കഥിതാ യോഷിതഃ സര്വാ ഉത്തമാധമമധ്യമാഃ
സകല സ്ത്രീകളും ഉത്തമം, മധ്യം, അധമം എന്നിങ്ങനെ വിവരണം ചെയ്തു.
ഹൃദയം ക്ഷുരധാരാഭം ശരത്പദ്മോത്സവം മുഖമ്
അവളുടെ ഹൃദയം കത്തിയുടെ അറ്റംപോലെയും മുഖം ശരദ് കാലത്തിലെ താമരപൂവുപോലെയും ആണ്.
പ്രകോപേ വിഷതുല്യം ച വിശ്വാസേ സര്വനാശനമ് 1.23.
കോപത്തിൽ വിഷംപോലെയും, വിശ്വാസത്തിൽ മുഴുവൻ നാശം വരുത്തുന്നതും ആകുന്നു.
സദാ താസാമവിനയഃ പ്രബലം സാഹസം പരമ്
അവർക്കെപ്പോഴും വിനയം ഇല്ല; അത്യന്തം ധൈര്യവും കാണിക്കുന്നു.
പുംസശ്ചാഷ്ടഗുണഃ കാമഃ ശശ്വത്കാമോ ജഗദ്ഗുരോ
പുരുഷന്റെ മോഹം എട്ടുവിധം, ലോകഗുരുവേ, എന്നും അപ്രത്യക്ഷമാണ്.
കോപഃ പുംസഃ ഷഡ്ഗുണശ്ച വ്യവസായശ്ച നിശ്ചിതമ്
പുരുഷന്റെ കോപം ആറുവിധം; അവന്റെ ഉറച്ച തീരുമാനം ഉറപ്പാണ്.
കാ ക്രീഡാ കിം സുഖം പുംസോ വിണ്മൂത്രമലവേശ്മനി
വിസർജ്യവും മൂത്രവും മലവും നിറഞ്ഞ വീട്ടിൽ പുരുഷന് എന്ത് വിനോദം, എന്ത് സുഖം?
ധനക്ഷയോഽതിപ്രീതൌ ചാത്യാസക്തൌ ച വപുഃക്ഷയഃ സര്വനാശശ്ച വിശ്വാസേ ബ്രഹ്മന്നാരീഷു കിം സുഖമ്
അധിക സ്നേഹത്തിൽ ധനം നഷ്ടമാകും; അത്യധികമായ ആശക്തിയിൽ സൗന്ദര്യം നഷ്ടമാകും; വിശ്വാസത്തിൽ മുഴുവൻ നാശം വരും. ബ്രഹ്മനേ, സ്ത്രീകളിൽ എന്ത് സുഖമുണ്ട്?
യാവദ്ധനീ ച തേജസ്വീ സശ്രീകോ യോഗ്യതാപരഃ
അവൻ ധനികനും ശക്തനും ഭാഗ്യവാനുമായും യോഗ്യതയുള്ളവനുമായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം,
രോഗിണം നിര്ദ്ധനം വൃദ്ധം യോഷിദ്വൈ പ്രേക്ഷതേഽപ്രിയമ്
രോഗിയും ദരിദ്രനും വയോധികനും ആയ പുരുഷനെ സ്ത്രീ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം ബ്രഹ്മന്നാത്മാഗമോ യഥാ
ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മനേ, ആത്മാവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു.
അനുഗ്രഹം കുരു വിഭോ വിദായം ദേഹി സാമ്പ്രതമ്
ദൈവമേ, ദയചെയ്യണം; ഇപ്പോൾ ഉപദേശം നൽകണമേ.
ഇത്യുക്ത്വാ നാരദസ്തത്ര ധൃത്വാ താതപദാമ്ബുജമ് 1.23.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ അവിടെയെത്തി തന്റെ പിതാവിന്റെ കമലപാദങ്ങൾ പിടിച്ചു.
കൃതാഞ്ജലിപുടോ ഭൂത്വാ ഭക്തിനമ്രാത്മകന്ധരഃ
കൈകൾ കൂപ്പി ഭക്തിയോടെ കഴുത്ത് താഴ്ത്തി നാരദൻ നിന്നു.
ഗച്ഛന്തം തനയം ദൃഷ്ട്വാ വിധാതാ ജഗതാം മുനേ
തന്റെ മകനെ പോകുന്നത് കണ്ടു, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവു, മഹർഷേ,
കരേ ധൃത്വാ സമാലിങ്ഗ്യ ചുചുമ്ബ ച പുനഃ പുനഃ
കൈ പിടിച്ചു, അടുക്കി ചേർത്ത്, വീണ്ടും വീണ്ടും മകനെ ചുംബിച്ചു.
സ്വാത്മാരാമേശ്വരോ ബ്രഹ്മാ യോഗീന്ദ്രാണാം ഗുരോര്ഗുരുഃ
സ്വന്തം ആത്മാവിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന, യോഗിമാരുടെ ഗുരുക്കളുടെ ഗുരുവായ ബ്രഹ്മാവു,
കാതരഃ പുത്രഭേദേന മോഹിതോ വിഷ്ചുമായയാ
മകനിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടാൽ ദു:ഖിതനായി, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയിൽ ആകൃഷ്ടനായി.
ശ്രീബ്രഹ്മോവാച അഹം യാസ്യാമി ഗോലോകം വിജ്ഞാതും കൃഷ്ണമീശ്വരമ്
ശ്രീബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: ഞാൻ ഗോലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, കൃഷ്ണനെ, പരമേശ്വരനെ, മനസ്സിലാക്കാൻ.
സനകശ്ച സനന്ദശ്ച തൃതീയശ്ച സനാതനഃ
സനകനും, സനന്ദനും, മൂന്നാമനായ സനാതനനും,
യതീ ഹംസീ ചാരുണിശ്ച വോഢുഃ പഞ്ചശിഖസ്തഥാ
യതി, ഹംസീ, ചാരുണി, വോധു, പഞ്ചശിഖൻ ഇവരും,
വചസ്കരോ മരീചിര്മേ അങ്ഗിരാശ്ച ഭൃഗുസ്തഥാ
വചസ്കരൻ, മരീചി, അങ്കിരാസ്, ഭൃഗു ഇവരും,
വസിഷ്ഠോ വശഗഃ ശശ്വത്സര്വേഷു ച സുതേഷു ച
വസിഷ്ഠൻ, വശഗൻ, ശശ്വത്, കൂടാതെ എല്ലാ പുത്രന്മാരും,
നിബോധ വത്സ വക്ഷ്യാമി വേദോക്തം വചനം ശുഭമ്
കേൾക്കൂ മകനേ, ഞാൻ വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശുഭമായ വാക്കുകൾ പറയാം.
ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാംശ്ച സര്വേ വാഞ്ഛന്തി പണ്ഡിതാഃ
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം ഇവയെല്ലാം പണ്ഡിതന്മാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വേദപ്രണിഹിതോ ധര്മോ ഹ്യധര്മസ്തദ്വിപര്യ്യയഃ
വേദങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതാണു ധർമ്മം; അതിന്റെ വിരുദ്ധമാണ് അധർമ്മം.
സമധീത്യ തതോ വേദാന്ദദാതി ഗുരുദക്ഷിണാമ്
വേദങ്ങൾ പഠിച്ചശേഷം, ഗുരുവിന് ഗുരുദക്ഷിണ നൽകണം.
സാ സാധ്വീ കുലജാ യാ ച പതിസേവാസു തത്പരാ ആകരേ പദ്മരാഗാണാം ജന്മ കാചമണേഃ കുതഃ ।। 1.24.
ഭർത്താവിനെ സേവിക്കാൻ സമർപ്പിതയാകുന്ന, ഉന്നതകുലത്തിൽ ജനിച്ചവളാണ് സത്യസന്ധയായ ഭാര്യ; പദ്മരാഗം നിറഞ്ഞ ഖനിയിൽ നിന്നു സ്ഫടികം ജനിക്കുമോ?
അസദ്വംശപ്രസൂതാ യാ പിത്രോര്ദോഷേണ നാരദ
അസദ്വംശത്തിൽ ജനിച്ചവൾ, പിതാവിന്റെ ദോഷത്താൽ, നാരദാ,
ന വത്സ ദുഷ്ടാഃ സര്വാശ്ച യോഷിതഃ കമലാകലാഃ
മകനേ, എല്ലാ സ്ത്രീകളും ദുഷ്ടരല്ല; അവർ എല്ലാവരും കമലയുടെ അംശങ്ങളാണ്.