഷ്ഠം സ്യമന്തകമ് । ഭക്ത്യാ സൂര്യവ്രതം കൃത്വാ ത്രിഷു ലോകേഷു ദുര്ലഭമ്
ശ്രീസൂര്യന്റെ ഏറ്റവും ഉത്തമമായ രത്നമായ സ്യാമന്തകം, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ദുർലഭമായത്, ഭക്തിയോടെ സൂര്യവ്രതം ചെയ്ത ശേഷം, ഞാൻ നിനക്കു നൽകാം.
അഷ്ടൌ ഭാരാന്സുവര്ണം ച യശ്ച നിത്യം പ്രസൂയതേ । ജരാസൃത്യുഹരം ചവ പരം ക്രീഡാകരം പ്രിയേ
എണ്ണംകുറയാത്ത എട്ട് ഭാരമിതം പൊന്നും, ജരയും മരണമുമൊക്കെ നീക്കുന്ന, അത്യന്തം ആനന്ദകരമായത്, പ്രിയേ, ഞാൻ നിനക്കു നൽകാം.
അമൂല്യരത്നനിര്മാണം പാത്രരത്നം മനോഹരമ് । സംതതം മധൃപൂര്ണം ച ദാസ്യാമി മദനസ്യ ച
അനൂല്യമായ രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച മനോഹരമായ ഒരു പാത്രം, എല്ലായ്പ്പോഴും തേൻ നിറഞ്ഞതും മദനന്റെ സ്വന്തംതുമായതും ഞാൻ നിനക്കു തരാം.
അമൂല്യരത്നനിര്മാണം സുര്യതുല്യം ച തേജസാ । നാനചിത്രവിചിത്രാഢ്യം നിര്മാണമീശ്വരേച്ഛയാ
അനൂല്യമായ രത്നങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള, പലവിധ മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾകൊണ്ടു ഭംഗിയുള്ളത്, ഈശ്വരന്റെ ഇച്ഛപ്രകാരം ഉണ്ടാക്കിയതാണിത്.
നിര്മലം മണ്ഡലാകാരം സണിരാജവിരാജിതമ് । ഹസ്തലക്ഷപരിമിതം ചതുരസ്രം ച സുന്ദരി
നിർമ്മലവും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും, രേഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, കൈയുടെ അടയാളങ്ങൾകൊണ്ടു അളന്നതും, നാലു വശങ്ങളുള്ളതുമായതാണിത്, സുന്ദരിയേ.
പദ്മാപദ്മാസനം ശ്രേഷ്ഠം പ്രേഷ്ഠം തസ്യാ സുദുര്ലഭമ് । ധ്രുവം തുമ്യം പ്രദാസ്യാമി കൃത്വാ പദ്മാലയാവ്രതമ്
പദ്മയുടെ ആസനമായ അത്യുത്തമവും അപൂർവവുമായ സ്നേഹമുള്ള സിംഹാസനം, പദ്മാലയാവ്രതം അനുഷ്ഠിച്ചശേഷം, ഞാൻ നിനക്കു ഉറപ്പായും തരാം.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ നഹുഷഃ കൃത്വാ വര്ത്മനിരൌധനമ് । പുനഃ പപാത ചരണേ മഹേന്ദ്രാണ്യാ മുഹുര്മുഹുഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, വഴിയടച്ച്, നഹുഷൻ വീണ്ടും വീണ്ടും മഹേന്ദ്രാണിയുടെ കാലിൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു.
നൃപസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ശുഷ്കകണ്ഠൌഷ്ഠതാലുകാ । തമുവാച മഹേന്ദ്രാണീ സ്മാരം സ്മാരം ഗുരും ഹരിമ്
രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, വായും നാവും തൊണ്ടയും ഉണങ്ങിയ മഹേന്ദ്രാണി, തന്റെ ഗുരുവായ ഹരിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഓർത്തുകൊണ്ട് അവനോട് പറഞ്ഞു.
ശച്യുവാച അചേതനസ്യ മൂഢസ്യ കാര്യാകാര്യമജാനതഃ । ശ്രോഷ്യാമ്യദ്യ കതിവിധാം കഥാം കാമാതുരസ്യ ച
ശചി പറഞ്ഞു: എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും അറിയാത്ത, ബുദ്ധിഹീനനും മോഹഭരിതനുമായ ഒരാളിൽ നിന്ന് എത്രവിധം കഥകൾ ഞാൻ ഇന്ന് കേൾക്കേണ്ടി വരും?
മധുമത്തഃ സുരാസത്തഃ കാമമത്തോ ദിചേതനഃ । മൃത്യും ന ഗണചേത്കാമീ കാമേന ഹൃതമാനസഃ
തേനിൽ മയങ്ങിയതും മദ്യം കുടിച്ച് മയങ്ങിയതും, കാമത്തിൽ മുഴുകിയതും, ബുദ്ധിയില്ലാത്തതുമായ ഒരാൾ, മനസ്സ് കാമം പിടിച്ചെടുത്താൽ, മരണത്തെ പോലും അവൻ പരിഗണിക്കാറില്ല.
ത്യജ മാമധ ഹേ മത്ത മാതൃതുല്യാം രജക്വലാമ് । ഋതോഃ പ്രഥാമോ ദിവസോ ഹ്യദ്യ ഹേ നൃപ മേ ധ്രുവമ്
എന്നെപോലുള്ള അമ്മയുപമയുള്ളവളെയും അശുദ്ധയെയും വേണമെന്ന് നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കൂ, രാജാവേ. ഇന്ന് എന്റെ ഋതുവിന്റെ ആദ്യദിവസമാണ്, ഇതു സത്യമാണ്.
പ്രഥമേ ദിവസേ സ്ത്രീ ച ചാണ്ഡാലീ സാ രജസ്വലാ । ദ്വിതീയേ ദിവസേ മ്ലേച്ഛാ തൃതീയേ രജകീ തഥാ
ആദ്യദിവസം സ്ത്രീ ചാണ്ഡാളിയായും രജസ്വലയായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; രണ്ടാംദിവസം അവൾ മ്ലേച്ഛയായാണ്; മൂന്നാംദിവസം അവൾ വസ്ത്രം കഴുകുന്നവളെപ്പോലെയാണ്.
ശുദ്ധാ ഭര്തുശ്ചതുര്യേഽഹ്നി ന ശുദ്ധാ ദൈവപൈ യയൌഃ । അസച്ഛൂദ്രാസമാ സാ ച തദ്ദിനേ ച പരം പ്രതി
നാലാംദിവസം ഭർത്താവിനായി അവൾ ശുദ്ധയാകുന്നു, ദൈവികകർമ്മങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധയല്ല; ആ ദിവസം അവൾ മറ്റുള്ളവർക്കു ശൂദ്രയല്ലാത്തവളെപ്പോലെയാണ്.
പ്രഥമേ ദിവസേ കാന്താം യോ ഹി ഗച്ഛേദ്രജസ്വലാമ് । ബ്രഹ്മഹത്യാചതുര്ഥാശം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ആദ്യദിവസം രജസ്വലയായ ഭാര്യയുമായി ചേർന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യയുടെ നാലിലൊന്ന് പാപം അവനു ലഭിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.