കൃഷ്ണപ്രിയാ ത്വം ഭാണ്ഡീരേ ചന്ദ്രാ ചന്ദനകാനനേ । വിരജാ ചമ്പകവനേ ശതശൃങ്ഗേ ച സുന്ദരീ
ഭാണ്ഡീരവനത്തിൽ നീ കൃഷ്ണപ്രിയയും, ചന്ദനവനത്തിൽ ചന്ദ്രയും, ചമ്പകവനത്തിൽ വിരജയും, ശതശൃംഗത്തിൽ സുന്ദരിയുമാണ്.
പദ്മാവതീ പദ്മവനേ മാലതീ മാലതീവനേ । കൃന്ദദന്തീ കുന്ദവനേ സുശീലാ കേതകീവനേ
പദ്മവനത്തിൽ പദ്മാവതിയും, മാലതിവനത്തിൽ മാലതിയും, കുണ്ടവനത്തിൽ കൃന്ദദന്തിയും, കേതകിവനത്തിൽ സുഷീലയും നീയാണു.
കദമ്ബമാലാ ത്വം ദേവീ കദമ്ബകാനനേഽപി ച । രാജലക്ഷ്മീ രാജഗേഹേ ഗൃഹലക്ഷ്മീര്ഗൃഹേ ഗൃഹേ
കദംബവനത്തിൽ ദേവിയായ കദംബമാലയും, രാജമന്ദിരത്തിൽ രാജലക്ഷ്മിയും, ഓരോ വീട്ടിലും ഗൃഹലക്ഷ്മിയും നീയാണു.
ഇത്യുക്തവാ ദേവതാഃ സര്വേ മുനയോ മനവസ്തഥാ । രുരുദുര്നമ്രവദനാഃ ശുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകാഃ
ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരും മുനിമാരും മനുമാരും പറഞ്ഞു, തലകൂന്തി, വരണ്ട വായും തൊണ്ടയും ഉള്ളവർ ആയി കരഞ്ഞു.
ഇതി ലക്ഷ്മീസ്തവം പുണ്യം സര്വദേവൈഃ കൃതം ശുഭമ് । യഃ പഠേത്പ്രാതരുത്ഥായ സ വൈ സര്വം ലഭേദ്ധ്രുവമ്
ഇങ്ങനെ എല്ലാ ദേവന്മാരും ചേർന്ന് രചിച്ച ഈ പുണ്യമായ ലക്ഷ്മീസ്തവം, രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു വായിക്കുന്നവൻ ഉറപ്പായി എല്ലാം നേടും.
അഭാര്യോലഭതേ ഭാര്യാം വിനീതാം ച സുതാം സതീമ് । സുശീലാം സുനദരീം രമ്യാമതിസുപ്രിയവാദിനീമ്
ഭാര്യയില്ലാത്തവന് നല്ലഭാര്യയും, വിനീതരായ സുതന്മാരും, സുഷീലയും സുന്ദരിയും മനോഹരിയും അത്യന്തം സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവളും ലഭിക്കും.
പുത്രപൌത്രവതീം ശുദ്ധാം കുലജാം കോമലാം വരാമ് । അപുത്രോ ലഭതേ പുത്രം വൈഷ്ണവം ചിരജീവിനമ്
പുത്രനോക്കാത്തവന് വിശുദ്ധിയും ഉത്തമവംശജത്വവും സൌമ്യതയും ഉത്തമത്വവും ഉള്ള ഭാര്യയെ പോലെ, വിഷ്ണുഭക്തിയും ദീർഘായുസ്സും ഉള്ള ഒരു പുത്രനെ ലഭിക്കും.
പരമൈശ്വര്യയുക്തം ച വിദ്യാവന്തം യശസ്വിനമ് । ഭ്രഷ്ടരാജ്യോ ലഭേദ്രാജ്യം ഭ്രഷ്ടശ്രീര്ലഭതേ ശ്രിയമ്
അത്യുത്തമ ഐശ്വര്യവും വിജ്ഞാനവും പ്രശസ്തിയും ഉള്ള പുത്രനെ അവന് ലഭിക്കും. രാജ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടവന് വീണ്ടും രാജ്യം ലഭിക്കും; ഭാഗ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടവന് ഭാഗ്യം വീണ്ടെടുക്കും.
ഹതബന്ധുര്ലഭേദ്ബന്ധും ധനഭ്രഷ്ടോ ധനം ലഭേത് । കീര്തിംഹീനോ ലഭേത്കീര്തിം പ്രതിഷ്ഠാം ച ലഭേദ്ധ്രുവമ്
ബന്ധുക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ടവന് വീണ്ടും ബന്ധുക്കളെ ലഭിക്കും; ധനം നഷ്ടപ്പെട്ടവന് ധനം ലഭിക്കും; പ്രശസ്തി ഇല്ലാത്തവന് പ്രശസ്തി ലഭിക്കും; ഉറപ്പുള്ള മാന്യതയും ലഭിക്കും.
സര്വമങ്ഗലദം സ്തോത്രം ശോകസംതാപനാശനമ് । ഹര്ഷാനന്ദകരം ശശ്വദ്ധര്മമോക്ഷസുഹൃത്പ്രദമ്
ഈ സ്തോത്രം എല്ലാ മംഗളവും നൽകുന്നു; ദു:ഖവും വേദനയും അകറ്റുന്നു; സന്തോഷവും ആനന്ദവും പകർന്നു നൽകുന്നു; സദാ ധർമ്മവും മോക്ഷവും പ്രാപിക്കാൻ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
അഥ സപ്തപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ നാരായണ ഉവാച ദേവാനാം സ്തവനം ശ്രുത്വാ ത്യക്തവാ ച രോദനം സതീ । ഉവാച സുപ്രസന്നാ താംസ്തേഷാം സ്തോത്രേണ നാരദ
അപ്പോൾ എഴുപത്തിയേഴാം അധ്യായം തുടങ്ങി. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ദേവന്മാരുടെ സ്തുതി കേട്ടശേഷം സതീ ദു:ഖം വിട്ടു, അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ ആ സ്തോത്രം മുഖേന അവരോട് സംസാരിച്ചു, നാരദാ.
മഹാലക്ഷ്മീരുവാച ത്യജാമി ദേഹം ന ക്രോധാന്ന വൈരാഗ്യോണ സാംപ്രതമ് । ഇദം ഹൃദി സമാലോച്യ ദേവാസ്തച്ഛ്ൂയതാമിതി
മഹാലക്ഷ്മി പറഞ്ഞു: ഞാൻ കോപത്താലോ വൈരാഗ്യത്താലോ അല്ല, ഇപ്പോൾ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതല്ല. ഹൃദയത്തിൽ ആലോചിച്ചിട്ട്, ദേവന്മാരേ, നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ.
യസ്മിന്സദീശേ മഹതി സര്വസാമ്യോ ച നിര്ഗുണേ । സര്വാത്മനി സദാനന്ദേ സമതാ തൃണശൈലയോഃ
എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെയും ഗുണരഹിതനുമായ ആ മഹാനായ സത്വത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ആനന്ദം നിറഞ്ഞ ആ ആത്മാവിൽ, പുല്ലിനും പർവതത്തിനും തുല്യതയുണ്ട്.
ഭ്രൂഭങ്ഗലീലയാ ലക്ഷ്മീര്ലക്ഷം സ്രഷ്ടുമലം ച യഃ । ഭൃത്യേ സ്ത്രിയാം യത്സമതാ കിം കാര്യ തസ്ച സേവയാ
ലക്ഷ്മി ഭ്രൂഭംഗത്തിന്റെ ലീലാമാത്രത്തിലൂടെ ലക്ഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്. അങ്ങനെയുള്ള തുല്യതയുള്ളവിടത്ത് ഭൃത്യയോ സ്ത്രീയോ സേവനം ചെയ്യേണ്ടതെന്ത്?
തത്പത്നീനാം പ്രധാനാഽഹം നീരസ്താ ദ്വാരിണാഽധുനാ । തദ്ഭൃത്യഭൃത്യഭൃത്യേന പരിപൂര്ണേന നേപ്സിതാ
അവന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഞാൻ പ്രധാനിയാണ്; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ വാതിലിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ഭക്തിയുള്ള ഭൃത്യന്റെ ഭൃത്യയെയും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
ത്യക്ഷ്യാമി ജീവനമഹമസൌഭാഗ്യാ ച സ്വാമിനി । വഹ്നൌ ച കാമനാം കൃത്വാ യഥാ ഭദ്രം ഭവേത്പുരാ
സ്വാമിയോടൊപ്പം ഭാഗ്യശൂന്യയായതുകൊണ്ട് ഞാൻ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും; മുമ്പ് നല്ലതായിരുന്നതുപോലെ, ആഗ്രഹം തീർത്ത് അഗ്നിയിൽ ചാടും.
യാ സ്ത്രീ ഭര്തുരസൌഭാഗ്യാ സാഽസൌഭാഗ്യാ ച സര്വതഃ । ശയനേഽഭോജനേ തസ്യാ ന സുഖം ജീവനം വൃഥാ
ഭർത്താവിനോടു ഭാഗ്യശൂന്യയായ സ്ത്രീക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ദുർഭാഗ്യമാണ്; കിടക്കയിലോ ഭക്ഷണത്തിലും അവൾക്ക് സന്തോഷമില്ല — അവളുടെ ജീവിതം വെറുതെ.
യസ്യാ നാസ്തി പ്രിയപ്രേമ തസ്യാ ജന്മ നിരര്ഥകമ് । തര്ത്കി പുത്രേ ധനേ രുപേ സംപത്തൌ യൌവനേഽഥവാ
പ്രിയപതിയോടുള്ള സ്നേഹം ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് ജനനം അർത്ഥശൂന്യമാണ്, പുത്രന്മാരുണ്ടായാലും, ധനം, സൗന്ദര്യം, സമ്പത്ത്, യൗവനം ഉണ്ടായാലും.
യദ്ഭക്തിര്നാസ്തി കാന്തേ ച സര്വപ്രിയതമേ പരേ । സാഽശുചിര്ധര്മഹീനാ ച സര്വകര്മവിവര്ജിതാ
പ്രിയനും പരമപ്രിയനും ആയ ഭർത്താവിനോടു ഭക്തി ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീ അശുദ്ധയും ധർമ്മരഹിതയും എല്ലാ കര്മങ്ങളിലും വിട്ടുപോയവളുമാണ്.
പതിര്ബന്ധുര്ഗതിര്ഭര്താ ദൈവതം ഗുരുരേവ ച । സര്വക്മാച്ച പരഃ സ്വാമീ ന ഗുരുഃ സ്വാമിനഃ പരഃ
ഭർത്താവാണ് സ്ത്രീയുടെ ബന്ധുവും ആശ്രയവും സ്വാമിയും ദൈവവും ഗുരുവും. എല്ലാറ്റിലും ഭർത്താവാണ് പരമൻ; ഗുരുവിനേക്കാൾ വലിയവൻ ഭർത്താവില്ല.
പിതാമാതാ സുതോ ഭ്രാതാ ക്ലിഷ്ടോ ദാതുമിദം ധനമ് । സര്വസ്വദാതാ സ്വാമീ ച മൂഢാനം യോഷിതാം സുരാഃ
പിതാവും മാതാവും പുത്രനും സഹോദരനും ധനം നൽകാൻ മടിയരാണ്; എന്നാൽ സ്ത്രീകൾക്കായി സ്വാമിയാണ് എല്ലാം നൽകുന്നവൻ, ദേവന്മാരേ.
കാചിദേവ ഹി ജാനാതി മഹാസാധ്വീ ച സ്വാമിനമ് । അതിസദ്വംശജാതാ ച സുശീലാ കുലപാലികാ
വളരെ അപൂർവമായും മഹാസത്വമുള്ള സ്ത്രീ മാത്രമാണ് സ്വാമിയെ അറിയുക; ഉത്തമവംശത്തിൽ ജനിച്ച, നല്ല സ്വഭാവവും കുടുംബസംരക്ഷണവും ഉള്ളവളാണ് അവൾ.
ആസദ്വംശപ്രസൂതാ യാ ദുഃശീലാ ധര്മവര്ജിതാ । മുഖദുഷ്ടാ യോനിദുഷ്ടാ പതിം നിന്ദതി കോപതഃ
ഉത്തമവംശത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും ദുഷ്ടസ്വഭാവവും ധർമ്മരഹിതത്വവും ഉള്ള സ്ത്രീ, വാക്കിലും ജനനത്തിലും ദോഷമുള്ളവളാണ്; അവൾ കോപത്തിൽ ഭർത്താവിനെ നിന്ദിക്കും.
യാ സ്ത്രീ സര്വപരം ദ്വേഷ്ടി പതിം വിഷ്ണുസമം ഗുരുമ് । കുമ്ഭീപാകേ പചതി സാ യാവദിന്ദ്രാശ്ചതുര്ദശ
എല്ലാവരെയും ദ്വേഷിക്കുന്നവളും, വിഷ്ണുസമനായ ഗുരുവായ ഭർത്താവിനെ ദ്വേഷിക്കുന്ന സ്ത്രീയും, പതിനാലു ഇന്ദ്രന്മാർ നിലനിൽക്കുന്നത്ര കാലം കുംബീപാകനരകത്തിൽ പാകപ്പെടും.
വ്രതം ചാനശനം ദാനം സത്യം പുഷ്യം തപശ്ചിരമ് । പതിഭക്തിവിഹീനായാ ഭസ്മീഭൂതം നിരര്ഥകമ്
ഉപവാസം, ദാനം, സത്യം, ശുദ്ധി, ദീർഘകാലം തപസ്സ് — ഇവയെല്ലാം ഭർത്താവിനോടുള്ള ഭക്തി ഇല്ലാത്ത സ്ത്രീക്ക് അർത്ഥശൂന്യവും നശിച്ചുപോകുന്നതുമാണ്.
അതഃ രിംചിന്ന വക്ഷ്യാമി നിഷ്ഠുരം പതിമീശ്വരമ് । ഭൃത്യാപരാധൈര്ദേവസ്യ പ്രാണാംസ്തയക്ഷ്യാമി നിശ്ചിതമ്
അതിനാൽ, എത്ര കഠിനനും ഭർത്താവിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ ദുഷ്പ്രഭാഷണം പറയില്ല; ഭൃത്യന്മാരുടെ തെറ്റുകൾക്കായി ഞാൻ ജീവൻ ത്യജിക്കാനും തയ്യാറാണ്, ഭർത്താവിനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ഒരിക്കലും തയ്യാറാകില്ല.
പതിദോഷേ മഹാസാധ്വീ പതിം ന നിഷ്ഠുരം വദേത് । യദി സോഢുമശക്താ ച പ്രാണാംസ്ത്യജതി ധര്മതഃ
ഭർത്താവിന്റെ തെറ്റുകൾ കൊണ്ടു മഹാസതീ ഭർത്താവിനെ കഠിനൻ എന്നു വിളിക്കില്ല; സഹിക്കാനാവില്ലെങ്കിൽ, അവൾ ധർമ്മപരമായി ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കും.
പതിസേവാ വ്രതം സ്ത്രീണാം പതിസേവാ പരം തപഃ । പതിസേവാ പരോ ധര്മഃ പതിസേവാ സുരാര്ചനമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ വ്രതമാണ്; അതാണ് ഉത്തമമായ തപസ്സും, പരമധർമ്മവും, ദേവതാരാധനയും.
പതിസേവാ പരം സത്യം ദാനതൌര്ഥാനുകീര്തനമ് । സര്വദേവമയഃ സ്വാമീ സര്വദേവമയഃ ശുചിഃ
ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുക അത്യുത്തമമായ സത്യമാണ്; ദാനത്തെയും തീർത്ഥയാത്രകളെയുംക്കാൾ മഹത്തായത്. ഭർത്താവ് എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും രൂപമാണ്, ഭർത്താവ് പവിത്രനാണ്.
സര്വപുണ്യസ്വരുപശ്ച പതിരുപീ ജനാര്ദനഃ । യാ സതീഭര്തുരുച്ഛിഷ്ടം ഭുങ്ക്തൈ പാദോദകം സദാ
എല്ലാ പുണ്യങ്ങളുടെ സ്വരൂപവും ഭർത്താവാണ്; ജനാർദ്ദനൻ ഭർത്താവായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ഉച്ചിഷ്ടം കഴിക്കുകയും പാദോദകം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സതീ സ്ത്രീ—