യേയേ തത്സങ്ഗിനോ ഗോപാഃ ശയനാസനഭോഗതഃ
അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന ഗോപന്മാർ, കിടക്കയിൽ, ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ, ഭോഗങ്ങളിൽ നിന്ന്,
ശ്രീകൃഷ്ണോ മഥുരാം ഗത്വാ കിം കിം കര്മ ചകാര സഃ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ മഥുരയിലേക്ക് പോയ ശേഷം എന്തെല്ലാം പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തു?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ജഗാമ തത്ര ഭഗവാംസ്തേന രാജ്ഞാ നിമന്ത്രിതഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ രാജാവിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം ഭഗവാൻ അവിടെ പോയി.
രാജാ പ്രസ്ഥാപയാമാസ ചാക്രൂരം ഭഗവത്പ്രിയമ്
രാജാവ് ഭഗവാന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായ അക്രൂരനെ അയച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണം ച ഗൃഹീത്വാ സ സഗണം മഥുരാം ഗതഃ
അക്രൂരൻ ശ്രീകൃഷ്ണനെയും അവന്റെ കൂട്ടുകാരെയും കൂട്ടി മഥുരയിലേക്ക് പോയി.
ജഘാന രജകം ചൈവ ചാണൂരം മുഷ്ടികം ഗജമ്
അവൻ വസ്ത്രധോവുകാരനെയും ചാണൂരനെയും മുഷ്ടികനെയും ആനയെയും കൊല്ലി.
കുബ്ജയാ സഹ ശൃങ്ഗാരം കൃത്വാ ച കൌതുകേന ച 4.54.
കുബ്ജയോടൊപ്പം കൗതുകത്തോടെ ശ്രീകൃഷ്ണൻ സ്നേഹസമാഗമം നടത്തി.
ചകാര കൃപയാ വിഷ്ണുര്മാലാകാരസ്യ മോക്ഷണമ്
കരുണയാൽ വിഷ്ണു മാലാകാരനു മോക്ഷം നൽകി.
തദോപനീതോ ഭഗവാനവന്തീനഗരം യയൌ
അതിനുശേഷം ഭഗവാൻ അവിടെ എത്തിച്ച് അവന്തീനഗരത്തിലേക്ക് പോയി.
തതോ ജിത്വാ ജരാസന്ധം നിഹത്യ യവനേശ്വരമ്
ശേഷം ജരാസന്ധനെ ജയിച്ച് യവനരാജാവിനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു.
ഗത്വാ സമുദ്രനികടം നിര്മായ ദ്വാരകാം പുരീമ്
അവൻ കടൽക്കരയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ദ്വാരകാപുരി പണിതു.
കാലിംദീം ലക്ഷ്മണാം ശൈബ്യാം സത്യാം ജാംബവതീം സതീമ്
അവൻ കാലിന്ദി, ലക്ഷ്മണ, ശൈബ്യ, സത്യ, ജാംബവതി എന്നിങ്ങനെയുള്ള സദ്വൃത്തയായ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം ചെയ്തു.
നിഹത്യ നരകം ഭൂപം രണേന ദാരുണേന ച
നരകനാമമുള്ള രാജാവിനെ ഭയങ്കരമായ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലി.
ജഹാര പാരിജാതം ച ജിത്വാ ശക്രം ച ലീലയാ
ശക്രനെ കളിയായി ജയിച്ച് പാർിജാതവൃക്ഷം കൈവശമാക്കി.
പൌത്രസ്യ മോക്ഷണം കൃത്വാ പുനരാഗത്യ ദ്വാരകാമ്
പൗത്രനു മോക്ഷം നൽകി വീണ്ടും ദ്വാരകയിലേക്ക് മടങ്ങി.
യോഗേ ച വസുദേവസ്യ തീര്ഥയാത്രാപ്രസംഗതഃ
വസുദേവന്റെ യോഗത്തിൽ തീർത്ഥയാത്രയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു.
പൂര്ണേ ച ശതവര്ഷേ ച സുദാമ്നഃ ശാപമോക്ഷണേ 4.54.
നൂറ്റാണ്ട് പൂർത്തിയായപ്പോൾ സുദാമന്റെ ശാപമോചനവും നടന്നു.
പുനശ്ചതുര്ദശാബ്ദം ച തയാ സാര്ധം ജഗത്പതിഃ
പിന്നീട് പതിനാലുവർഷം അവളോടൊപ്പം ലോകനാഥൻ കഴിഞ്ഞു.
പൂര്ണമേകാദശാബ്ദം ച നിവൃത്യ നന്ദമംദിരേ
പതിനൊന്നുവർഷം പൂർത്തിയാക്കി, പിന്നെ നന്ദന്റെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി.
ചകാര ഭാരഹരണം പൃഥിവ്യാം പൃഥുവിക്രമഃ
വലിയ വീര്യത്തോടെ ഭൂമിയിലെ ഭാരമൊഴിച്ചു.
തിഷ്ഠഞ്ജഗാമ ഗോലോകം പൃഥിവ്യാം ച പുരാതനഃ
പുരാതനനായവൻ നിലകൊണ്ടുകൊണ്ട് ഗോലോകത്തേക്കും ഭൂമിയിലേക്കും പോയി.
രാധാമാത്രേ കലാവത്യൈ ദദൌ സാമീപ്യമോക്ഷണമ്
എല്ലാ ശക്തികളുടെയും രൂപമായ രാധയ്ക്കു മാത്രമാണ് അവൻ അടുത്തിരിപ്പും മോക്ഷവും നൽകിയത്.
നിബധ്യ ധര്മസേതും ച വേദോക്തം ച യുഗേ യുഗേ
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഓരോ യുഗത്തിലും ധർമ്മത്തിന്റെ പാലം സ്ഥാപിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണചരിതം രമ്യം ചതുര്വര്ഗഫലപ്രദമ്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ മനോഹരമായ കൃത്യങ്ങൾ ജീവിതത്തിലെ നാലു ലക്ഷ്യങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഭജ തം പരമാനന്ദം സാനന്ദം നന്ദനന്ദനമ്
ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞ നന്ദന്റെ പുത്രനായ പരമാനന്ദനെ ഭജിക്കുക.
പരമവ്യയമവ്യക്തം ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
പരമമായ, നശിക്കാത്ത, പ്രകടമല്ലാത്ത, ഭക്തന്മാർക്ക് കൃപയായ രൂപം.
നിര്ഗുണം ച നിരീഹം ച നിരാകാരം നിരഞ്ജനമ് ।। 4.54.
ഗുണങ്ങളില്ലാത്ത, ആഗ്രഹമില്ലാത്ത, രൂപരഹിതമായ, മലിനതയില്ലാത്തവൻ.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മൈവവര്തേ മഹാപുരാണേ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡേ നാരായണനാരദസംവാദേ ശ്രീകൃഷ്ണരാധികാസംവാദോ നാമ ചതുഷ്പഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ മഹാപുരാണമായ ബ്രഹ്മവൈവർതത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിൽ, നാരായണനും നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ശ്രീകൃഷ്ണനും രാധികയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം എന്ന പേരിലുള്ള അമ്പത്തിനാലാമത്തെ അധ്യായം സമാപിച്ചു.
ഓം തത്സദ്ബ്രഹ്മണേ നമഃ। ശ്രീമദ്ദ്വൈപായനമുനീപ്രണീതം- ബ്രഹ്മവൈവര്തപുരാണമ്। അഥ ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡസ്യോത്തരാര്ധഃ। അഥ പഞ്ചപഞ്ചാശത്തമോഽധ്യായഃ। നാരായണ ഉവാച സ ഏവ ഭഗവാന്കൃഷ്ണഃ സര്വാത്മാ പുരുഷഃ പരഃ । ദുരാരാധ്യോഽതിസാധ്യശ്ച സര്വാരാധ്യഃ സുഖപ്രദഃ
നിജഭക്താതിസാഘ്യശ്ചാഭക്തസ്യാസാധ്യ ഏവ ച । ശശ്വദ്ദൃശ്യഃ സ്വഭക്തസ്യാഭക്തസ്യാദൃശ്യ ഏവ ച
സ്വഭക്തർക്കു വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യനാണ്, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് എപ്പോഴും പ്രാപ്യമല്ല; ഭക്തർക്ക് എപ്പോഴും ദർശനമുണ്ടാകും, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് ഒരിക്കലും കാണാൻ കഴിയില്ല.
ഓം, സത്യം ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കാരം. മഹർഷി ദ്വൈപായനൻ രചിച്ച ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം. ഇനി ശ്രീകൃഷ്ണജന്മഖണ്ഡത്തിന്റെ രണ്ടാംപകുതി. ഇനി അമ്പത്തിയഞ്ചാമത്തെ അധ്യായം. നാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ, എല്ലാം ആകുന്നവൻ, പരമപുരുഷൻ, ആരാധിക്കാൻ വളരെ ദുഷ്കരനും, പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം കഠിനനും, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കും ആരാധ്യനും സന്തോഷം നൽകുന്നവനുമാണ്.