യാ മാം യാസി ഹി താംസ്ത്യക്ത്വാ സാ വിദഗ്ധാ ച കാമുകീ
ആ സ്ത്രീ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ച് എന്റെ അടുത്ത് വരുമ്പോൾ, അവൾ ചതുരും കാമപ്രവൃത്തിയുള്ളവളുമാണ്.
സ്ത്രീ ചേത്പ്രയാതി പുരുഷം വിപരീതം വിഡമ്ബനമ്
സ്ത്രീ പുരുഷന്റെ അടുത്ത് വിരുദ്ധമായി പോകുമ്പോൾ, അത് പരിഹാസമാണ്.
സ്വയം പ്രാര്ഥയതേ സ്വാമീ ന തു സ്വാമിനമേവ ച
സ്വാമി തന്നെ ആഗ്രഹിക്കണം; മറ്റൊരാൾ സ്വാമിയെ തേടേണ്ടതില്ല.
ഭവേദ്ദൂരം സ്വല്പമൂല്യം രത്നം സ്വയമുപസ്ഥിതമ്
സ്വയം എത്തുന്ന രത്നത്തിന് വില വളരെ കുറവാണ്.
ലോകാചാരേഷു വേദേഷു ന സ്ത്രീ യാതി പരപ്രിയമ്
ലോകത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും, സ്ത്രീ മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയനോട് പോകുന്നില്ല.
സ പൂജ്യോ ന ഭവേത്പൂജ്യോ യദ്രതിഃ പരവസ്തുഷു
മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്തുക്കളിൽ രതി കാണുന്നവൻ ആദരിക്കപ്പെടാൻ അർഹനല്ല.
സ്വേന്ദ്രിയാഃ ശത്രവഃ സര്വേ ശത്രുതാ യന്നിമിത്തതഃ
സ്വന്തം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എല്ലാം ശത്രുക്കളാണ്; ശത്രുത്വം അവയുടെ കാരണമാണ്.
കൃതേ വേദവിരുദ്ധേ ച മിത്രം ശത്രുര്ഭവേദ്ധ്രുവമ്
വേദത്തിന് വിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനം ചെയ്താൽ, സുഹൃത്ത് ഉറപ്പായും ശത്രുവായി മാറും.
ഹരൌ തുഷ്ടേ ജഗത്തുഷ്ടം തസ്മിന്രുഷ്ടേ ഭവോ രിപുഃ 4.32.
ഹരി സന്തോഷിച്ചാൽ ലോകം സന്തോഷിക്കും; അവൻ കോപിച്ചാൽ ഭവം ശത്രുവായി മാറും.
സ്വകീയാചരണാത്സര്വം ഭവേ ഭവതി കര്മണഃ
ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം സ്വന്തം ആചാരവും പ്രവർത്തിയും കൊണ്ടാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ദുഃശീലാ പുംശ്ചലീ നിന്ദ്യാ സുശീലാ ച പതിവ്രതാ
ദുഷ്ശീലമുള്ള സ്ത്രീയും പരപുരുഷനുമായി ബന്ധമുള്ളവളും നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു; നല്ല ശീലമുള്ള സ്ത്രീ ഭർത്താവിനോട് ഭക്തിയുള്ളവളാണ്.
താസാമേവംവിധാ നാസ്തി സ്വയം യാതി പരപ്രിയമ്
ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളിൽ, ആരും സ്വയം മറ്റൊരാളുടെ പ്രിയനോട് പോകുന്നില്ല.
ഭവേ രത്യൈ സ്വയം ദൃഷ്ട്വാ വേഷം കൃത്വാ പ്രയാതി തമ്
ഭാവിയിൽ സന്തോഷം നേടാൻ, അവൾ തന്നെ അവനെ കണ്ടു അലങ്കരിച്ച് അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു.
വൈകുല്യാന്നഹി തത്സാധ്യം സാമാന്യമേവ കേവലമ് വക്തും സമുദ്യതാ സാ ച കോപപ്രസ്ഫുരിതാധരാ
ഭ്രമം കാരണം അതിന് സാധിക്കാറില്ല; സാധാരണമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് നടക്കുന്നത്. അവൾ കോപത്തിൽ അധരം വിറച്ച് സംസാരിക്കാൻ തയ്യാറായി.
മോഹിന്യുവാച
മോഹിനി പറഞ്ഞു:
ത്വയാ നിബോധിതാ നീതിര്മനോ മേ ന സ്ഥിരം ഭവേത്
നീ എന്നെ ഉപദേശിച്ചിട്ടും, എന്റെ മനസ്സ് സ്ഥിരമായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല.
ത്വദ്വക്ത്രദൃഷ്ടിമാത്രേണ സര്വേ ജാരാശ്ച വിസ്മൃതാഃ
നിന്റെ മുഖം കണ്ടതുമാത്രം, എല്ലാ മറ്റ് പ്രേമികരെയും ഞാൻ മറന്നു.
നിഷിഷേധ ച മാം രമ്ഭാ പ്രദദൌ മന്ത്രമീദൃശമ്
രഭാ എന്നെ നിരോധിക്കുകയും ഈ മന്ത്രം നൽകുകയും ചെയ്തു.
സമധുസ്തവ ശാപേന സ ജഗാമ ഹതോദ്യമഃ 4.32.
നിന്റെ ശാപം കാരണം സമധു തന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉത്സാഹവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.
സര്വാങ്ഗേഷ്വേവ മേ ജാഡ്യം ബഭൂവ സാംപ്രതം വിഭോ
പ്രഭോ, ഇപ്പോൾ എന്റെ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിലും മന്ദതയുണ്ട്.
തവാശ്ലേഷണമാത്രേണ വിജ്വരാഽഹം സുനിശ്ചിതമ്
നിനക്ക് അണചേരുന്നതുമാത്രം, ഞാൻ ഉറപ്പായും എല്ലാ പീഡയിലും നിന്ന് മോചിതയാകുന്നു.
സന്തോ ഗര്വം ന കുര്വന്തി കര്മസാധ്യാശ്ച ജീവിനഃ
സദാചാരമുള്ളവർ അഭിമാനം കാണിക്കാറില്ല; ജീവികൾക്ക് പ്രവർത്തികളാൽ ബന്ധനമുണ്ട്.
കരം ഗൃഹ്ണാതി നൃപതിഃ കര്മണാ ദദതി പ്രജാഃ
രാജാവ് വിവാഹത്തിൽ കൈ പിടിക്കുകയും, പ്രവർത്തിയാൽ ജനങ്ങളെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കര്മണാ വാഹകാഃ കേചിത്കേചിദ്വാഹനപാലകാഃ
ചിലർ പ്രവർത്തിയാൽ ഭാരവാഹികളാകുന്നു, ചിലർ വാഹനങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
കശ്ചിച്ഛച്യാശ്ച ജഠരം തവ പുത്രാശ്ച കേചന
ചിലർ ശചിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു, ചിലർ നിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്.
കേചിദ്ഭവന്തി കൃമയോ വിഷ്ഠായാം ദൈവദോഷതഃ
ചിലർ വിധിയുടെ ദോഷം കൊണ്ട് മലയിൽ പുഴുക്കളായി ജനിക്കുന്നു.
കേചിത്പ്രയാന്തി നരകം വിണ്മൂത്രേ തത്ര പച്യതേ
ചിലർ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ വിണ്ണിലും മൂത്രത്തിലും പാകപ്പെടുന്നു.
കേചിത്സുരാ നരാഃ കേചിത്കേചിച്ച ക്ഷുദ്രജന്തവഃ
ചിലർ ദേവന്മാരാകുന്നു, ചിലർ മനുഷ്യരാകുന്നു, ചിലർ താഴ്ന്ന ജീവികളാകുന്നു.
കേചിദ്ഭൂപാ വൈശ്യശൂദ്രാഃ കേചിച്ച മ്ലേച്ഛജാതയഃ 4.32.
ചിലർ രാജാക്കന്മാരോ വൈശ്യന്മാരോ ശൂദ്രന്മാരോ ആണ്, ചിലർ മ്ലേച്ഛജാതികളിൽ ജനിക്കുന്നു.
കേചിന്മൂര്ഖാഃ കേചിദന്ധാഃ സ്വാങ്ഗഹീനാശ്ച കേചന
ചിലർ മണ്ടന്മാരാണ്, ചിലർ കാഴ്ചയില്ലാത്തവരാണ്, ചിലർ അവയവങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ജനിക്കുന്നു.