മാലാവത്യുവാച വിനാ യേന ശവാഃ സര്വേ പ്രാണിനോ ജഗതീതലേ
മാലാവതി പറഞ്ഞു: ആരില്ലാതെ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവികളും ശവങ്ങളാണ്,
നിര്ലിപ്തം സാക്ഷിരൂപം ച സര്വേഷാം സര്വകര്മസു 1.18.
എല്ലാവരുടെയും എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും സാക്ഷിയായും അസംഗമായും നിലകൊള്ളുന്നവൻ,
യേന സൃഷ്ടാ ച പ്രകൃതിഃ സര്വാധാരോ പരാത്പരാ
പ്രകൃതിയെ സൃഷ്ടിച്ചവനും എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനമായും പരമമായും നിലകൊള്ളുന്നവൻ,
ജഗത്സ്രഷ്ടാ സ്വയം ബ്രഹ്മാ നിയതോ യസ്യ സേവയാ
ആവനെ സേവിക്കുന്നതിലൂടെ തന്നെ ലോകസ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു,
ധ്യായന്തേ യം സുരാഃ സര്വേ മുനയോ മനവസ്തഥാ
എല്ലാ ദേവതകളും മുനികളും മനുക്കളും ധ്യാനിക്കുന്നവൻ,
സാകാരം ച നിരാകാരം പരം സ്വേച്ഛാമയം വിഭുമ്
രൂപമുള്ളവനും രൂപരഹിതനുമായും സ്വേച്ഛാനുസരണമുള്ള പരമേശ്വരനുമായും നിലകൊള്ളുന്നവൻ,
തപഃഫലം തപോബീജം തപസാം ച ഫലപ്രദമ്
തപസ്സിന്റെ ഫലവും തപസ്സിന്റെ വിത്തും എല്ലാ തപസ്സുകൾക്കും ഫലം നൽകുന്നവനും,
സര്വാധാരം സര്വബീജം കര്മ തത്കര്മണാം ഫലമ്
എല്ലാറ്റിനും അടിസ്ഥാനവും എല്ലാ വിത്തുകളുടെ വിത്തും എല്ലാ പ്രവർത്തികളുടെയും ഫലവും ആയവൻ,
സ്വയംതേജഃസ്വരൂപം ച ഭക്താനുഗ്രഹവിഗ്രഹമ്
അവന്റെ രൂപം സ്വയം പ്രകാശമുള്ളതും, ഭക്തന്മാരോടുള്ള കരുണകൊണ്ട് സ്വീകരിച്ച ദൈവിക സാന്നിധ്യവുമാണ്.
തത്തേജോ മണ്ഡലാകാരം സൂര്യകോടിസമപ്രഭമ്
അവന്റെ പ്രകാശം വലയംപോലെയുള്ളതും, കോടിയധികം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള തേജസ്സും നിറഞ്ഞതുമാണ്.
നവീനനീരദശ്യാമം ശരത്പങ്കജലോചനമ്
അവൻ പുതുതായി പെയ്ത മഴമേഘംപോലെ ഇരുണ്ട നിറവും, ശരത്കാലത്തിലെ താമരപ്പൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള കണ്ണുകളും ഉള്ളവനാണ്.
കോടികന്ദര്പലാവണ്യം ലീലാധാമ മനോഹരമ് ।। 1.18.
അവൻ അനേകം മന്മഥന്മാരെക്കാൾ അധികം സൌന്ദര്യവും, ലീലാഭാവത്തിന്റെ ആകർഷണവും നിറഞ്ഞവനാണ്; അവനെ കാണുമ്പോൾ മനസ്സാകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ദ്വിഭുജം മുരലീഹസ്തം പീതകൌശേയവാസസമ്
അവനു രണ്ടു കൈകളുണ്ട്, ഒരു കൈയിൽ വംശുവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ മഞ്ഞുനൂലുടുപ്പാണ് ധരിക്കുന്നത്.
ഗോപാങ്ഗനാപരിവൃതം കുത്രചിന്നിര്ജനേ വനേ
അവൻ ഇടയ്ക്കൊക്കെ ഗോപികമാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, ഒരിടങ്ങളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട കാട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നു.
കുത്രചിദ്ഗോപവേഷം ച വേഷ്ടിതം ഗോപബാലകൈഃ
മറ്റൊരിടങ്ങളിൽ, അവൻ ഗോപവേഷം ധരിച്ചു, ഗോപബാലന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നികരം കാമധേനൂനാം രക്ഷന്തം ശിശുരൂപിണമ്
അവൻ അനേകം കാമധേനുക്കളെ കാക്കുന്നു, ബാലരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
വേണും ക്വണന്തം മധുരം ഗോപീസമ്മോഹകാരണമ്
അവൻ മധുരമായി വംശു വായിക്കുന്നു; അതാണ് ഗോപികമാരെ ആകർഷിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം.
ലക്ഷ്മീകാന്തം പാര്ഷദൈശ്ച സേവിതം ച ചതുര്ഭുജൈഃ
അവൻ ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രിയനാണ്; നാലു കൈകളുള്ള അനുയായികൾ അവനെ സേവിക്കുന്നു.
ശ്വേതദ്വീപേ വിഷ്ണുരൂപം പദ്മയാ പരിഷേവിതമ്
ശ്വേതദ്വീപിൽ, അവൻ വിഷ്ണുരൂപത്തിൽ, പദ്മയാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ശിവസ്വരൂപം ശിവദം സ്വാംശേന ശിവരൂപിണമ്
അവൻ ശിവരൂപം സ്വീകരിച്ച്, മംഗളങ്ങൾ നൽകുന്നവനായി, തന്റെ ഭാഗത്താൽ ശിവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സ്വയം മഹദ്വിരാഡ്രൂപം വിശ്വൌഘം യസ്യ ലോമസു
അവൻ തന്നെ മഹാവിശ്വരൂപമാണ്; അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ അനേകം ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
നാനാവതാരം ബിഭ്രന്തം ബീജം തേഷാം സനാതനമ് 1.18.
അവൻ പലവിധ അവതാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; അവയുടെ ശാശ്വതമായ വിത്താണ് അവൻ.
പ്രാണരൂപം പ്രാണിനാം ച പരമാത്മാനമീശ്വരമ്
അവൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പ്രാണനും, പരമാത്മാവും, ഈശ്വരനുമാണ്.
നിര്ലക്ഷ്യം ച നിരീഹം ച സാരം വാങ്മനസോഃ പരമ്
അവൻ കാണാനോ ഗ്രഹിക്കാനോ കഴിയാത്തവനും, ആഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനും, വാക്കിനും മനസ്സിനും അതീതമായ സാരവും ആണവൻ.
പഞ്ചവക്ത്രശ്ചതുര്വക്ത്രോ ഗജവക്ത്രഃ ഷഡാനനഃ
അവൻ അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവനും, നാലു മുഖങ്ങളുള്ളവനും, ആനമുഖമുള്ളവനും, ആറു മുഖങ്ങളുള്ളവനും ആകുന്നു.
യം സ്തോതും ന ക്ഷമാ ശ്രീശ്ച ജഡീഭൂതാ സരസ്വതീ
അവനെ സ്തുതിക്കാൻ ശ്രീയും സരസ്വതിയും പോലും വാക്കില്ലാതെ നിശ്ശബ്ദരാവുന്നു.
കിം സ്തൌമി തമനീഹം ച ശോകാര്ത്താ സ്ത്രീ പരാത്പരമ്
എന്തിനാണ് ഞാൻ ഈ ദുഃഖഭാരിതയായ സ്ത്രീ പരമോന്നതനായ അവനെ ഇവിടെ സ്തുതിക്കേണ്ടത്?
കൃപാനിധിം പ്രണനാമ ഭയാര്താ ച പുനഃ പുനഃ
ഭയത്തിൽ ആകുലയായ ഞാൻ കരുണയുടെ സമുദ്രമായ അവനോട് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഭര്തുരസ്യാന്തരേ തസ്യാഃ പരമാത്മാ നിരാകൃതിഃ
ഭർത്താവിന്റെ അഭാവത്തിൽ അവൾക്കു പരമാത്മാവ് രൂപരഹിതനാണ്.
പ്രണനാമ ദേവസംഘം ബ്രാഹ്മണം പുരതഃ സ്ഥിതമ്
അവൾ ദേവസംഘത്തെയും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനെയും നമസ്കരിച്ചു.