നാസ്ത്യംതോഽസ്യൈവ വേദേഷു തേനാനംത ഇതി സ്മൃതഃ
വേദങ്ങളിൽ അവനു അവസാനം ഇല്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അനന്തൻ എന്ന പേരിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നത്.
ശിതിവാസാ നീലവാസാന്മുസലീ മുസലായുധാത്
വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, നീല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവനല്ല; അവൻ മുസലമെന്ന ആയുധം കൈവശം വയ്ക്കുന്നു.
രോഹിണീഗര്ഭവാസാത്തു രൌഹിണേയോ മഹാമതിഃ
രോഹിണിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, രോഹിണേയൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ.
യാസ്യാമ്യഹം ഗൃഹം നംദ സുഖം തിഷ്ഠ സ്വമംദിരേ
ഞാൻ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു, നന്ദാ; നീ സ്വന്തം വീട്ടിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കൂ.
നിശ്ചേഷ്ടാ നംദപത്നീ ച ജഹാസ ബാലകഃ സ്വയമ്
നന്ദയുടെ ഭാര്യ നീങ്ങാതെ നിന്നു; ബാലൻ സ്വയം പുഞ്ചിരിച്ചു.
പുടാംജലിയുതോ ഭൂത്വാ ഭക്തിനമ്രാത്മകംധരഃ ഗതശ്ചേത്ത്വം തദാ കര്മ കരിഷ്യത്യേവ കോ മഹാന്
കൈകൾ ചുരുക്കി, ഭക്തിയോടെ തലകുനിച്ചവൻ; നീ പോയാൽ ആ വലിയ പ്രവർത്തി ചെയ്യാൻ മറ്റാരുണ്ട്?
സ്വയം ശുഭേക്ഷണം കൃത്വാ കുരു നാമ്നാഽന്നപ്രാശനമ്
നീ സ്വയം ശുഭദർശനം നൽകി, പേരോടെ അന്നപ്രാശനം നടത്തുക.
തസ്യാപി കാ വാ രാധേതി കന്യകാ കസ്യ ച ധ്രുവമ് നിഗൂഢം പരമം തത്ത്വം രഹസ്യം കഥയാമി തേ
ഈ രാധ ആരാണ്? ഈ പെൺകുട്ടി ആരുടെ മകളാണ്? ഞാൻ നിനക്ക് അതി ഗൂഢമായ, പരമ രഹസ്യമായ സത്യം പറയാം.
പുരാ ഗോലോകവൃത്താംതം ശ്രുതം ശംകരവക്ത്രതഃ
ഒരിക്കൽ ഞാൻ ശംകരന്റെ വായിൽ നിന്ന് ഗോലോകത്തിലെ കഥ കേട്ടിരുന്നു.
ശ്രീദാമശാപാദ്ദൈവേന ഗോപീ രാധാ ച ഗോകുലേ
ശ്രീദാമന്റെ ശാപത്താൽ, ദൈവത്തിന്റെ ഇച്ഛയാൽ, രാധയും ഗോപികളും ഗോക്കുലത്തിൽ വന്നു.
കൃഷ്ണസ്യാര്ദ്ധാംഗസംഭൂതാ നാഥസ്യ സദൃശീ സതീ
കൃഷ്ണന്റെ അർദ്ധംഗത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൾ, നാഥന്റെ സമാനമായ പ്രിയപ്പെട്ടവളാണ്.
അയോനിസംഭവാ ദേവീ മൂലപ്രകൃതിരീശ്വരീ
ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കാത്ത ദേവി, മൂലപ്രകൃതിയും, ഈശ്വരിയും ആണ്.
വായുനിഃസരണേ കാലേ ധൃത്വാ ച ശിശുവിഗ്രഹമ്
വായുവിന്റെ പുറപ്പെടലിന്റെ സമയത്ത്, അവൾ ശിശുവിന്റെ രൂപം എടുത്തു.
വര്ധതേ സാ വ്രജേ രാധാ ശുക്ലേ ചംദ്രകലാ യഥാ
വ്രജയിൽ രാധ വളരുന്നു, വെളിച്ചം നിറഞ്ഞ ചന്ദ്രകല പോലെ.
ഏകാ മൂര്തിര്ദ്വിധാഭൂതാ ഭേദോ വേദേ നിരൂപിതഃ
ഒരു രൂപം രണ്ടായി വിഭജിച്ചു; ഈ വ്യത്യാസം വേദങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വേ രൂപേ തേജസാ തുല്യേ രൂപേണ ച ഗുണേന ച
ഈ രണ്ട് രൂപങ്ങൾ പ്രകാശത്തിൽ, രൂപത്തിൽ, ഗുണത്തിൽ സമമാണ്.
പുരതോ ഗമനേനൈവ കിംതു സാവയസാധികാ
എന്നാൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നതിലൂടെ, ഒരാളിന് കൂടുതൽ അവയവങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
രചിതാ സാഽസ്യ പ്രാണൈശ്ച തത്പ്രാണൈര്മൂര്തിമാനയമ് 4.13.
അവളെ അവന്റെ പ്രാണങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിച്ചു; ആ പ്രാണങ്ങൾകൊണ്ട് അവൻ രൂപം കൈവരിച്ചു.
സ്വീകാരം സാര്ഥകം കര്തും ഗോകുലേ യത്കൃതം പുരാ
ഗോകുലത്തിൽ പഴയകാലത്ത് ചെയ്തത് സ്വീകരണം സാർഥകമാക്കുന്നതിനായിരുന്നു.
പ്രതിജ്ഞാപാലനാര്ഥായ ഭയേശസ്യ ഭയം കുതഃ
പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാനായി—ഭയത്തിന്റെ അധിപനായി ഭയമുണ്ടോ?
നാരായണസ്താമുവാച ബ്രഹ്മാണം നാഭിപംകജേ
നാരായണൻ, നാഭികമലത്തിൽ ഇരുന്ന ബ്രഹ്മാവിനോട് പറഞ്ഞു.
പുരാ കൈലാസശിഖരേ മാമുവാച മഹേശ്വരഃ
പഴയകാലത്ത്, കൈലാസത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ, മഹേശ്വരൻ എന്നോടു പറഞ്ഞു.
സുരാസുരമുനീംദ്രാണാം വാംഛിതാം മുക്തിദാം പരാമ്
ദേവന്മാർക്കും, അസുരന്മാർക്കും, മുനിമാർക്കും ആഗ്രഹമുള്ള പരമമുക്തി നൽകുന്നു.
ആകാരോ ഗര്ഭവാസം ച മൃത്യും ച രോഗമുത്സൃജേത്
അത് ശരീരവും, ഗർഭവാസവും, മരണവും, രോഗവും നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
ശ്രവണസ്മരണോക്തിഭ്യഃ പ്രണശ്യതി ന സംശയഃ
കേൾക്കലിൽ, ഓർക്കലിൽ, ഉച്ചരിച്ചാൽ എല്ലാം നശിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സര്വേപ്സിതം സദാനംദം സര്വസിദ്ധൌഘമീശ്വരമ്
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ, ശാശ്വതാനന്ദം, എല്ലാ സിദ്ധികൾ, ഈശ്വരൻ നൽകുന്നു.
ദദാതി സാര്ഷ്ടിസാരൂപ്യം തത്ത്വജ്ഞാനം ഹരേഃ സമമ്
സമ്പത്ത്, രൂപം, തത്ത്വജ്ഞാനം, ഹരിയോടു സമത്വം നൽകുന്നു.
യോഗശക്തിം യോഗമതിം സര്വകാലം ഹരിസ്മൃതിമ് 4.13.
യോഗശക്തി, യോഗബുദ്ധി, എല്ലായ്പ്പോഴും ഹരിയെ ഓർക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകുന്നു.
രോഗശോകമൃത്യുയമാ വേപംതേ നാത്ര സംശയഃ
രോഗം, ദുഃഖം, മരണം, യമൻ—all tremble; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
തദുക്തം ച യഥാജ്ഞാനം സാകല്യം വക്തുമക്ഷമഃ
അത് പറഞ്ഞതുപോലെ, അറിവനുസരിച്ച്, അതിന്റെ മുഴുവൻ വിവരങ്ങൾ പറയാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല.