ഉവാച കുടിലാപാങ്ഗീ പീനശ്രോണിപയോധരാമ്
കുറുക്കുനോട്ടും പുഷ്ടമായ കമരും നിറഞ്ഞ മുലകളും ഉള്ള അവള് പറഞ്ഞു—
സാഹസിക ഉവാച സ്വയം ക്വ യാസി കം സുഭ്രൂഃ പുണ്യവന്തം മനോഹരമ്
ധൈര്യവാനായവന് ചോദിച്ചു: 'സുന്ദരിയായ കനകഭ്രൂവതിയേ, നീ സ്വയം എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? നീ ഭാഗ്യവതിയും മനോഹരിയുമല്ലേ?'
കല്പാന്തേ തപസാ പൂതം ഭോക്തും ത്വാമേവ സുന്ദരി
'യുഗാന്തത്തില് തപസ്സിലൂടെ ശുദ്ധിയാർജിച്ച്, സുന്ദരിയേ, നിന്നെ മാത്രം ആസ്വദിക്കാനാണ് എന്റെ ആഗ്രഹം.'
ക്രീണീഹി രതിപുണ്യേന മാം ഭൃത്യം രതിലോലുപമ്
'രതിപുണ്യത്തോടെ എന്നെ വാങ്ങിക്കോ, സുഖത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭൃത്യനായി ഞാൻ ഉണ്ടാകും.'
വാക്യം പീയൂഷസദൃശം സസ്മിതം വദ സുന്ദരി 4.23.
'പാനീയമായ അമൃതംപോലെ മധുരമായ വാക്കുകൾ പുഞ്ചിരിയോടെ പറയൂ, സുന്ദരിയേ.'
ആസനം ദേഹി കല്യാണി സ്വോരും കനകസന്നിഭമ്
'സ്വർണ്ണംപോലെ തിളങ്ങുന്ന നിന്റെ തോളിൽ ഇരിക്കാൻ ഒരു ഇരിപ്പിടം തരൂ, കല്യാണിയേ.'
തീക്ഷ്ണാസ്ത്രേണ കടാക്ഷേണ ജര്ജരം കുരു ഭാമിനി
'നിന്റെ കനിഞ്ഞുനോക്കുന്ന കാഴ്ച എന്നെ തകർക്കട്ടെ, ഭാമിനിയേ.'
അധരോഷ്ഠാമൃതം സ്വാദു ദേഹി മേ ക്ഷുധിതായ ച ।। പക്വദാഡിമബീജാഭം ദന്തം ദര്ശയ സുന്ദരമ
'നിന്റെ താളംതാഴെയുള്ള അധരത്തിലെ മധുരമുള്ള അമൃതം എനിക്ക് തരൂ, എനിക്ക് വിശക്കുന്നു; പാകമായ മാതളഫലത്തിന്റെ വിത്തുപോലെയുള്ള നിന്റെ മനോഹരമായ പല്ലുകൾ കാണിക്കൂ.'
ഗമ്ഭീരനാഭിം ത്രിവലീം ദ്രഷ്ടുമിച്ഛാമി സുന്ദരി
'ആഴമുള്ള നാഭിയും മൂന്നു മടികളും കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സുന്ദരിയേ.'
ശ്രോണീം പശ്യാമി ലലിതാം മുനിമാനസമോഹിനീമ്
'നിന്റെ ലാളിത്യമുള്ള കമരം ഞാൻ നോക്കുന്നു; അതു മുനികളുടെ മനസ്സിനെ പോലും ആകർഷിക്കുന്നു.'
ശരത്പാര്വണചന്ദ്രാസ്യം പ്രസന്നം ച പ്രദര്ശയ
'ശരത്കാലത്തിലെ പൗർണ്ണമിരാവിലെ ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള നിന്റെ മനോഹരവും പ്രസന്നവുമായ മുഖം കാണിക്കൂ.'
ദൃഷ്ട്വാഽഽര്ത കാമബാണേന മാനസംക്ഷയകാമിനീ പതിസ്ത്വത്സദൃശോ നാഥ കാമിനീനാം മനീഷിതഃ
'നിന്നെ കണ്ടപ്പോൾ, കാമബാണം കൊണ്ട് വേദനിച്ച എന്റെ മനസ്സ് ഏകത്വം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവായി നിന്നെപോലുള്ളവനാണ് പ്രിയം, നാഥാ.'
ബലിപുത്രോഽസി ധര്മിഷ്ഠോ രൂപവാന്ഗുണവാന്യുവാ ।। ശൃങ്ഗാരനിപുണഃ കാന്തഃ കാമശാസ്ത്രവിശാരദഃ
'നീ ബലിയുടെ മകനാണ്, ധർമ്മനിഷ്ഠനും സുന്ദരനും ഗുണവാനും യുവാവും; സ്നേഹത്തിൽ നിപുണനും ആകർഷകനും കാമശാസ്ത്രത്തിൽ വിദഗ്ധനുമാണ്.'
സദാ മനോജ്ഞഃ സ്ത്രീണാം ത്വം സുവേഷശ്ച സ്വഭാവതഃ
'നീ എപ്പോഴും സ്ത്രീകൾക്ക് മനോഹരനാണ്, സ്വാഭാവികമായി അലങ്കാരഭൂഷിതനുമാണ്.'
ശൃങ്ഗാരജ്ഞം ഗുണജ്ഞം ത്വാം യുവാനം രസികം ശുചിമ് ദാതാരമനുരക്തം ച കാന്തമിച്ഛതി കാമിനീ।।4.23.
ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഐക്യം ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, അവൾക്ക് കാമം അറിയുന്നവനും, ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളവനും, യുവാവും, രസങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ അറിയുന്നവനും, ശുദ്ധനും, ദാനശീലനും, ഭക്തിയുള്ളവനും, മനോഹരനും ആയ പ്രിയനെയാണ് ആഗ്രഹം.
ഏതേ സര്വേ ഗുണാഃ കാന്ത സന്തി കാന്തേ ത്വയി ധ്രുവമ്
എന്റെ പ്രിയനേ, ഈ ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം നിനക്കു ഉറപ്പായും ഉണ്ട്.
സംതോഷം തേ കരിഷ്യാമി സമാഗമ്യ വിധോര്ഗൃഹാത് അന്യാശ്ലേഷണമാത്രേണ ഭവിതാ ധര്മലങ്ഘനാ
സൃഷ്ടികർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോടൊപ്പം ചേർന്ന് നിന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കും; മറ്റൊരാളെ അണഞ്ഞാൽ അത് ധർമ്മം ലംഘിക്കുന്നതായിരിക്കും.
യാശ്ച ധര്മാന്ന രക്ഷന്തി താസാം ച ജീവനം വൃഥാ താ ഏവ മാതൃഗര്ഭസ്ഥാ ന പ്രാജ്ഞാഃ പൌരുഷൈ രസൈഃ
ധർമ്മം പാലിക്കാത്ത സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതം വൃഥയാണ്; അവർ അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ തന്നെ ജ്ഞാനികളല്ല, പുരുഷസുഖങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനും കഴിയില്ല.
സ്വവൈദ്യൌമദനശ്ചന്ദ്രോ മരുത്വാന്നലകൂബരഃ
കുബേരൻ, മദനൻ, ചന്ദ്രൻ, മരുത്, നളകുബേരൻ—
ദിവാനിശം മാനസം മേ തേഷാം ക്രീഡാം ച ചിന്തയേത്
പകൽ രാത്രിയില്ലാതെ എന്റെ മനസിൽ അവരുടെ കളി ഓർമ്മ വരുന്നു.
ചന്ദ്രശൃങ്ഗാരമാശ്ലേഷമാലാപമമൃതാധികമ്
ചന്ദ്രന്റെ അണയൽ, കാമത്തിന്റെ ആനന്ദം, അമൃതത്തേക്കാൾ മധുരമായ സംഭാഷണം—
തിലോത്തമാവചഃ ശ്രുത്വാ ജഹാസ ബലിനന്ദനഃ
തിലോത്തമയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ബലിയുടെ മകൻ ചിരിച്ചു.
സാഹസിക ഉവാച അതോ വരാ ചാപ്സരസാം വിദഗ്ധരസികേശ്വരീ
സാഹസികൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ, അപ്സരസ്സുകളിൽ നീ ഏറ്റവും നൈപുണ്യവും രസാസ്വാദനത്തിലും പ്രഭുവുമാണ്.
സുന്ദോപസുന്ദയോര്നാശഃ നിമിത്തേന പ്രയത്നതഃ
സുന്ദനും ഉപസുന്ദനും നശിച്ചത് ഇതിന് വേണ്ടി ശ്രദ്ധയോടെ ഒരുക്കിയതായിരുന്നു.
സര്വം ജാനാസി സര്വജ്ഞേ വിജ്ഞാ സുരതകര്മണി 4.23.
നീ എല്ലാം അറിയുന്നവളാണ്, സകലജ്ഞയുമാണ്, സ്നേഹപ്രവൃത്തി കാര്യങ്ങളിലും നീ പണ്ഡിതയാണ്.
അതിപ്രിയശ്ച കോ വാ ച കഃ സ്വഭാവോ വരാനനേ
വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ ആരാണ്, മനോഹരമുഖിയേ, അവന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്?
ഗന്ധര്വാണാം സുരാണാം ച രാജ്ഞാം പുണ്യവതാമപി
ഗന്ധർവന്മാരിലും, ദേവന്മാരിലും, രാജാക്കന്മാരിലും, പുണ്യവാന്മാരിലും—
അസുരസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ പ്രഹസ്യ സാ തിലോത്തമാ
അസുരന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ തിലോത്തമ ചിരിച്ചു.
സത്യം സാരമന്തരസ്ഥമവ്യക്തമതിഗോപനമ്
സത്യം എന്നത് ഉള്ളിലുണ്ടായിരിക്കുന്ന സാരം, അതു വെളിപ്പെടാത്തതും വളരെ രഹസ്യവുമാണ്.
സ്ത്രീജാതീനാം ച സര്വാസാമുപഹാസകരം പരമ്
എല്ലാ സ്ത്രീകൾക്കും അതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ചിരിയുടെ കാരണമാകുന്നത്.