ഇതോ വിദൂരേ ഭാണ്ഡീരേ വനാഭ്യന്തരമേവ ച
ഇതിന്റെ അപ്പുറം, ഭാണ്ഢീരവനത്തിനുള്ളിലായി,
വിശ്രാന്തൌ ക്ഷുധിതൌ തൌ ച യാചേതേഽന്നം ച മാതരഃ
അവർ വിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് വിശന്നിരിക്കുകയാണ്; അമ്മമാരേ, അവർ അന്നം ചോദിക്കുന്നു.
ഗോപാനാം വചനം ശ്രുത്വാ ഹൃഷ്ടാനന്ദാശ്രുലോചനാഃ
ഗോപന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു.
നാനാവ്യഞ്ജനസംയുക്തം ശാല്യന്നം സുമനോഹരമ്
അവർ പലവിധ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ ചേർത്ത് മനോഹരമായ അരിപ്പച്ചോറ് ഒരുക്കി.
രൌപ്യേ കാംസ്യേ രാജതേ ച പാത്രേ കൃത്വാ മുദാഽന്വിതാഃ
സന്തോഷത്തോടെ അവർ അതു വെള്ളി, കംശ്, പൊന്നുപാത്രങ്ങളിൽ വച്ചു.
നാനാമനോരഥം കൃത്വാ മനസാ ഗമനോത്സുകാഃ
അവരുടെ മനസ്സിൽ പലവിധ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറച്ച് അവർ ഉത്സാഹത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു.
ശ്രീകൃഷ്ണം ദദൃശുര്ഗത്വാ രാമം ച സഹ ബാലകമ്
അവർ അവിടെ ചെന്നപ്പോൾ ശ്രീകൃഷ്ണനെയും രാമനെയും മറ്റു ബാലന്മാരെയും കണ്ടു.
ശ്യാമം കിശോരവയസം പീതകൌശേയവാസസമ്
അവൻ കറുത്ത നിറത്തിൽ, യൗവനത്തിൽ, മഞ്ഞപടവസ്ത്രം ധരിച്ചവനായിരുന്നു.
ശരത്പാര്വണചന്ദ്രാസ്യം രത്നാലംകാരഭൂഷിതമ്
അവന്റെ മുഖം ശരത്കാലത്തിലെ പൗർണമി ചന്ദ്രനെപ്പോലെയും, രത്നാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞതുമായിരുന്നു.
രത്നകേയൂരവലയരത്നനൂപുരഭൂഷിതമ് 4.18.
അവൻ രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച കൈവളയും കങ്കണവും പാദസരവും ധരിച്ചിരുന്നു.
മാലതീമാലയാ കണ്ഠവക്ഷഃസ്ഥലവിരാജിതമ്
മാലതിപ്പൂമാല അവന്റെ കഴുത്തിലും നെഞ്ചിലും ഭംഗിയായി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
സുനഖം സുകപോലം ച പക്വ ബിമ്ബാധരം വരമ്
അവനു മനോഹരമായ നഖങ്ങളും, സുന്ദരമായ കവിളുകളും, പാകമായ ബിംബഫലത്തിനെപ്പോലെയുള്ള ചുവന്ന അധരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ശിഖിപിച്ഛസമായുക്തം ബദ്ധചൂഡം പരാത്പരമ്
അവന്റെ ചൂടിയിൽ മയില്പീലി അലങ്കരിച്ചിരുന്നു; അതു ഭംഗിയായി കെട്ടിയിരുന്നതും, എല്ലാറ്റിലും അതിവിശിഷ്ടനുമായിരുന്നു.
ധ്യാനാസാധ്യം യോഗിനാം ച ഭക്താനുഗ്രഹകാതരമ്
യോഗികൾ ധ്യാനത്തിലൂടെ പ്രാപിക്കാവുന്നവനും, ഭക്തന്മാരെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ എപ്പോഴും ഉത്സുകനുമായവനുമാണ് അവൻ.
ദൃഷ്ട്വൈവമീശ്വരം ഭക്ത്യാ പ്രണേമുര്ദ്വിജയോഷിതഃ
ഇങ്ങനെ ഈശ്വരനെ കണ്ടപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ചു.
വിപ്രപത്ന്യ ഊചുഃ നിര്ഗുണശ്ച നിരാകാരഃ സാകാരഃ സഗുണഃ സ്വയമ്
വിപ്രഭാര്യമാർ പറഞ്ഞു: "നീ ഗുണരഹിതനും രൂപരഹിതനുമാണ്, എന്നാൽ സ്വമേധയാ ഗുണസഹിതനും രൂപമുള്ളവനുമാണ്."
സാക്ഷിരൂപശ്ച നിര്ലിപ്തഃ പരമാത്മാ നിരാകൃതിഃ
"നീ സാക്ഷിയായവനും, ആസക്തിയില്ലാത്തവനും, പരമാത്മാവും, ആകൃതിയില്ലാത്തവനും ആണ്."
സൃഷ്ടിസ്ഥിത്യന്തവിഷയേ യേ ച ദേവാസ്ത്രയഃ സ്മൃതാഃ
"സൃഷ്ടി, നില, സംഹാരങ്ങൾക്കായി ഓർക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നു ദേവന്മാർ—"
യസ്യ ലോമ്നാം ച വിവരേ ചാഖിലം വിശ്വമീശ്വര
"എന്റെ പ്രഭോ, ഈ മുഴുവൻ ലോകവും നിന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു."
തേജസ്ത്വം ചാപി തേജസ്വീ ജ്ഞാനം ജ്ഞാനീ ച തത്പരഃ 4.18.
"നീ പ്രകാശവും, പ്രകാശവാനുമാണ്; ജ്ഞാനവും, ജ്ഞാനിയുമാണ്; എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും ഉന്നതനുമാണ്."
മഹദാദിസൃഷ്ടിസൂത്രം പഞ്ചതന്മാത്രമേവ ച
മഹത്തും മറ്റ് മൂലതത്ത്വങ്ങളും, അഞ്ചു സൂക്ഷ്മതത്ത്വങ്ങളും സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്.
സര്വശക്തീശ്വരഃ സര്വഃ സര്വശക്ത്യാശ്രയഃ സദാ
അവൻ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും നാഥനും, എല്ലാറ്റിനും ആധാരവുമാണ്; എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ശക്തികൾക്കും ആശ്രയമായിരിക്കുന്നു.
അഹോഽപ്യാകാരഹീനസ്ത്വം സര്വവിഗ്രഹവാനപി
ആഹാ! രൂപമില്ലാത്തവനാണെങ്കിലും, നീ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഉള്ളവനാണ്.
സരസ്വതീ ജഡീഭൂതാ യത്സ്തോത്രേ യന്നിരൂപണേ
നിന്നെ സ്തുതിക്കുകയോ വിവരണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ സരസ്വതിയും മൗനമായിപ്പോകുന്നു.
പാര്വതീ കമലാ രാധാ സാവിത്രീ വേദസൂരപി
പാർവതി, കമലാ, രാധ, സാവിത്രി, വേദങ്ങളുടെ ദേവതയും—
വയം കിം സ്തവനം കുര്മഃ സ്ത്രിയഃ പ്രാണേശ്വരേശ്വര
പ്രാണങ്ങളുടെ നാഥനായ ദൈവമേ, ഞങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്ക് എന്ത് സ്തുതി അർപ്പിക്കാനാകും?
ഇതി പേതുശ്ച താ വിപ്രപത്ന്യസ്തച്ചരണാമ്ബുജേ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ആ ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാർ അവന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ വീണു.
വിപ്രപത്നീകൃതം സ്തോത്രം പൂജാകാലേ ച യഃ പഠേത്
ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാർ രചിച്ച ഈ സ്തുതി ആരെങ്കിലും പൂജാസമയത്ത് പാരായണം ചെയ്താൽ—
ശ്രീകൃഷ്ണസ്യ വചഃ ശ്രുത്വാ വിപ്രപന്ത്യോ മുദാഽന്വിതാഃ 4.18.
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാർ സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞു.
ദ്വിജപത്ന്യ ഊചുഃ ദേഹി സ്വം ദാസ്യമസ്മഭ്യം ദൃഢാം ഭക്തിം സുദുര്ലഭാമ്
ബ്രാഹ്മണഭാര്യമാർ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾക്ക് നിന്റെ ദാസ്യവും, വളരെ അപൂർവമായ ദൃഢമായ ഭക്തിയും ദയവായി നൽകണമേ.