വിധാതാ ജഗതാം തസ്യാഃ ശ്രുത്വാ സംഗീതമീപ്സിതമ്
ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ് അവളുടെ ആഗ്രഹിച്ച പാട്ട് കേട്ടപ്പോൾ,
ദൃഷ്ട്വാ മുഗ്ധം ചതുര്വക്ത്രം മോഹിനീ ഹൃഷ്ടമാനസാ
അവളുടെ നിർമലമായ നാലുമുഖ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ മോഹിനിയുടെ മനസിൽ സന്തോഷം നിറഞ്ഞു.
സ്വാങ്ഗം സംദര്ശയാമാസ സ്മേരഭ്രൂഭങ്ഗപൂര്വകമ്
പുഞ്ചിരിയോടെ കണ്മടിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ തന്റെ ശരീരം കാണിച്ചു.
വിജ്ഞായ ബ്രഹ്മാ തദ്ഭാവം നതവക്ത്രോ ബഭൂവ ഹ
അവളുടെ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കി ബ്രഹ്മാവിന്റെ മുഖം താഴ്ന്നു.
വിജ്ഞായ ബ്രഹ്മണോ ഭാവം ശുഷ്കകണ്ഠോഷ്ഠതാലുകാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കി, അവന്റെ കംഠം, അധരം, താലു എന്നിവ ഉണങ്ങി.
മോഹിന്യുവാച തദേവ കര്മണാം ബീജം തദുദ്ഭവ നമോഽസ്തു തേ
മോഹിനി പറഞ്ഞു: അതാണ് എല്ലാ പ്രവൃത്തികളുടെ വിത്ത്; അതിന്റെ ഉറവിടമേ, ഞാൻ നിനക്കു വന്ദനം ചെയ്യുന്നു.
സ്വയമാത്മാ ഹി ഭഗവാഞ്ജ്ഞാനരൂപോ മഹേശ്വരഃ
സ്വയം ആത്മാവാണ് ഭഗവാൻ, ജ്ഞാനരൂപിയായ മഹേശ്വരൻ.
സൃഷ്ടിഃ സര്വശരീരേഷു ദൃഷ്ടിശ്ച യോഗിനാമപി
സൃഷ്ടി എല്ലാ ശരീരങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്നു; യോഗിമാർക്കു പോലും അതാണ് ദർശനം.
സര്വാജിത ജഗജ്ജേതര്ജീവ ജീവമനോഹര
എല്ലാവരെയും ജയിച്ചവൻ, ലോകത്തെ ജയിച്ചവൻ, ജീവന്മാരുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നവൻ.
ശശ്വദ്യോഷിദധിഷ്ഠാന യോഷിത്പ്രാണാധികപ്രിയ 4.31.
എപ്പോഴും സ്ത്രീകളുടെ ആശ്രയമായവൻ, സ്ത്രീകൾക്ക് ജീവനേക്കാൾ പ്രിയനായവൻ.
പതിസാധ്യകരാശേഷരൂപാധാര ഗുണാശ്രയ
ഭർത്താക്കളെ വഴിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും ആധാരമായവൻ, ഗുണങ്ങളുടെ ആശ്രയമായവൻ.
ശശ്വദ്യോനികൃതാധാര സ്ത്രീസംദര്ശനവര്ധന
എപ്പോഴും ജനനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായവൻ, സ്ത്രീകളെ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ.
അകൃപാ യേഷു തേഽനര്ഥാസ്തേഷാം ജ്ഞാനവിനാശനമ്
കരുണ ഇല്ലാത്തവരിൽ ദുർഭാഗ്യം വരും; അത്തരം ആളുകളിൽ ജ്ഞാനം നശിക്കും.
തപസ്വിനാം ച തപസാം വിഘ്നബീജാവലീലയാ
തപസ്സുകാരുടെ തപസ്സിന് തടസ്സം വരുത്തുന്ന വിത്തായി അനേകം തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
തപഃസാധ്യാശ്ചാരാധ്യാശ്ച സദൈവം പാഞ്ചഭൌതികാഃ
തപസ്സും ആരാധനയും കൊണ്ട് പ്രാപ്യരായവരൊക്കെയും എപ്പോഴും അഞ്ചു മൂലഘടകങ്ങളിൽ നിന്നാണ് രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
മോഹിനീത്യേവമുക്ത്വാ തു മനസാ സാ വിധേഃ പുരഃ
ഇങ്ങനെ മോഹിനിയായി സംസാരിച്ച ശേഷം, അവൾ മനസ്സിൽ തന്നെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മുമ്പിൽ...
ഉക്തം മാധ്യംദിനേ കാന്തേ സ്തോത്രമേതന്മനോഹരമ്
പ്രിയമായേ, ഈ മനോഹരമായ സ്തോത്രം ഉച്ചവെയിലിൽ ഞാൻ പറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
സ്തോത്രമേതന്മഹാപുണ്യം കാമീ ഭക്ത്യാ യദാ പഠേത്
ആഗ്രഹത്തോടെ ഭക്തിയോടെ ഈ മഹാപുണ്യമുള്ള സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും വായിച്ചാൽ,
ചേഷ്ടാം ന കുരുതേ കാമഃ കദാചിദപി തം പ്രിയമ് വനിതാം ലഭതേ സാധ്വീം പത്നീം ത്രൈലോക്യമോഹിനീമ്
അവനിൽ കാമം ഒരിക്കലും പ്രവർത്തനം തടയില്ല; അവൻ മൂന്നു ലോകത്തെയും ആകർഷിക്കുന്ന നല്ല ഗുണമുള്ള ഭാര്യയെ ലഭിക്കും.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ചകാര ശരസംധാനമന്തരിക്ഷേ സ്ഥിതഃ സ്വയമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: സ്വയം ആകാശത്ത് നില്ക്കുമ്പോൾ അവൻ അമ്പ് വലിക്കാൻ തയ്യാറായി.
മന്ത്രപൂതം മഹാസ്ത്രം ച ചിക്ഷേപ പിതരം മുദാ
മന്ത്രശുദ്ധിയുള്ള മഹാസ്ത്രം സന്തോഷത്തോടെ പിതാവിനോടു അവൻ പ്രയോഗിച്ചു.
ക്ഷണം നിരീക്ഷണം ചക്രേ മോഹിന്യാസ്യേ പുനഃപുനഃ
അവൻ ഒരു നിമിഷം വീണ്ടും വീണ്ടും മോഹിനിയുടെ മുഖം നോക്കി.
ബുബുധേ മനസാ സര്വം ചരിതം മന്മഥസ്യ ച
അവന്റെ മനസ്സിൽ മന്മഥന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവൻ മനസ്സിലാക്കി.
ഹേ കാമ യൌവനോന്മത്ത മൂഢൈശ്വര്യേണ ഗര്വിത
ഹേ കാമനേ, യൗവനത്തിൽ മയങ്ങി, ഭ്രമിച്ചും അധികാരത്തിൽ അഭിമാനിച്ചും നിൽക്കുന്നവനേ—
ഹതോദ്യമോ ജഗാമാശു മന്മഥോ മധുനാ സഹ
ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട മന്മഥൻ മധുവിനൊപ്പം ഉടൻ അവിടെ നിന്ന് പോയി.
ഇത്യുവാച ജഗദ്ധാതാ മോഹിനീം മദനാതുരാമ്
ഇങ്ങനെ ലോകസ്രഷ്ടാവ് പ്രേമവേദന അനുഭവിക്കുന്ന മോഹിനിയോട് പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മോവാച ജ്ഞാതസ്തവാഭിപ്രായശ്ച നാഹം യോഗ്യോഽസ്യ കര്മണഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: നിന്റെ ഉദ്ദേശം എനിക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ ഈ പ്രവൃത്തിക്ക് ഞാൻ യോഗ്യനല്ല.
വേദേ ജുഗുപ്സിതം കര്മ തദേവ കര്തുമക്ഷമഃ
വേദത്തിൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ട ഈ പ്രവൃത്തി ഞാൻ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
അകീര്തിം വേദവക്തുശ്ച നിന്ദ്യം ച കിമതഃ പരമ് 4.32.
വേദം പഠിപ്പിക്കുന്നവന് അപകീർത്തിയും അപമാനവും ഉണ്ടാകുന്നതിൽക്കാൾ വലിയ ദോഷം എന്തുണ്ട്?
ശ്രുതൌ ശ്രുതമിതി ത്യാജ്യാ സര്വദൈവ തപസ്വിനാമ്
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ കേട്ടാലും, സദാ ഈ പ്രവൃത്തി ത്യജിക്കേണ്ടതാണ് തപസ്സുകാര്ക്ക്.