തസ്യാത്ര നിഷ്കൃതിര്നാസ്തി യാവദ്വൈ ബ്രഹ്മണഃ ശതമ് സ യാതി കാലസൂത്രം ച യാവച്ചന്ദ്രദിവാകരൌ ।। 1.17.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നൂറുവർഷം കഴിയുന്നതുവരെ അവനു ഇവിടെ പരിഹാരമില്ല; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അവൻ കാലസൂത്രനരകത്തിൽ പോകുന്നു.
വിഷ്ണുര്ഗുരുശ്ച സര്വേഷാം ജനകോ ജ്ഞാനദായകഃ
വിഷ്ണു എല്ലാവർക്കും ഗുരുവും പിതാവും ജ്ഞാനം നൽകുന്നവനുമാണ്.
ഏഷാം ച വചനം ശ്രുത്വാ ത്രയാണാം വിപ്രപുങ്ഗവ
ഈ മൂന്നു മഹാനായ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ,
ബ്രാഹ്മണ ഉവാച നാഗതോ ഹരിരത്രേതി വ്യര്ഥാഽഽകാശസരസ്വതീ
ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: ഹരി ഇവിടെ വന്നിട്ടില്ല; സർസ്വതിയുടെ വാക്കുകൾ ശൂന്യമായ ആകാശംപോലെയാണ്.
ഇതി പ്രോക്തം മയാ ഭദ്രം ബ്രൂത ധര്മാര്ഥമീശ്വരാഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ പറഞ്ഞു. എല്ലാ മംഗളവും ഉണ്ടാകട്ടെ. ധർമ്മത്തിനും സത്യത്തിനും വേണ്ടി നിങ്ങളെല്ലാവരും സംസാരിക്കൂ, മഹാന്മാരേ.
യൂയം ച ഭാവുകാ ബ്രൂത വിഷ്ണുഃ സര്വത്ര സന്തതമ്
നിങ്ങൾ ഭാവനയുള്ളവർ ആണല്ലോ, പറയൂ: വിഷ്ണു എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു.
അംശാംശിനോര്ന ഭേദശ്ചേദാത്മനശ്ചേതി നിശ്ചിതമ്
ഭാഗവും മുഴുവൻതും ആത്മാവും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
കോടിജന്മദുരാരാധ്യമസാധ്യമസതാമപി
കോടി ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാലും അവനെ പ്രാപിക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരം, ദുഷ്ടന്മാർക്ക് അതു സാധ്യമല്ല.
കിം ക്ഷുദ്രാഃ കിം മഹാന്തശ്ച വാഞ്ഛന്തി പരമം പദമ്
ചെറിയവരും വലിയവരും ഒരുപോലെ പരമപദം ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
യോ വിഷ്ണുര്വിഷയീ വിശ്വേ ശ്വേതദ്വീപനിവാസകൃത്
വൈകുണ്ഠത്തിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും ശ്വേതദ്വീപിൽ വാസസ്ഥലം സൃഷ്ടിച്ചവൻ ആ വിഷ്ണുവാണ്.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദ്യാശ്ച സുരലോകാശ്ചരാചരാഃ 1.17.
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും, ദേവലോകങ്ങളും, ചലനമുള്ളവയും നിലനിൽക്കുന്നവയും എല്ലാം,
വിശ്വാനാം ച സുരാണാം ച കഃ സംഖ്യാം കര്തുമീശ്വരഃ
ദേവന്മാരുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും എണ്ണം ആരാണ് കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക, പ്രഭുവേ?
ഊര്ധ്വം ച സര്വബ്രഹ്മാണ്ഡാദ്വൈകുണ്ഠം സത്യമീപ്സിതമ്
എല്ലാ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെയും മുകളിൽ, ആഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്ന സത്യം ആയ വൈകുണ്ഠം ഉണ്ട്.
ചതുര്ഭുജശ്ച വൈകുണ്ഠേ ലക്ഷ്മീകാന്തഃ സനാതനഃ
വൈകുണ്ഠത്തിൽ, ലക്ഷ്മിയുടെ ഭർത്താവായ ശാശ്വതൻ നാലു കൈകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗോലോകേ ദ്വിഭുജഃ കൃഷ്ണോ രാധാകാന്തഃ സനാതനഃ
ഗോലോകത്തിൽ, രാധയുടെ പ്രിയനായ കൃഷ്ണൻ ശാശ്വതൻ, രണ്ട് കൈകളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
പരിപൂര്ണതമം ബ്രഹ്മ സ ചാത്മാ സര്വദേഹിനാമ്
അവൻ പരിപൂർണ്ണമായ ബ്രഹ്മവും എല്ലാ ജീവികളുടെ അന്തരാത്മാവുമാണ്.
തജ്ജ്യോതിര്മണ്ഡലാകാരം സൂര്യ്യകോടിസമപ്രഭമ്
അവന്റെ പ്രകാശം സൂര്യന്റെ കോടിരശ്മികൾപോലെയുള്ള ഒരു വെളിച്ചമണ്ഡലമാണ്.
നവീനനീരദശ്യാമം ദ്വിഭുജം പീതവാസസമ്
പുതിയ മേഘംപോലെയുള്ള കറുത്ത നിറം, രണ്ട് കൈകൾ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ.
കിശോരനയനം ശശ്വച്ഛാന്തം സസ്മിതമീ ശ്വരമ്
കിശോരന്റെ കണ്ണുകൾപോലെയുള്ള യുവാവിന്റെ ദൃഷ്ടി, എപ്പോഴും ശാന്തനും പുഞ്ചിരിയോടെ ഉള്ളവനും, അവൻ തന്നെ ഈശ്വരൻ.
യസ്യ വംശോദ്ഭവോഽഹം ച യസ്യ ശിഷ്യശ്ച ബാലകഃ ।। 1.17.
അവന്റെ വംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, അവന്റെ ശിഷ്യനും ഞാൻ തന്നെയാണ്, ബാലനേ.
ശീഘ്രം ജീവയ ഗന്ധര്വം ദേവേശ്വര സുരേശ്വര
ദേവാദിദേവനേ, ദൈവങ്ങളിലെ പ്രധാനനായവനേ, ദയവായി ഈ ഗന്ധർവനെ ഉടൻ ജീവിപ്പിക്കണം.
ഇത്യുക്ത്വാ ബാലകസ്തത്ര വിപ്രരൂപീ ജനാര്ദനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ എന്ന ബാലൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സൌതിരുവാച പ്രയയുര്മാലതീമൂലം ബ്രഹ്മേശാനപുരോഗമാഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മാവും ഈശാനനും മുന്നിൽ നിന്ന് നയിച്ച് അവർ മാലതിവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ എത്തി.
ബ്രഹ്മാ കമണ്ഡലുജലം ദദൌ ഗാത്രേ ശവസ്യ ച
ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ കമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം ആ ശവത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒഴിച്ചു.
ജ്ഞാനദാനം ദദൌ തസ്മൈ ജ്ഞാനാനന്ദഃ ശിവഃ സ്വയമ്
ജ്ഞാനവും ആനന്ദവും നിറഞ്ഞ ശിവൻ തന്നെ അവനു ജ്ഞാനദാനം നൽകി.
വഹ്നിദര്ശനമാത്രേണ ബഭൂവ ജഠരാനലഃ
അഗ്നിയെ കണ്ടതുമാത്രത്തിൽ അവന്റെ വയറ്റിൽ അഗ്നി ഉണർന്നു.
തസ്യ വായോരധിഷ്ഠാനാജ്ജഗത്പ്രാണസ്വരൂപിണഃ
ലോകത്തിന്റെ പ്രാണസ്വരൂപനായ വായുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ,
സര്വ്വാധിഷ്ഠാനമാത്രേണ ദൃഷ്ടിശക്തിര്ബഭൂവ ഹ
എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ കാഴ്ചശക്തി അവനിൽ ഉണർന്നു.
ശവസ്തഥാഽപി നോത്തസ്ഥൌ യഥാ ശേതേ ജഡസ്തഥാ
എന്നിരുന്നാലും ആ ശവം എഴുന്നേറ്റില്ല; മുമ്പുപോലെ തന്നെ അവൻ അനാചേതനനായി കിടന്നു.
ബ്രഹ്മണോ വചനാത്സാധ്വീ തുഷ്ടാവ പരമേശ്വരമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കല്പനപ്രകാരം, ആ സതീശ്ശരി പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു.