ത്വയാ കൃതം ച യത്കര്മ ഇഹ കേന ന തത്കൃതമ് 4.33.
നീ ഇവിടെ ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ, ആരാണ് അതു ചെയ്യാത്തത്?
സ്ത്രീണാം വിഡമ്ബനേനൈവ പ്രകൃതേശ്ച വിഡമ്ബനമ്
സ്ത്രീകളെ പരിഹസിച്ചാൽ, പ്രകൃതിയെ തന്നെ പരിഹസിക്കുന്നതും ആകുന്നു.
ക്രീഡാക്ഷേത്രേ ബ്രഹ്മലോകേ കസ്തവേന്ദ്രിയനിഗ്രഹഃ
ബ്രഹ്മലോകത്തിലെ കളിസ്ഥലത്തിൽ, ആരാണ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നത്?
സ്വയം രഹസി കാമാര്താ ന സാ ത്യാജ്യാ ജിതേന്ദ്രിയൈഃ
സ്വയം, ഒറ്റയിൽ, ആഗ്രഹത്തിൽ മുങ്ങിയ സ്ത്രീ അടുത്ത് വരുമ്പോൾ, ഇന്ദ്രിയജയനായവൻ അവളെ തള്ളരുത്.
ഭവേദേവ ഹി ദുഃഖാര്താ ശാപം ദദ്യാച്ച തം ധ്രുവമ്
അവൾ ദുഃഖിതയാകും, ഉറപ്പായും ശപിക്കും.
ലോഭാത്കാമസുഖാദ്വാഽപി സോഽധമോ നാത്ര സംശയഃ
ലോഭം കൊണ്ടോ, ആകാംക്ഷയുടെ സുഖം കൊണ്ടോ, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ അധമൻ തന്നെ; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ത്യക്ത്വാ സ്വസ്വാമിനം യാ ച പരം ഗച്ഛതി കാമതഃ
സ്വന്തം ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആഗ്രഹം കൊണ്ടു മറ്റൊരാളുടെ അടുത്ത് പോകുന്ന സ്ത്രീ,
ഉപായേന ച യാ സാധ്യം കരോതി പരപൂരുഷമ്
അല്ലെങ്കിൽ, ഏതെങ്കിലും വഴിയിൽ മറ്റൊരു പുരുഷനെ സ്വന്തമാക്കുന്നവൾ,
സ്വര്വേശ്യാ ച ദിവം യാതി സതതം കുലധര്മതഃ
സ്വയം തന്റെ മേൽ അധികാരമുള്ളവളായി, കുടുംബധർമ്മം പാലിച്ച്, എപ്പോഴും സ്വർഗത്തിൽ എത്തുന്നു.
തമുപായം കരിഷ്യാമി ശപ്തോ യത്ര വിശുദ്ധ്യതി
ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ വിശുദ്ധനാകാൻ കഴിയുന്ന വഴി ഞാൻ കണ്ടെത്തും.
ഏതസ്മിന്നംതരേ കശ്ചിദാജഗാമ ഹരേഃ പുരഃ 4.33.
അത്തേ സമയം, ആരോ ഒരാൾ ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ എത്തി.
ദ്വാരപാല ഉവാച ദ്വാരേ തിഷ്ഠന്മഹാഭക്തസ്ത്വാം ദ്രഷ്ടും സ്വയമാഗതഃ
കാവൽക്കാരൻ പറഞ്ഞു: 'ഒരു മഹാഭക്തൻ വാതിലിൽ നിൽക്കുന്നു, നിന്നെ കാണാൻ സ്വയം വന്നിരിക്കുന്നു.'
ദ്വാരപാലവചഃ ശ്രുത്വാ സ ചൈവാനുമതിം ദദൌ
കാവൽക്കാരന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അവൻ അനുമതി നൽകി.
സ്തോത്രൈരതിവിചിത്രൈശ്ച ചതുര്വക്ത്രാഽശ്രുതൈരഹോ
നാലുമുഖനു പോലും കേൾക്കാത്ത അത്ഭുതകരമായ സ്തോത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൻ പാടിത്തുടങ്ങി.
നാരായണോ ദ്വാരപാലാനിത്യുവാച ചതുര്ഭുജാന്
നാരായണൻ നാലു കൈകളുള്ള കാവൽക്കാരോടു പറഞ്ഞു.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര വൃന്ദാവനവിനോദിനി
അതേ സമയം, വൃന്ദാവനത്തിലെ ആനന്ദത്തിൽ—
ദിവ്യൈഃ സ്തോത്രൈശ്ച തുഷ്ടാവ നിഗൂഢമതിസുന്ദരൈഃ
അവൾ അതീവ രഹസ്യവും മനോഹരവുമായ ദിവ്യസ്തോത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ പുകഴ്ത്തി.
തദനന്തരയോരഗ്രേ ഭക്തസ്യ ശതമുഖഃ സ്വയമ്
അതിനുശേഷം, ഭക്തന്റെ മുമ്പിൽ നൂറു വായുള്ളവൻ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ആജഗാമാന്യബ്രഹ്മാണ്ഡാധിപോ ബ്രഹ്മാ ഹരേഃ പുരഃ
മറ്റൊരു ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ അധിപനായ ബ്രഹ്മാവ് ഹരിയുടെ മുമ്പിൽ എത്തി.
സ്തുത്വോവാസ വരൈഃ സ്തോത്രൈഃ സര്വേഷാമശ്രുതൈരഹോ
അവൻ എല്ലാവർക്കും കേൾക്കാത്ത ഉത്തമമായ സ്തോത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അവനെ പുകഴ്ത്തി.
വാര്താ വിഷയിണാം ചൈവ സുരാണാം ച ക്രമേണ ച 4.33.
ലോകവാസികളും ദേവന്മാരും സംബന്ധിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ക്രമമായി—
ആത്മാനം വിഷ്ണുസദൃശം മന്യമാനസ്യ ദര്പതഃ
താൻ വിഷ്ണുവിനോട് തുല്യനെന്ന് അഭിമാനത്തോടെ കരുതുന്ന ഒരാളുടെ—
ദൃഷ്ട്വാ ച കൃപയാ തത്ര മൃതതുല്യം ചതുര്മുഖമ്
അവിടെ, ദയയാൽ, മരിച്ചപോലെയുള്ള നാലുമുഖനെ കണ്ടു.
തത്പ്രമാണാശ്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡാ ബ്രഹ്മാണഃ സന്തി സന്തതമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ അത്രയേറെ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു.
സ മേനേ വിധിരാത്മാനമത്യല്പവിഷയാധിപമ്
വിധി താനൊരു വളരെ ചെറുതായുള്ള ലോകത്തിന്റെ അധിപനാണെന്ന് കരുതി.
വദ തത്കിമിദം ദൃഷ്ടം സ്വപ്നവദ്ഭവതാഽധുനാ
നീ ഇപ്പോൾ കണ്ടത്, സ്വപ്നംപോലെയുള്ളത്, അതെന്താണെന്ന് പറയൂ.
ഭൂതം ഭവ്യം ഭവിഷ്യം ച തവ മായാസമുദ്ഭവമ് സര്വാന്തര്യാമീ ഭഗവാംസ്തസ്യോപായം വിനിര്മമേ
നിന്റെ മായയിൽ നിന്നാണ് ഭൂതം, ഭവ്യം, ഭാവി എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; സർവ്വാന്തര്യാമിയായ ഭഗവാൻ അവനുവേണ്ടി ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തി.
സസ്മിതോ വൃഷഭേന്ദ്രസ്ഥോ വിഭൂതിഭൂഷണഃ സ്വയമ്
പുഞ്ചിരിയോടെ, കാളയുടെ മേൽ ഇരുന്ന്, സ്വവൈഭവം അലങ്കാരമാക്കി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വ്യാഘ്രചര്മാമ്ബരധരോ നാഗയജ്ഞോപവീതകഃ
കുരങ്ങിന്റെ ചർമ്മം ധരിച്ചും, പാമ്പിനെ യജ്ഞോപവീതമായി അണിഞ്ഞും,
ത്രിശൂലപട്ടിശകരോ ബിഭ്രത്ഖട്വാങ്ഗമുത്തമമ്
ത്രിശൂലം, കുന്തം കൈവശം വച്ചും, ഉത്തമമായ ഖട്വാംഗം എടുത്തും,