വാര്താ വിഷയിണാം ചൈവ സുരാണാം ച ക്രമേണ ച 4.33.
ലോകവാസികളും ദേവന്മാരും സംബന്ധിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ക്രമമായി—
ആത്മാനം വിഷ്ണുസദൃശം മന്യമാനസ്യ ദര്പതഃ
താൻ വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യനെന്ന് അഭിമാനത്തോടെ കരുതുന്ന ഒരാളുടെ—
ദൃഷ്ട്വാ ച കൃപയാ തത്ര മൃതതുല്യം ചതുര്മുഖമ്
അവിടെ, ദയയാൽ, മരിച്ചപോലെയുള്ള നാലുമുഖനെ കണ്ടു.
തത്പ്രമാണാശ്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡാ ബ്രഹ്മാണഃ സന്തി സന്തതമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ അത്രയേറെ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.
സ മേനേ വിധിരാത്മാനമത്യല്പവിഷയാധിപമ്
വിധി താനൊരു വളരെ ചെറുതായുള്ള ലോകത്തിന്റെ അധിപനാണെന്ന് കരുതി.
വദ തത്കിമിദം ദൃഷ്ടം സ്വപ്നവദ്ഭവതാഽധുനാ
നീ ഇപ്പോൾ കണ്ടത്, സ്വപ്നംപോലെയുള്ളത്, അതെന്താണെന്ന് പറയൂ.
ഭൂതം ഭവ്യം ഭവിഷ്യം ച തവ മായാസമുദ്ഭവമ് സര്വാന്തര്യാമീ ഭഗവാംസ്തസ്യോപായം വിനിര്മമേ
നിന്റെ മായയിൽ നിന്നാണ് ഭൂതം, ഭവ്യം, ഭാവി എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; സർവ്വാന്തര്യാമിയായ ഭഗവാൻ അവനുവേണ്ടി ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തി.
സസ്മിതോ വൃഷഭേന്ദ്രസ്ഥോ വിഭൂതിഭൂഷണഃ സ്വയമ്
പുഞ്ചിരിയോടെ, കാളയുടെ മേൽ ഇരുന്ന്, സ്വവൈഭവം അലങ്കാരമാക്കി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വ്യാഘ്രചര്മാമ്ബരധരോ നാഗയജ്ഞോപവീതകഃ
കുരങ്ങിന്റെ ചർമ്മം ധരിച്ചും, പാമ്പിനെ യജ്ഞോപവീതമായി അണിഞ്ഞും,
ത്രിശൂലപട്ടിശകരോ ബിഭ്രത്ഖട്വാങ്ഗമുത്തമമ്
ത്രിശൂലം, കുന്തം കൈവശം വച്ചും, ഉത്തമമായ ഖട്വാംഗം എടുത്തും,
വാഹനാദവരുഹ്യാശു ഭക്തിനമ്രാത്മകന്ധരഃ
തന്റെ വാഹനത്തിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ ഇറങ്ങി, ഭക്തിയോടെ തല താഴ്ത്തി,
ആജഗ്മുര്മുനയഃ സര്വേ സുരാഃ ശക്രാദയസ്തഥാ
എല്ലാ മുനികളും, ദേവന്മാരും, ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും അവിടെ എത്തി.
പുലകാഞ്ചിതസര്വാങ്ഗാസ്തുഷ്ടുവുഃ പുരുഷോത്തമമ്
ആനന്ദത്തിൽ മുഴുവൻ ശരീരവും പുളകിതരായി, അവർ പരമപുരുഷനെ സ്തുതിച്ചു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര സംഗീതം ശംകരോ ജഗൌ
അപ്പോൾ അവിടെ ശംകരൻ സംഗീതം പാടി.
ആവയോശ്ച ഗുണാഖ്യാനം രാസസംബന്ധി സുന്ദരമ്
നമ്മുടെ ഗുണങ്ങളെ, രാസലീലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മനോഹരമായി പാടി.
യത്ര കണ്ഠൈകമാനേന ചൈകതാനേന ചാരുണാ
ഒരു സ്വരത്തിൽ, ഒരു മനോഹരമായ രാഗത്തിൽ,
ഗമകേനാതിദീര്ഘേണ മദേന മധുരേണ ച 4.34.
നീണ്ട ഗമകത്തോടും, മധുരവും മദുരിതവുമായ സ്വരത്തോടും കൂടി.
പുലകാഞ്ചിതസര്വാങ്ഗഃ സാശ്രുനേത്രഃ പുനഃപുനഃ
മുഴുവൻ ശരീരവും പുളകിതമായി, കണ്ണുനീർ വീണ്ടും വീണ്ടും നിറഞ്ഞു,
ബഭൂവു രുദ്രരൂപാശ്ച മുനയഃ പുരതഃ പ്രിയേ
പ്രിയേ, മുനികൾ എല്ലാവരും നമ്മുടെ മുമ്പിൽ രുദ്രന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
നാരായണശ്ച ലക്ഷ്മീശ്ച ഗായകശ്ച ശിവഃ സ്വയമ്
നാരായണനും, ലക്ഷ്മിയും, ഗായകനായി ശിവൻതാനും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗത്വാ മൂര്തീര്വിനിര്മായ സര്വാശ്ച താദൃശീരിതി
അവിടെ ചെന്നു, അവർ ആ രൂപങ്ങൾ എല്ലാം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
തത്സ്വഭാവാസ്തന്മനസ്കാസ്തത്തദ്വിഷയമാനസാഃ
അവരുടെ സ്വഭാവവും മനസ്സും അതിലായിരുന്നു; ചിന്തകൾ അതിലേയ്ക്ക് ഏകാഗ്രമായി.
തദധിഷ്ഠാതൃദേവീ ച ആജഗാമ സ്വമാലയമ്
അവിടത്തെ അധിഷ്ഠാത്രി ദേവിയും തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
മുക്തിദാ ച മുമുക്ഷൂണാം ഭക്താനാം ഹരിഭക്തിദാ
മുക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മോക്ഷവും, ഭക്തർക്കു ഹരിഭക്തിയും അവൾ നൽകുന്നു.
യസ്യാശ്ച സ്പര്ശവായോശ്ച സംപര്കേണ വിനശ്യതി
അവളുടെയും അവളുടെ കാറ്റിന്റെയും സ്പർശം കൊണ്ടു എല്ലാം നശിക്കുന്നു.
കിമുത സ്നാനജന്യം ച കഥയാമി നിരൂപണമ്
അപ്പോൾ സ്നാനത്തിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്നതെന്തെന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയണമോ?
വേദോക്തം ച തദേവാസ്യാഃ കലാം നാര്ഹംതി ഷോഡശീമ് 4.34.
വേദങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലും അവളുടെ മഹത്വത്തിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തൊട്ടെത്തുന്നില്ല.
ഗാമാഗതാ സ്രോതസോംഽശാദ്ഗങ്ഗാ തേന പ്രകീര്തിതാ
ഒരു പ്രവാഹത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്കെത്തിയതുകൊണ്ടാണ് അവളെ ഗംഗാ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
തസ്യ കന്യാസ്വരൂപാ സാ ജാഹ്നവീ തേന കീര്തിതാ
കന്യാരൂപത്തിൽ അവളെ ജാഹ്നവി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ധാരാഭിസ്തിസൃഭിഃ സ്വര്ഗം പൃഥിവീമതലം തഥാ
മൂന്ന് പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ അവൾ സ്വർഗ്ഗത്തെയും ഭൂമിയെയും തൊട്ടുപോകുന്നു.