പ്രഹര്ഷിതശ്ച ശ്രീകൃഷ്ണഃ കഥയാമാസ രാധികാമ്
ഹൃദയം സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞ ശ്രീകൃഷ്ണൻ രാധികയോട് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ആഗച്ഛന്തം ച തം ദൃഷ്ട്വാ പ്രസന്നവദനേക്ഷണമ്
സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖവും ദൃഷ്ടിയുംകൊണ്ട് അവനെ സമീപിച്ചുവരുന്നത് കണ്ടു.
ധ്യാനാദ്വിരതമഗ്രേ ച പശ്യന്തം ബഹിരേവ തത്
ധ്യാനം അവസാനിപ്പിച്ച് പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നവനായി അവൻ അവിടെ നിന്നു.
നാമ്നാഽഷ്ടവക്രം ജടിലം ജ്വലന്തം ബ്രഹ്മതേജസാ
അഷ്ടവക്രൻ എന്ന പേരിൽ, ജടയുള്ളവനും ബ്രഹ്മതേജസ്സാൽ പ്രകാശിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു.
അഹോ കിം വാ ബ്രഹ്മതേജോ മൂര്തിമന്തമിഹ സ്വയമ്
അയ്യോ, ഇതെന്ത് ബ്രഹ്മതേജസ്സ് തന്നെയോ ഈ രൂപത്തിൽ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു!
പുടാഞ്ജലിയുതം ഭക്ത്യാ ഭീതം പ്രണതകംധരമ്
കൈകൾ കൂപ്പി ഭക്തിയോടെ, ഭയത്തോടെയും വിനയത്തോടെ കഴുത്ത് താഴ്ത്തി നിൽക്കുന്നു.
പ്രഭാവം കഥയാമാസ മുനീന്ദ്രസ്യ മഹാത്മനഃ യത്സ്തോത്രം ച പുരാ ദത്തം ശംകരേണ മഹാത്മനാ
ആ മഹാത്മാവായ മുനിയുടെ മഹത്വവും, മഹാത്മാവായ ശങ്കരൻ മുമ്പ് നൽകിയ സ്തോത്രവും അവൻ വിവരിച്ചു.
അഷ്ടാവക്ര ഉവാച ഗുണീശ ഗുണിനാം ബീജ ഗുണായന നമോഽസ്തു തേ ।। 4.29.
അഷ്ടവക്രൻ പറഞ്ഞു: ഗുണങ്ങളുടെ നാഥാ, സദ്ഗുണികളുടെ വിത്ത്, ഗുണങ്ങളുടെ ആവാസം, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സിദ്ധിസ്വരൂപ സിദ്ധ്യേശ സിദ്ധിബീജ പരാത്പര
സിദ്ധിയുടെ സ്വരൂപം, സിദ്ധികളുടെ നാഥൻ, സിദ്ധിയുടെ വിത്ത്, പരമോന്നതൻ.
ഹേ വേദബീജ വേദജ്ഞ വേദിന്വേദവിദാം വര
വേദങ്ങളുടെ വിത്ത്, വേദങ്ങളെ അറിയുന്നവൻ, വേദജ്ഞന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠൻ.
ബ്രഹ്മാനന്തേശ ശേഷേന്ദ്ര ധര്മാദീനാമധീശ്വര
ബ്രഹ്മാവിന്റെ, അനന്തന്റെ, ശേഷന്റെ, ഇന്ദ്രന്റെ, ധർമ്മാദികളുടെ അധിപൻ.
പ്രകൃതേ പ്രാകൃത പ്രജ്ഞ പ്രകൃതീശ പരാത്പര
പ്രകൃതിയുടെ, സ്വാഭാവികമായ, ജ്ഞാനമുള്ള, പ്രകൃതിയുടെ ഇശ്വരൻ, പരമോന്നതൻ.
സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തബീജേശ സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തകാരണ
സൃഷ്ടി, നില, ലയങ്ങളുടെ വിത്തിന്റെ നാഥൻ; സൃഷ്ടി, നില, ലയങ്ങളുടെ കാരണമായവൻ.
അഹോ യസ്യ ത്രയഃ സ്കന്ധാ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ
അയ്യോ, ആരുടെ മൂന്നു ശാഖകളും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും ആണോ.
സംസാരവിഫലാ ഏവ പ്രകൃത്യംകുരമേവ ച
സാംസാരികജീവിതത്തിന്റെ ഫലശൂന്യതയും പ്രകൃതിയുടെ ആദ്യമുളയും.
തേജോരൂപ നിരാകാര പ്രത്യക്ഷാനൂഹമേവ ച
പ്രകാശസ്വരൂപിയും, രൂപരഹിതനും, നേരിൽ കാണാവുന്നതും മനസ്സിൽ ആലോചിക്കാനാകാത്തതുമാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ സ മുനിശ്രേഷ്ഠോ നിപത്യ ചരണാമ്ബുജേ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ആ മഹർഷി കാൽപാദങ്ങളിലേക്ക് വീണു.
പപാത തത്ര തദ്ദേഹഃ പാദപദ്മസമീപതഃ 4.29.
അവിടെ അവന്റെ ശരീരം കാൽപാദങ്ങളുടെ അടുത്ത് വീണു.
സപ്തതാലപ്രമാണം തു ചോത്ഥായ ച പപാത ഹ
ഏഴ് താളവൃക്ഷങ്ങളുടെ ഉയരത്തിൽ ഉയർന്നു, പിന്നെ താഴെ വീണു.
അഷ്ടാവക്രകൃതം സ്തോത്രം പ്രാതരുത്ഥായ യഃ പഠേത്
അഷ്ടാവക്രൻ രചിച്ച സ്തോത്രം പ്രഭാതത്തിൽ എഴുന്നേറ്റവൻ ആരായാലും വായിച്ചാൽ,
പ്രാണാധികോ മുമുക്ഷൂണാം സ്തോത്രരാജശ്ച നാരദ
മുക്തി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു അതു ജീവനേക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതും, സ്തോത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതവുമാണ്, നാരദാ.
മൃതേ മുനൌ കിം ചകാര ശ്രീകൃഷ്ണോ ഭക്തവത്സലഃ
മഹർഷി മരിച്ചപ്പോൾ ഭക്തജനപ്രിയനായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ എന്ത് ചെയ്തു?
ശ്രീനാരായണ ഉവാച കൃത്വാ വക്ഷസി തദ്ദേഹം രുരോദോച്ചൈര്യഥാ നരഃ
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ആ ശരീരം വക്ഷസ്സിൽ വെച്ച്, മനുഷ്യൻ പോലെ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു.
ബാഹുഭ്യാം ച സമാശ്ലിഷ്യ പിപേഷോദ്രിക്തമോഹതഃ
അവൻ കൈകളാൽ ആ ശരീരം ചേർത്ത്, അതിനെ ഉരസിച്ചു, അത്യന്തം വേദനയോടെ.
രക്തമാംസാസ്ഥിഹീനം തച്ഛരീരം ച മഹാത്മനഃ
ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശരീരം രക്തവും മാംസവും അസ്ഥിയും ഇല്ലാതെ ആയിരുന്നു.
ദഗ്ധം ലോഹിതമാംസാസ്ഥി ജ്വലതാ ജഠരാഗ്നിനാ
ജഠരാഗ്നിയുടെ കനലിൽ രക്തം, മാംസം, അസ്ഥി എല്ലാം ദഹിച്ചു.
ചിതാം ചന്ദനകാഷ്ഠേന നിര്മായ മധുസൂദനഃ
മധുസൂദനൻ ചന്ദനക്കട്ടികൾ കൊണ്ട് ചിത ഒരുക്കി.
ദദൌ ചിതായാമഗ്നിം ച കാഷ്ഠം ദത്ത്വാ ശവോപരി
ശവത്തിന് മുകളിൽ കട്ടികൾ വെച്ച്, ചിതയിൽ അഗ്നി തെളിച്ചു.
തദ്ദേഹേ ഭസ്മസാദ്ഭൂതേ നേദുര്ദുന്ദുഭയോ ദിവി
ആ ശരീരം ബസ്മമായപ്പോൾ ആകാശത്ത് ദുന്ദുഭികൾ മുഴങ്ങി.
ഏതസ്മിന്നന്തരേ തത്ര രത്നസാരവിനിര്മിതമ്
അതിനിടയിൽ അവിടെ രത്നങ്ങളുടെ സാരത്തിൽ നിർമ്മിതമായ ഒരു രഥം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.