സാമ്പ്രതം ബാലകസ്തസ്ഥൌ ധ്യാനസ്ഥസ്തത്ര ശൌനക
അപ്പോൾ ആ ബാലൻ അവിടെ ധ്യാനത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, ശൗനക.
ശക്തിമാന്പരിപുഷ്ടശ്ച സിദ്ധമന്ത്രപ്രഭാവത
സിദ്ധമായ മന്ത്രശക്തിയുടെ ഫലത്തിൽ ശക്തനും പുഷ്ടനുമായിരുന്നു.
രത്നസിംഹാസനസ്ഥം ച രത്നഭൂഷണഭൂഷിതമ്
രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നു, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗോപൈര്ഗോപാങ്ഗനാഭിശ്ച വേഷ്ടിതം പീതവാസസമ്
ഗോപന്മാരാലും ഗോപികമാരാലും ചുറ്റപ്പെട്ട് പീതവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദ്യൈശ്ച സ്തൂയമാനം പരാത്പരമ്
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റ് ദേവന്മാരും പാടുന്ന, പരമത്തെയും അതിജീവിച്ച പരമൻ.
വിരരാമ ച ശോകാര്തോ യദാ തദ്ദ്രഷ്ടുമക്ഷമഃ 1.21.
അത് കാണാൻ കഴിയാതെ ദുഃഖത്തിൽ ആൾചേർന്നവൻ നിശ്ശബ്ദനായി.
ബഭൂവാകാശവാണീതി രുദന്തം ബാലകം പ്രതി
കരയുന്ന ബാലനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ശബ്ദം കേട്ടു.
സകൃദ്യദ്ദര്ശിതം രൂപം തദേവ നാധുനാ പുനഃ
ഒരിക്കൽ കാണിച്ച ആ രൂപം ഇനി വീണ്ടും കാണാൻ കഴിയില്ല.
ഏതസ്മിന്വിഗ്രഹേഽതീതേ സംപ്രാപ്തേ ദിവ്യവിഗ്രഹേ
ആ രൂപം അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ ദിവ്യമായ രൂപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഇതി ശ്രുത്വാ ബാലകശ്ച വിരരാമ മുദാഽന്വിതഃ
ഇത് കേട്ട ബാലൻ സന്തോഷത്തോടെ ശാന്തനായി.
നേദുര്ദുന്ദുഭയഃ സ്വര്ഗേ പുഷ്പവൃഷ്ടിര്ബഭൂവ ഹ
സ്വർഗത്തിൽ ദുന്ദുഭികൾ മുഴങ്ങാതെ പുഷ്പവൃഷ്ടി പെയ്തു.
തനും ത്വക്വാ സ ജീവശ്ച വിലീനോ ബ്രഹ്മവിഗ്രഹേ
അവന്റെ ശരീരം, ത്വക്ക്, ജീവൻ എല്ലാം ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തിൽ ലയിച്ചു.
ആവിര്ഭാവസ്തിരോഭാവഃ സ്വേച്ഛയാ നിത്യദേഹിനാമ്
ശാശ്വതമായ ദേഹമുള്ളവർക്ക്, അവരുടേതായ ഇച്ഛപ്രകാരം, ദർശനവും മറയലും സംഭവിക്കുന്നു.
സൌതിരുവാച മരീചിമിശ്രൈമുനിഭിഃ സാര്ദ്ധം കണ്ഠാദ്ബഭൂവ സഃ
സൗതി പറഞ്ഞു: മരീചിയും മറ്റു മുനിമാരുമൊത്ത്, അവൻ കഴുത്തിൽ നിന്നു പുറത്ത് വന്നു.
വിധേര്നാരദനാമ്നശ്ച കണ്ഠദേശാദ്ബഭൂവ സഃ
വിധിയുടെ കഴുത്ത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് നാരദൻ എന്ന പേരിൽ ഒരാളും ജനിച്ചു.
യഃ പുത്രശ്ചേതസോ ധാതുര്ബഭൂവ മുനിപുംഗവഃ
ധാതാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മകൻ ഒരു മഹാമുനിയായിരുന്നു.
ബഭൂവ ധാതുര്യഃ പുത്രഃ സഹസാ ദക്ഷപാര്ശ്വതഃ
ധാതാവിന്റെ മകൻ ദക്ഷന്റെ വശത്തുനിന്ന് പെട്ടെന്ന് ജനിച്ചു.
വേദേഷു കര്ദമഃ ശബ്ദശ്ഛായായാം വര്ത്തതേ സ്ഫുടഃ
വേദങ്ങളിൽ, കർദമൻ എന്ന പേര് ഛായയിൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു.
തേജോഭേദേ മരീചിശ്ച വേദേഷു വര്ത്തതേ സ്ഫുടമ്
തേജസ്സിന്റെ ഭേദമായി മരീചി വേദങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്രതുസംഘശ്ച ബാലേന കൃതോ ജന്മാന്തരേഽധുനാ
മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ, ബാലൻ യാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടം നടത്തി.
പ്രധാനാങ്ഗമുഖം ധാതുസ്തതോ ജാതശ്ച ബാലകഃ
ധാതാവിന്റെ പ്രധാന അംഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ബാലൻ പിന്നീട് ജനിച്ചു.
അതിതേജസ്വിനി ഭൃഗുര്വര്ത്തതേ നാഗ്നി ശൌനക
ശൗനക, അത്യന്തം തേജസ്സുള്ള ഭൃഗു ഇവിടെ ഉണ്ട്, അഗ്നി അല്ല.
ബാലോഽപ്യരുണവര്ണശ്ച ജാതഃ സദ്യോഽതിതേജസാ 1.22.
ബാലനായിരിക്കുമ്പോഴും, അവൻ അരുണവർണ്ണനും അതിവിശിഷ്ടമായ തേജസ്സോടെ ഉടൻ ജനിച്ചു.
ഹംസാ ആത്മവശാ യസ്യ യോഗേന യോഗിനോ ധുവമ്
ഹംസകൾക്ക് ഇച്ഛാനുസൃതമായി, യോഗം വഴി, യോഗികൾ എപ്പോഴും അവരോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു.
വശീഭൂതശ്ച ശിഷ്യശ്ച ജാതഃ സദ്യോ ഹി ബാലകഃ
ബാലൻ ഉടനെ തന്നെ നിയന്ത്രിതനും ശിഷ്യനുമായി മാറി.
സന്തതം യസ്യ യത്നം ച തപഃസു ബാലകസ്യ ച പുലസ്തപഃസു വേദേഷു വര്ത്തതേഽഹഃ സ്ഫുടേഽപി ച
ബാലനായ പുലസ്ത്യന്റെ നിരന്തരമായ പരിശ്രമവും തപസ്സും ഇന്നും വേദങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി കാണാം.
സ്ഫുടസ്തപഃസമൂഹശ്ച പുലഹസ്തേന ബാലകഃ തപഃസംഘസ്വരൂപശ്ച പുലസ്ത്യസ്തേന ബാലകഃ
പുലഹനും ബാലനും ചേർന്ന് വ്യക്തമായ തപസ്സുകളുടെ കൂട്ടം സൃഷ്ടിച്ചു; പുലസ്ത്യനും ബാലനും ചേർന്ന് തപസ്സുകളുടെ സമൂഹമായ രൂപം എടുത്തു.
ത്രിഗുണായാം പ്രകൃത്യാം ത്രിര്വിഷ്ണാവശ്ച പ്രവര്ത്തതേ
മൂന്നു ഗുണങ്ങളുള്ള പ്രകൃതിയിലും, വിഷ്ണുവിന്റെ മൂന്നു രൂപങ്ങളിലും ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm അത്രി ശബ്ദോപരി ടിപ്പണീ] ജടാ വഹ്നിശിഖാരൂപാഃ പഞ്ച സന്തി ച മസ്തകേ
തലയിൽ അഗ്നിയുടെ ജ്വാലപോലെയുള്ള അഞ്ചു ജടകൾ ഉണ്ട്.
അപാന്തരതമേ ദേശേ തപസ്തേപേഽന്യജന്മനി
അവൻ ഏറ്റവും ആന്തരമായ പ്രദേശത്ത്, മറ്റൊരു ജന്മത്തിൽ, തപസ്സ് ചെയ്തു.