ഗതോ ഭോഗശ്ച യുഷ്മാകമസ്മാഭിഃ സഹ നിശ്ചിതമ്
നിങ്ങൾക്കും ഞങ്ങൾക്കുമൊപ്പം ലഭിച്ച അനുഭവസുഖം ഇപ്പോൾ തീർന്നിരിക്കുന്നു.
ശുഭാശുഭം ച യത്കര്മ ഭാരതേ കൃതിഭിഃ സഹ
ഭാരതഭൂമിയിൽ നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യുന്നവരും, ആ പ്രവൃത്തികൾക്കും ഒരുമിച്ചാണ് ഫലം.
പരഭുക്താം ച കാന്താം ച യോ ഭുങ്ക്തേ സ നരാധമഃ
മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾ ഉപയോഗിച്ച സ്ത്രീയെ അനുഭവിക്കുന്നവൻ മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനാണ്.
ന സാ ദൈവേ ന സാ പൈത്ര്യേ പാകാര്ഹാ പാപസംയുതാ
പാപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട സ്ത്രീ ദൈവത്തിനും പിതൃകർക്കും അർപ്പിക്കാൻ യോഗ്യയല്ല.
ദേവതാഃ പിതരസ്തസ്യ ഹവ്യദാനേ ച തര്പണേ
അവളുടെ ഹോമവും തർപ്പണവും ദേവതകളും പിതാക്കന്മാരും സ്വീകരിക്കില്ല.
തസ്മാദ്യത്നേന ഭാര്യായാ രക്ഷണം കുരുതേ സുധീഃ
അതിനാൽ, ഒരു ബുദ്ധിമാൻ ഭാര്യയെ ശ്രദ്ധയോടെ സംരക്ഷിക്കണം.
കലത്രം പാകപാത്രം ച സദാ രക്ഷിതുമര്ഹതി 4.18.
ഭാര്യയെയും അപ്പം വേവിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പാത്രത്തെയും എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.
സ്വകാന്തം ച പരിത്യജ്യ പരം ഗച്ഛതി യാഽധമാ
സ്വന്തം ഭർത്താവിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളുടെ അടുക്കൽ പോകുന്ന സ്ത്രീ അധമയാകുന്നു.
താമേവ യമദൂതാശ്ച സംസ്ഥാപ്യ നരകാന്തരേ
അവളെ യമദൂതന്മാർ മറ്റൊരു നരകത്തിൽ ഇടുന്നു.
സര്പപ്രമാണാഃ കീടാശ്ച തീക്ഷ്ണദംഷ്ട്രാഃ സുദാരുണാഃ
അവിടെ പാമ്പിന്റെ വലിപ്പമുള്ള, കഠിനമായ പല്ലുള്ള, ഭയാനകമായ കീടങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
വികൃതാകാരശബ്ദം ച കരോതി ശാശ്വതം ഭിയാ
അവ ശബ്ദംകൊണ്ട് ഭീകരത നിറക്കുന്ന ഭയങ്കരമായ ശബ്ദങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയിക്കും.
മുഹൂര്താര്ധം സുഖം ഭുക്ത്വാ ലോകേഽത്ര യശസാ ഹതാ
ലോകത്തിൽ ഒരു നിമിഷം സുഖം അനുഭവിച്ച ശേഷം അവൾക്ക് കീർത്തി നഷ്ടമാകും.
പരസ്പൃഷ്ടാ ച വൈ നാരീ യാ സ്പൃഹാം കുരുതേ പരമ്
മറ്റൊരാളാൽ സ്പർശിക്കപ്പെട്ട ശേഷം മറ്റൊരാളെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ—
തസ്മാന്നാരീ പരൈര്യത്നാദദൃഷ്ടാ കൃതിഭിഃ കൃതാ
അതുകൊണ്ട്, ബുദ്ധിമാന്മാർ സ്ത്രീയെ മറ്റുള്ളവർ കാണാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
സ്വച്ഛന്ദഗാമിനീ യാ ച സ്വതന്ത്രാ സൂകരീസമാ
സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം നടക്കുകയും സ്വതന്ത്രയായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീ ഒരു പന്നിയെപ്പോലെയാണ്.
സ്വാമിസാധ്യാ ച യാ നാരീ കുലധര്മഭിയാ സ്ഥിതാ
ഭർത്താവിന്റെ വഴിയിൽ നില്ക്കുകയും കുടുംബത്തിന്റെ മാനത്തിനായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ—
യാത യൂയം ച പൃഥിവീം മാനുഷീം യോനിമീപ്സിതാമ് 4.18.
ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഭൂമിയിൽ പോകൂ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനുഷ്യജന്മം സ്വീകരിക്കൂ.
ഹരിണാ നിര്മിതാശ്ഛായാ യുഷ്മാകം യോഗമായയാ
ഹരിയുടെ ശക്തിയാൽ, അവന്റെ യോഗമായയിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ രൂപങ്ങൾ നിഴലായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പുനരംശേന നഃ പത്ന്യോ ഭവിഷ്യഥ ന സംശയഃ
വീണ്ടും, എന്റെ ഒരു ഭാഗമായ് നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ ആകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സ മുനിര്വിരരാമ ശുചാഽന്വിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ മുനി ദുഃഖഭാരത്തിൽ നിശ്ശബ്ദനായി.
ദത്ത്വാഽന്നം ഹരയേ ഭക്ത്യാ പ്രജഗ്മുര്ഹരിമന്ദിരമ്
ഹരിയെ ഭക്തിയോടെ അന്നം അർപ്പിച്ച ശേഷം, അവർ ഹരിമന്ദിരത്തിലേക്ക് പോയി.
നിന്ദ്യാ നീചാ ച സംപത്തിര്വിപത്തിര്മഹതോ വരാ
നിന്ദ്യവും താഴ്ന്നതുമാണ് സമ്പത്ത്; ദുർഘടിയാണ് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹം.
വിനാ വിപത്തേര്മഹിമാ കുതഃ കസ്യ ഭവേദ്ഭുവി
ദുർഘടിയില്ലാതെ ആരുടെയെങ്കിലും മഹത്വം ഈ ലോകത്ത് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?
ഇത്യേവം കഥിതം സര്വം ഹരേശ്ചരിതമുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ ഹരിയുടെ ഉത്തമമായ പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം പറഞ്ഞുതീർന്നു.
ശ്രീകൃഷ്ണാഖ്യാനം വിപ്രേന്ദ്ര നൂത്നം നൂത്നം പദേപദേ
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കഥ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പുതുമയുള്ളതാണു.
യാവദ്രമ്യം തത്കഥിതം യച്ഛ്രുതം ഗുരുവക്ത്രതഃ
എന്തെല്ലാം ആഹ്ലാദകരമാണോ, ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതൊക്കെയും ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നാരദ ഉവാച മങ്ഗലം കൃഷ്ണചരിതം തന്മേ ബ്രൂഹി ജഗദ്ഗുരോ ।। 4.18.
നാരദൻ പറഞ്ഞു: ലോകഗുരുവേ, ആ മംഗളമായ കൃഷ്ണചരിതം ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ.
സൂത ഉവാച അപരം കൃഷ്ണമാഹാത്മ്യം പ്രവക്തുമുപചക്രമേ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച മറ്റൊരു കഥ പറയാൻ അദ്ദേഹം തുടങ്ങി.
ശ്രീനാരായണ ഉവാച ജഗാമ യമുനാതീരം യത്ര കാലിയമന്ദിരമ്
ശ്രീനാരായണൻ പറഞ്ഞു: അവൻ യമുനാതീരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ കാളിയന്റെ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പരിപക്വഫലം ഭുക്ത്വാ യമുനാതീരജേ വനേ
യമുനാതീരത്തിലെ കാട്ടിൽ പാകമായ പഴം കഴിച്ച ശേഷം—