പുംശ്ചലീ ഹിംസ്രജന്തുഭ്യോ നവഘാതിഭ്യ ഏവ ച
ഒരു ദുഷ്ടസ്ത്രീ ക്രൂരമായ മൃഗങ്ങളേക്കാൾയും പുതിയ കൊലയാളികളേക്കാൾ പോലും ഭയാനകമാണ്.
ത്യജ ധ്യാനം മുനിശ്രേഷ്ഠ ഭുംക്ഷ്വേദം തപസഃ ഫലമ്
മഹാമുനിയേ, ധ്യാനം ഉപേക്ഷിച്ച് ഈ തപസ്സിന്റെ ഫലം ആസ്വദിക്കൂ.
സ രമ്ഭാവചനം ശ്രുത്വാ താമുവാച ഭയാകുലഃ
രംഭയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ഭയത്താൽ അവളോട് അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ദേവല ഉവാച കുലധര്മോചിതം സത്യം ബ്രാഹ്മണാനാം തപസ്വിനാമ്
ദേവളൻ പറഞ്ഞു: ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും തപസ്സുകാരുടെയും വംശത്തിന് യോജിച്ചുള്ള സത്വമായ പെരുമാറ്റം—
ധര്മോഽയം യുക്തകാലേ ച സ്വയോഷിതി രതോ ദ്വിജഃ
ശരിയായ സമയത്ത് ദ്വിജൻ തന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ആസ്വദിക്കുന്നത് തന്നെയാണ് ധർമ്മം.
ബ്രാഹ്മണഃ ക്ഷത്രിയോ വൈശ്യോ യോ രതഃ പരയോഷിതി
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ ആസ്വദിച്ചാൽ—
ഗ്രാഹ്യാ ചോപസ്ഥിതാ സ്ത്രീ ച ഗൃഹിണാ ന തപസ്വിനാ
ഒരു സ്ത്രീ അടുത്തുവന്നാൽ, ഗൃഹസ്ഥന് അവളെ സ്വീകരിക്കാം; എന്നാൽ തപസ്സുകാരന് അങ്ങനെയൊന്നും ചെയ്യാൻ പാടില്ല.
ബ്രഹ്മാ ജഗദ്വിധാതാഽപി ന വിരക്തഃ കലത്രവാന്
ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന് ഭാര്യയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ അകലം വയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നവനല്ല.
സ്വഭാര്യാം ച പരിത്യജ്യ യോ ഗൃഹ്ണാതി പരസ്ത്രിയമ് 4.30.
തന്റെ ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സ്വീകരിക്കുന്നവൻ—
ഭുവി നാസ്തി യശോ യസ്യ ജീവനം തസ്യ നിഷ്ഫലമ്
ഭൂമിയിൽ അവനു യശസ്സൊന്നുമില്ല; അവന്റെ ജീവിതം ഫലപ്രദമല്ല.
നിഷ്കാമേന ച വൃദ്ധേന മയാ കിം തേ പ്രയോജനമ്
കാമം ഇല്ലാത്ത വൃദ്ധനായ എന്നെ കൊണ്ട് നിനക്കെന്താണ് വേണ്ടത്?
ഇത്യേവം വചനം ശ്രുത്വാ ചുകോപാപ്സരസാം വരാ
ഇവിടെ പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ കേട്ട്, അപ്പസരസ്സുകളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായവൾ കോപിച്ചു.
രമ്ഭോവാച തപഃപ്രഭാവാത്സശ്രീകഃ സുവേഷഃ സംമതഃ സ്ത്രിയാഃ
രಂಭ പറഞ്ഞു: നിന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ നീ പ്രകാശമുള്ളവനും, ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനും, സ്ത്രീകളിൽ പ്രിയങ്കരനും ആണു.
ത്വയാ വിനാഽന്യം കം യാമി കോ വാസ്തി ത്വത്പരഃ പുമാന്
നിനക്ക് കൂടാതെ ഞാൻ ആരോടു പോകും? പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നേക്കാൾ വലിയവൻ ആരുണ്ട്?
ശീഘ്രം മാം ഭജ വിപ്രേന്ദ്ര ദഗ്ധാം കാമാഗ്നിനാ സദാ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, കാമാഗ്നിയിൽ എപ്പോഴും കത്തുന്ന എന്നെ ദയവായി വേഗം സ്വീകരിക്കണം.
ന ചേച്ഛാപം പ്രദാസ്യാമി വദ വേദവിദാം വര
നീ അങ്ങനെയില്ലെങ്കിൽ, വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഞാൻ ശാപം പറയും.
ദഗ്ധാഃ പ്രാണാ മനോദഗ്ധം സ്വാത്മാ വാ ഇതി സംതതമ്
എന്റെ പ്രാണനും, മനസ്സും, അഥവാ ആത്മാവും എപ്പോഴും കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സ്വാന്തര്ദുഃഖേന ദുഃഖാര്തോ യോ യം ശപതി നിശ്ചിതമ്
അന്തരദുഃഖത്തിൽ പീഡിതനായവൻ, മറ്റൊരാളെ ഉറപ്പായും ശപിക്കും.
ദ്വിജോ രമ്ഭാവചഃ ശ്രുത്വാ ബഭൂവ ധ്യാനതത്പരഃ 4.30.
രഭയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ആ ബ്രാഹ്മണൻ ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകി.
ത്യക്താഹാരസ്യാന്തരം ച ഭസ്മപൂര്ണം തതോ മുനേഃ 4.30.
അഹാരം ഉപേക്ഷിച്ച മുനിയുടെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വെറും ചാരമാത്രം മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.
നിഷ്കലഃ പുംശ്ചലീ ശാപാദ്ബ്രഹ്മാഽപൂജ്യോ യഥാ പുരാ സുഖദം പുണ്യദം ഗൂഢം കിം ഭൂയഃ ശ്രോതുമിച്ഛസി
ശാപം മൂലം, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തവനും, പുരുഷന്മാരെ വഞ്ചിക്കുന്നവളും ആയ ബ്രഹ്മാവിന് പഴയപോലെ ആരും പൂജിക്കാത്തവനായി. ഇത് സന്തോഷവും, പുണ്യവും നൽകുന്ന രഹസ്യമാണു—നിനക്ക് ഇനിയും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ?
കിമാശ്ചര്യം ശ്രുതം നാഥ ചരിതം സുമനോഹരമ്
പ്രഭോ, ഇത്ര മനോഹരമായ ഒരു അത്ഭുതകഥ കേട്ടിട്ടുണ്ട് എങ്കിൽ ഏതാണ് അതു?
യോ വിധാതാ ത്രിജഗതാം തപസാം ഫലദായകഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, തപസ്സിന്റെ ഫലം നൽകുന്നവനും ആയവൻ—
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച തപസ്വീ വൈഷ്ണവഃ ശ്രേഷ്ഠോ ജ്ഞാനീ പരമധാര്മികഃ
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: വൈഷ്ണവനായ തപസ്സുകാരൻ ആണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനും, ജ്ഞാനിയുമാണ്, പരമധാർമികനും ആകുന്നു.
സ ച പൂര്വം തപഃ കുര്വന്നാജഗാമ മമ പ്രിയേ
അവൻ മുമ്പ് കഠിനതപസ്സു ചെയ്തശേഷം എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു, പ്രിയേ.
തപശ്ചകാര രാജേന്ദ്രോ വര്ഷാണാം ച സഹസ്രകമ്
ആ രാജാവ് ആയിരം വർഷം കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു.
വല്മീകാച്ഛാദിതം ദേഹം ദൃഷ്ട്വാ ധാതാ കൃപാനിധിഃ
വാൽമീകത്തിൽ മറഞ്ഞ അവന്റെ ശരീരം കണ്ട ദയാമയനായ സ്രഷ്ടാവ്
കമണ്ഡലുജലേനൈവ മമ ദേഹോദ്ഭവേന ച
തന്റെ കമണ്ഡലുവിലെ വെള്ളവും എന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുണ്ടായതും ഉപയോഗിച്ച്
കമണ്ഡലുജലസ്പര്ശാദുത്ഥായ നൃപതിഃ സ്വയമ്
കമണ്ഡലുവിലെ വെള്ളം തൊട്ടപ്പോൾ രാജാവ് സ്വയം എഴുന്നേറ്റു.
സ തം നമന്തം രാജാനമുവാച കമലോദ്ഭവഃ
കമലത്തിൽ ജനിച്ചവൻ നമസ്കരിക്കുന്ന രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു.