മുനീന്ദ്രോഽപി മുനീന്ദ്രം തം പുരോ ദൃഷ്ട്വാ സസംഭ്രമഃ
മുനിമാരുടെ പ്രഭു, ആ മുനിയെ നേരിൽ കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സിൽ കലഹം തോന്നി.
ഔര്വോ ദുര്വാസസം തത്ര സമാശ്ലിഷ്യ മുദാഽന്വിതഃ
അവിടെയെത്തി ഔർവൻ സന്തോഷത്തോടെ ദുര്വാസസിനെ അങ്ങ് അണച്ചു.
ഔര്വ ഉവാച പ്രൌഢാ ത്വാമേവ ധ്യായന്തീ ശ്രുത്വാ വാചികവക്ത്രതഃ ।। 4.24.
ഔർവൻ പറഞ്ഞു: 'ഇവൾ ഇപ്പോൾ പ്രായപൂർത്തിയായവളാണ്, നിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടതുമുതൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിന്നെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.'
അയോനിസമ്ഭവാ കന്യാ ത്രൈലോക്യം മോഹിതും ക്ഷമാ
ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കാതിരുന്ന ഈ പെൺകുട്ടിക്ക് മൂന്നു ലോകത്തെയും മയക്കാൻ കഴിയും.
അതീവ കലഹാവിഷ്ടാ കോപേന കടുഭാഷിണീ
അവൾ അത്യന്തം വഴക്കുപിടിക്കുന്നവളും, കോപത്തിൽ കടുപ്പമുള്ള വാക്കുകൾ പറയുന്നവളുമാണ്.
ഔര്വസ്യ വചനം ശ്രുത്വാ ഹര്ഷശോകാന്വിതോ മുനിഃ
ഔർവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ആ മുനിക്ക് സന്തോഷവും ദുഃഖവും ഒരുപോലെ തോന്നി.
ശരത്പാര്വണചന്ദ്രാസ്യാം ശരത്പങ്കജലോചനാമ്
ശരത്കാലത്തിലെ പൗർണ്ണമി ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖവും, ശരത്കാലത്തിലെ താമരപ്പൂവുപോലെയുള്ള കണ്ണുകളും അവള്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
നവയൌവനസംയുക്താം പശ്യന്തീം വക്രചക്ഷുഷാ
പുതിയ യൗവനം നിറഞ്ഞ അവൾ വക്രദൃഷ്ടിയോടെ നോക്കി നിന്നു.
മുനിര്മുമോഹ താം ദൃഷ്ട്വാ കാമബാണപ്രപീഡിതഃ
കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് തകർത്തു, ആ മുനി അവളെ കണ്ടപ്പോൾ മനസ്സു മയങ്ങി.
ദുര്വാസാ ഉവാച വ്യവധാനം തപസ്യായാഃ സതതം മോഹകാരണമ്
ദുര്വാസൻ പറഞ്ഞു: 'തപസ്സിന് തടസ്സം വരുന്നത് എപ്പോഴും മയക്കത്തിന്റെ കാരണമാണ്.'
കാരാഗാരേ ച സംസാരേ ദുര്വഹം നിഗഡം പരമ്
ഈ ലോകജീവിതം എന്ന തടവിൽ ഏറ്റവും കഠിനമായ ബന്ധനമാണ് സഹിക്കാനാവാത്തത്.
സങ്ഗിച്ഛായാതിരിക്തം ച കര്മഭോഗാത്പരാത്പരമ്
കർമ്മഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനെക്കാൾ, കൂട്ടായ്മയിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം എല്ലാംക്കുമേൽ ഉന്നതമാണ്.
ആദേഹം സങ്ഗിനീ ഛായാ ഭോഗാന്തം ഭോഗ ഏവ ച 4.24.
ശരീരം ഒരുപക്ഷേ സ്നേഹമുള്ള നിഴലുപോലെയാണ്; അനുഭവങ്ങൾക്കും അവസാനം ഉണ്ടാകുന്നു.
മതിശ്ചൈവാവശീലാന്താ സുഖീ ജന്മനിജന്മനി
സന്തോഷത്തിന് കാരണമാകുന്ന മനസ്സും ഓരോ ജന്മത്തിലും അതിന്റെ പരിധിയിൽ എത്തുന്നു.
യാവച്ച ജീവിനോ ജന്മ താവദ്ഭോഗഃ സുഖാവഹഃ
ഒരു ജീവി ജനിക്കുമ്പോൾ വരെ സന്തോഷം നൽകുന്ന അനുഭവങ്ങൾ തുടരും.
ധ്യായതഃ കൃഷ്ണപാദാബ്ജം മമ വിഘ്നോ ബഭൂവ ഹ
കൃഷ്ണന്റെ പാദപദ്മത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്യുമ്പോൾ എനിക്ക് ഒരു തടസ്സം നേരിട്ടു.
പുംശ്ചല്യാ സഹ ശൃങ്ഗാരം ദൃഷ്ട്വാ ദൈത്യസ്യ മന്മനഃ
ഒരു ദാനവന്റെ മനസ്സ് ഒരു വേശ്യയോടൊപ്പം കാമത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതു കണ്ടു—
കിം ത്വഹം തവ കന്യായാഃ കടൂക്തിശതകം മുനേ
എന്നാൽ, മഹർഷേ, ഞാൻ നിന്റെ മകളിൽ നിന്ന് നൂറ് കടുത്ത വാക്കുകൾ സഹിച്ചു.
തവാജ്ഞാം മസ്തകേ കൃത്വാ ഗ്രഹീഷ്യാമി സുതാം തവ
നിന്റെ കല്പന തലയിൽ വെച്ച്, ഞാൻ നിന്റെ മകളെ സ്വീകരിക്കും.
രഹസ്യുപസ്ഥിതാം കാമാത്പുംശ്ചലീം ചേജ്ജിതേന്ദ്രിയഃ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ ആഗ്രഹത്തോടെ രഹസ്യമായി ഒരു വേശ്യയുമായി ചേർന്നാൽ—
ഇത്യേവമുക്ത്വാ ദുര്വാസാ വിരരാമ മുനേഃ പുരഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദുർവാസ മഹർഷിയുടെ മുമ്പിൽ മൗനം പാലിച്ചു.
സ്വസ്തീത്യുവാച ദുര്വാസാ മുനിശ്ച യൌതുകം ദദൌ 4.24.
ദുർവാസ പറഞ്ഞു: 'ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ', മഹർഷിയും കല്യാണസമ്മാനം നൽകി.
മൂര്ച്ഛാമവാപ സ മുനിഃ സ്വകന്യാവിരഹാതുരഃ
സ്വന്തം മകളിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായ മഹർഷി ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ക്ഷണേന ചേതനാം പ്രാപ്യ ബോധയാമാസ കന്യകാമ്
ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ബോധം തിരിച്ചുപിടിച്ച്, അവൻ മകളെ ഉണർത്തി.
ഔര്വ ഉവാച ഹിതം സത്യം ച വേദോക്തം പരിണാമസുഖാവഹമ്
ഔർവൻ പറഞ്ഞു: ഉപകാരപ്രദവും സത്യവുമായ വേദവാക്യങ്ങൾ അവസാനം സന്തോഷം നൽകുന്നു.
സ്വകാന്തശ്ച പരോ ബന്ധുരിഹ ലോകേ പരത്ര ച
സ്വന്തം പ്രിയനും മറ്റൊരാളുടെ സുഹൃത്തും ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഉണ്ടാകും.
ദേവപൂജാ വ്രതം ദാനം തപശ്ചാനശനം ജപഃ
ദേവാരാധന, വ്രതം, ദാനം, തപസ്, ഉപവാസം, ജപം—
പ്രാദക്ഷിണ്യം പൃഥിവ്യാശ്ച ബ്രാഹ്മണാതിഥിസേവനമ്
ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും അതിഥികളെയും സേവിക്കൽ—
കിമേതൈഃ പതിഭക്തായാ അഭക്തായാശ്ച ഭാരതേ പതിസേവാ പരോ ധര്മഃ സര്വശാസ്ത്രേഷു പഠ്യതേ
ഭാരത, ഭർത്താവിനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവർക്കും ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും ഇതൊക്കെ എന്തിന്? ഭർത്താവിനെ സേവിക്കൽ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പരമധർമ്മമായി പറയുന്നു.
സ്വപ്രജ്ഞാനേന സതതം കാന്തം നാരായണാധികമ്
തന്റെ ബുദ്ധിയാൽ ഭാര്യ എപ്പോഴും ഭർത്താവിനെ നാരായണനേക്കാൾ കുറവായെന്ന് കരുതരുത്.