ഇത്യുക്ത്വാ ച നമസ്കാരം കൃത്വാ ദത്ത്വാ ച ദക്ഷിണാമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, നമസ്കാരം ചെയ്ത്, ദക്ഷിണയും സമർപ്പിച്ച്,
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ഭക്ത്യാ ഗോപാങ്ഗനാഃ സര്വാഃ സര്വാഭീഷ്ടഫലപ്രദാമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: ഭക്തിയോടെ എല്ലാ ഗോപ്പികകളും സകലാഭിലഷിതഫലങ്ങൾ നൽകുന്നവളെ പ്രാപിച്ചു.
ജഗത്യേകാര്ണവേ ഘോരേ രുദ്രസൂര്യവിവര്ജിതേ
ലോകത്തിൽ, ഭയാനകമായ ഏകസമുദ്രത്തിൽ, രുദ്രനും സൂര്യനും ഇല്ലാത്തിടത്ത്,
ദത്തം പുരാ ബ്രഹ്മണേ ച ഹരിണാ ജലശായിനാ
പണ്ടെ ജലത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഹരിയാൽ ബ്രഹ്മാവിന് ഇത് നൽകിയിരുന്നു.
നാഭിപദ്മേ ജഗത്സ്രഷ്ടാ മധുനാ കൈടഭേന ച
നാഭിയിലെ താമരയിൽ ലോകസ്രഷ്ടാവും, മധുവും കൈടഭനും കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രഹ്മോവാച ജയേ മേ മങ്ഗലം ദേഹി നമസ്തേ സര്വമങ്ഗലേ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: എനിക്ക് ജയവും മംഗളവും നൽകേണം; സകലമംഗളങ്ങളിലുമുള്ളവളെ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ദൈത്യനാശാര്ഥവചനോ ദകാരഃ പരികീര്തിതഃ
'ദ' എന്ന അക്ഷരം അസുരനാശത്തിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
രേഫോ രോഗഘ്നവചനോ ഗശ്ച പാപഘ്നവാചകഃ
'ര' രോഗനാശത്തിനും, 'ഗ' പാപനാശത്തിനുമാണ്.
സ്മൃത്യുക്തി സ്മരണാദ്യസ്യാ ഏതേ നശ്യന്തി നിശ്ചിതമ് 4.27.
അവളുടെ നാമം ഓർത്തു ഉച്ചരിച്ചാൽ ഇവയൊക്കെയും തീരുന്നു എന്നത് ഉറപ്പാണ്.
വിപത്തിവാചകോ ദുര്ഗശ്ചാകാരോ നാശവാചകഃ
'ദു' ദുർഭാഗ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'ർഗ' തടസ്സനാശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ദുര്ഗോ ദൈത്യേന്ദ്രവചനോഽപ്യാകാരോ നാശവാചകഃ
'ദുർഗ' എന്നത് അസുരാധിപതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'ആ' നാശം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ശശ്ച കല്യാണവചന ഇകാരോത്കൃഷ്ടവാചകഃ
'ശ' കല്ല്യാണം സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'ഈ' ഉന്നതത്വം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ശ്രേയഃസങ്ഘോത്കൃഷ്ടദാത്രീ ശിവാ തേന പ്രകീര്തിതാ
സകല ശ്രേയസ്സുകളും നൽകുന്നവളായതിനാൽ അവളെ ശിവാ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ശിവോ ഹി മോക്ഷവചനശ്ചാകാരോ ദാതൃവാചകഃ
'ശിവ' മോക്ഷം സൂചിപ്പിക്കുന്നു; 'ആ' ദാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അഭയോ ഭയനാശോക്തശ്ചാകാരോ ദാതൃവാചകഃ
അഭയ എന്നത് ഭയമില്ലായ്മയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഭയനാശം എന്നത് ഭയം അകറ്റുന്നവളെയാണ്, ആകാരവും ദാനദായിനിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
രാജ്യശ്രീവചനോ മാശ്ച യാശ്ച പ്രാപണവാചകഃ
രാജ്യശ്രീ എന്നത് രാജസമ്പത്തിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, മാ എന്നത് ഇല്ല എന്നതിനെ, യാ എന്നത് ദാനദായിനിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
മാശ്ച മോക്ഷാര്ഥവചനോ യാശ്ച പ്രാപണവാചകഃ
മാ എന്നത് മോക്ഷം ലഭിക്കാൻ എന്ന അർത്ഥത്തിലും, യാ എന്നത് വീണ്ടും ദാനദായിനിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നാരായണാര്ധാങ്ഗഭൂതാ തേന തുല്യാ ച തേജസാ
അവൾ നാരായണന്റെ അരകായായി മാറി, തേജസ്സിൽ അവനോടു തുല്യയുമാണ്.
നിര്ഗുണസ്യ ച നിത്യസ്യ വാചകശ്ച സനാതനഃ 4.27.
അവൾ ഗുണരഹിതനും ശാശ്വതനുമായവന്റെ നിത്യരൂപമാണ്.
ജയഃ കല്യാണവചനോ യാകാരോ ദാതൃവാചകഃ
ജയ എന്നത് മംഗളത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, യാകാരം ദാനദായിനിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സര്വ മങ്ഗലശബ്ദശ്ച സംപൂണൈശ്വര്യവാചകഃ
അവൾ എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും വാക്കാണ്, പൂർണ്ണ ഐശ്വര്യത്തിന്റെ സൂചനയുമാണ്.
നാമാഷ്ടകമിദം സാരം നാമാര്ഥസഹസംയുതമ്
ഈ അഷ്ടനാമം അതിന്റെ അർത്ഥങ്ങളോടെ കൂടിയ സാരമാണ്.
തസ്മൈ ദത്ത്വാ നിദ്രിതശ്ച ബഭൂവ ജഗതാം പതിഃ
അത് അവനു നൽകിയ ശേഷം ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ ഉറങ്ങിപ്പോയി.
സ്തോത്രേണാനേന സ ബ്രഹ്മാ സ്തുതിം നത്വാ ചകാര ഹ
ഈ സ്തോത്രം ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് നമസ്കരിച്ച് സ്തുതി അർപ്പിച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണകവചം ദിവ്യം സര്വരക്ഷണനാമകമ്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ദിവ്യമായ കവചം എല്ലാ രക്ഷയ്ക്കും പേരായതാണ്.
സ്തോത്രം കുര്വന്തി നിദ്രാം ച സംരക്ഷ്യ കവചേന വൈ
അവർ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്ത് കവചം ധരിച്ച് ഉറങ്ങുന്നു.
തത്രാജഗാമ ഭഗവാന്വൃഷരൂപീ ജനാര്ദനഃ
അവിടെ വൃഷരൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ ജനാർദ്ദനൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സരഥം ശംകരം മൂര്ധ്നി കൃത്വാ ച നിര്ഭയം ദദൌ
ശംകരനെയും അവന്റെ രഥത്തെയും തലയിൽ വെച്ച് അവനു ഭയരഹിതത്വം നൽകി.
സ്തോത്രസ്യൈവ പ്രഭാവേണ സംപ്രാപ്യ കവചം വിധിഃ 4.27.
ഈ സ്തോത്രത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ വിധി കവചം ലഭിച്ചു.
ബ്രഹ്മാ ദദൌ മഹേശായ സ്തോത്രം ച കവചം വരമ്
ബ്രഹ്മാവ് മഹേശനു സ്തോത്രവും കവചവും വരവും നൽകി.