സാ വിപ്രഗേഹേ സാധ്വീ ച സുഷാവ തനയം വരമ്
ആ സദ്വൃത്തയുള്ള സ്ത്രീ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു ഉത്തമപുത്രനെ പ്രസവിച്ചു.
തത്രസ്ഥാ യോഷിതഃ സര്വാ ദദൃശുര്ബാലകം ശുഭമ്
അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സ്ത്രീകളും ആ ശുഭപ്രദമായ ബാലനെ കണ്ടു.
കാമദേവാധികം രൂപേ ചന്ദ്രാധികശുഭാനനമ്
അവൻ കാമദേവനേക്കാൾ മനോഹരനും ചന്ദ്രനേക്കാൾ പ്രകാശമുള്ള മുഖവുമുള്ളവനായിരുന്നു.
ഹസ്തപാദാദിവലിതം സുകപോലം മനോഹരമ്
അവന്റെ കൈകളും കാലുകളും മനോഹരമായിരുന്നു, കനിവുള്ള കപ്പോളങ്ങൾ, ആകർഷകമായ രൂപം.
കരയുഗ്മം വാഽതുലം ച രുദന്തം ച സ്തനാര്ഥിനമ്
അവന്റെ രണ്ടു കൈകളും ചഞ്ചലമായിരുന്നു, അമ്മയുടെ മുലയിലേക്കായി കരഞ്ഞു.
പുപോഷ ബ്രാഹ്മണസ്താം ച സപുത്രാം ച യഥാ സുതാമ്
ബ്രാഹ്മണൻ അവളെയും മകനെയും സ്വന്തം മക്കളെപോലെ പോഷിച്ചു.
സൌതിരുവാച ജാതിസ്മരോ ജ്ഞാനയുക്തഃ പൂര്വമന്ത്രസ്മൃതഃ സദാ
സൗതി പറഞ്ഞു: അവൻ ജന്മസ്മരണയുള്ളവനും ജ്ഞാനസമ്പന്നനുമായിരുന്നതും, മുമ്പ് പഠിച്ച മന്ത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർത്തിരുന്നതുമായിരുന്നു.
ഗീയതേ സതതം കൃഷ്ണയശോനാമഗുണാദികമ്
കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വവും നാമവും ഗുണങ്ങളുമെല്ലാം എപ്പോഴും പാടപ്പെടുന്നു.
കൃഷ്ണസമ്ബന്ധിനീം ഗാഥാം ശൃണോതി യത്ര തത്ര വൈ
യാത്രയിടത്തും കൃഷ്ണനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗാഥ ഒരാൾ കേൾക്കുമ്പോൾ,
ധൂലിധൂസരസര്വാങ്ഗോ ധൂലിനൈവേദ്യമീപ്സിതമ്
അവന്റെ ശരീരം മുഴുവൻ പൊടിയാൽ മൂടപ്പെടുന്നു, അവൻ പൊടിയെ തന്നെ നൈവേദ്യമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പുത്രമാഹ്വയതേ മാതാ പ്രാതരാശായ ചേന്മുനേ
മഹർഷേ, ഒരു അമ്മ മകനെ രാവിലെ ഭക്ഷണത്തിന് വിളിച്ചാൽ,
ശൌനക ഉവാച വ്യുത്പത്ത്യാ സംജ്ഞയാ വാഽപി തദ്ഭവാന്വക്തുമര്ഹതി
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: അർത്ഥം കൊണ്ടോ പേരുകൊണ്ടോ ആ കാര്യം നീ വിശദീകരിക്കണം.
സൌതിരുവാച നാരം ദദൌ ജന്മകാലേ തേനായം നാരദാഭിധഃ
സൗതി പറഞ്ഞു: ജനനസമയത്ത് അവൾ വെള്ളം കൊടുത്തില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് നാരദൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ദദാതി നാരം ജ്ഞാനം ച ബാലകേഭ്യശ്ച ബാലകഃ
അവൻ വെള്ളവും ജ്ഞാനവും നൽകുന്നു, ആ ബാലനും മറ്റുള്ള കുട്ടികൾക്കും അതു നൽകുന്നു.
വീര്യേണ നാരദസ്യൈവ ബഭൂവ ബാലകോ മുനേ
നാരദന്റെ ശക്തിയാൽ മാത്രം ആ ബാലൻ ജനിച്ചു, മഹർഷേ.
ശൌനക ഉവാച മുനീന്ദ്രസ്യ കഥം നാമ നാരദശ്ചേതി മംഗലമ് ।। 1.21.
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: മഹർഷിയുടെ നാമം എങ്ങനെ നാരദൻ എന്നായി?
സൌതിരുവാച ദദൌ പുത്ര കശ്യപായ തേനായം നാരദാഭിധഃ
സൗതി പറഞ്ഞു: അവൻ മകനെ കശ്യപന് നൽകി; അതുകൊണ്ടാണ് നാരദൻ എന്ന പേര്.
ശൌനക ഉവാച ശൂദ്രയോനൌ ബ്രഹ്മപുത്രഃ കഥം സ നാരദാഭിധഃ
ശൗനകൻ പറഞ്ഞു: ശൂദ്രയോനിയിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മപുത്രൻ എങ്ങനെ നാരദൻ എന്നായി?
സൌതിരുവാച നരാന്ദദൌ തത്കണ്ഠം ച തേന തന്നാരദം സ്മൃതമ്
സൗതി പറഞ്ഞു: അവൻ വെള്ളം തൻ്റെ കഴുത്തിലേക്ക് കൊടുത്തു; അതുകൊണ്ടാണ് നാരദൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
തതോ ബഭൂവ ബാലശ്ച നാരദാത്കണ്ഠദേശതഃ
അതിനുശേഷം നാരദന്റെ കഴുത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ബാലൻ ജനിച്ചു.
സാമ്പ്രതം ശിശുവൃത്താന്തം സാവധാനം നിശാമയ
ഇപ്പോൾ ആ ശിശുവിന്റെ ബാല്യകാല കഥ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.
വവൃധേ ഗോപികാബാലോ വിപ്രഗേഹേ ദിനേദിനേ
ഗോപികയുടെ ബാലൻ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ ദിവസേന വളർന്നു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ വിപ്രാ ആയയുര്വിപ്രമന്ദിരമ്
അതിനിടയിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി.
പ്രച്ഛന്നം ഹൃതവന്തശ്ച ഗ്രീഷ്മമധ്യാഹ്നഭാസ്കരമ്
അവർ രഹസ്യമായി, ഉച്ചക്കാലത്തെ വേനൽക്കാല സൂര്യനെ മറിച്ചുകൊണ്ട് എത്തിയിരുന്നു.
ഫലമൂലാദികം കാലേ ചത്വാരോ മുനിപുങ്ഗവാഃ
സമയത്ത് നാലു മഹർഷിമാർ പഴം, കിഴങ്ങ് എന്നിവ കൊണ്ടുവന്നു.
ചതുര്ഥകോ മുനിസ്തസ്മൈ കൃഷ്ണമന്ത്രം ദദൌ മുദാ 1.21.
നാലാമത്തെ മഹർഷി സന്തോഷത്തോടെ അവനു കൃഷ്ണമന്ത്രം നൽകി.
ഏകദാ ശിശുമാതാ ച ഗച്ഛന്തീ നിശി വര്ത്മനി
ഒരു ദിവസം, ആ കുഞ്ഞിന്റെ അമ്മ രാത്രി വഴിയിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ,
സദ്യോ ജഗാമ വൈകുണ്ഠം വിഷ്ണുയാനേന സാ സതീ
ആ ധർമ്മവതിയായ സ്ത്രീ ഉടനെ വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യരഥത്തിൽ കയറി വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് പോയി.
പ്രാതര്ബാലോ ദ്വിജൈഃ സാര്ധം പ്രയയൌ വിപ്രമന്ദിരാത്
രാവിലെ, ആ ബാലൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
ബ്രഹ്മപുത്രാഃ ശിശും ത്യക്ത്വാ സ്വസ്ഥാനം പ്രയയുഃ കില
ബ്രഹ്മയുടെ പുത്രന്മാർ ആ കുഞ്ഞിനെ അവിടെ വിട്ട് തങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി.