കരോഷി മായയാ ഛന്നാ മാം ചേന്മായേശ ഭൂതലേ
മായയുടെ നാഥാ, നീ എന്നെ ഭൂമിയിൽ നിന്റെ മായകൊണ്ടു മറച്ചുവെച്ചാൽ,
അനുക്ഷണം മമ മനോമധുപോ മധുസൂദന
മധുസൂദനാ, ഓരോ നിമിഷവും എന്റെ മനസ്സ് നിന്നിലാണു ലയിക്കുന്നത്.
യത്രയത്ര ച യസ്യാം വാ യോനൌ ജന്മ ഭവത്വിദമ്
എന്ത് കാലത്തും, ഏത് ഗർഭത്തിലായാലും, എനിക്ക് ജന്മം ലഭിച്ചാലും—
കൃഷ്ണസ്ത്വം രാധികാഽഹം ച പ്രേമസൌഭാഗ്യമാവയോഃ
നീ കൃഷ്ണൻ, ഞാൻ രാധിക; ഞങ്ങളുടെ പ്രേമസൗഭാഗ്യം എന്നും നിലനിൽക്കും.
യഥാ തന്വാ സഹ പ്രാണാഃ ശരീരം ഛായയാ സഹ
ശരീരവും പ്രാണനും, ശരീരവും നിഴലും എപ്പോഴും വേർപിരിയാത്തതുപോലെ—
ചക്ഷുര്നിമേഷവിച്ഛേദോ ഭവിതാ നാവയോര്ഭുവി
ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കണ്ണ് മടക്കലോ വേർപാടോ ഉണ്ടാകില്ല.
മമ പ്രാണൈസ്തവ തനുഃ കേന വാ കരുണാ ഹരേ 4.6.
ഹരേ, എന്റെ പ്രാണന്മാർകൊണ്ടാണ് നിന്റെ ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നത്; ആരുടെ കരുണ കൊണ്ടാണിത്?
സ്ത്രിയഃ കതിവിധാഃ സംതി പുരുഷാ വാ പുരുഷ്ടുത
പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, എത്രവിധ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരുമുണ്ട്?
തവ ദേഹാര്ധഭാഗേന കേന വാഽഹം വിനിര്മിതാ
നിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ആരുടെ ഇടപാടിലാണ് ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്?
മമാത്മാ മാനസം പ്രാണാസ്ത്വയി സംസ്ഥാപിതാ യഥാ
എന്റെ ആത്മാവും മനസ്സും പ്രാണന്മാരും എല്ലാം നിന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ—
അതോ നിമേഷവിരഹാദാത്മനോര്വിക്ലവം മനഃ
അതുകൊണ്ട്, ഒരു നിമിഷം പോലും വേർപാടുണ്ടായാൽ എന്റെ മനസ്സ് വിഷണ്ണമാകും.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ തത്രൈവ സുരസംസദി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ദേവി ദേവന്മാരുടെ സഭയിൽ തന്നെ നിന്നു.
ക്രോഡേ കൃത്വാ തു താം കൃഷ്ണോ മുഖം സംമൃജ്യ വാസസാ
ശേഷം കൃഷ്ണൻ അവളെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, വസ്ത്രം കൊണ്ടു മുഖം സ്നേഹത്തോടെ തുടച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി യോഗീംദ്രാണാം ച ദുര്ലഭമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, കേൾക്കു, മഹായോഗിമാർക്കു പോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്തത് ഞാൻ പറയാം.
ആധാരാധേയയോഃ സര്വം ബ്രഹ്മാംഡം പശ്യ സുന്ദരി
സുന്ദരിയേ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആശ്രയവും ആശ്രിതവും എന്ന ബന്ധത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതാണ് എന്നു നോക്കൂ.
ഫലാധാരം ച പുഷ്പം ച പുഷ്പാധാരം ച പല്ലവമ്
പഴം പൂവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; പൂവ് കുരുമ്പിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൃക്ഷാധാരോ ഽപ്യംകുരശ്ച ജീവശക്തിസമന്വിതഃ 4.6.
കുരു വൃക്ഷത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ രണ്ടിലും ജീവശക്തി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശേഷോ വസുന്ധരാധാരഃ ശേഷാധാരോ ഹി കച്ഛപഃ
ശേഷൻ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നു; ശേഷനെ താങ്ങുന്നത് ആമയാണ്.
മമാധാരസ്വരൂപാ ത്വം ത്വയി തിഷ്ഠാമി സാംപ്രതമ്
നീ എന്റെ ആധാരസ്വരൂപമാണ്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വം ശരീരസ്വരൂപാഽസി ത്രിഗുണാഽഽധാരരൂപിണീ
നീ ശരീരത്തിന്റെ സ്വരൂപവും മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായ രൂപവുമാണ്.
പുരുഷാദ്വീര്യമുത്പന്നം വീര്യാത്സന്തതിരേവ ച
പുരുഷനിൽ നിന്ന് വീര്യം ഉത്ഭവിക്കുന്നു; വീര്യത്തിൽ നിന്ന് വംശം തുടരുന്നു.
വിനാ ദേഹേന ക്വാത്മാ ച ക്വ ശരീരം വിനാഽഽത്മനാ
ശരീരമില്ലാതെ ആത്മാവ് എവിടെയാണ്? ആത്മാവില്ലാതെ ശരീരം എവിടെയാണ്?
ന കുത്രാപ്യാവയോര്ഭേദോ രാധേ സംസാരബീജയോഃ
രാധേ, ഈ ലോകത്തിന്റെ രണ്ടു വിത്തുകളായ ഞങ്ങള്ക്ക് എവിടെയും വേർപാട് ഇല്ല.
യഥാ ക്ഷീരേ ച ധാവല്യം ദാഹികാ ച ഹുതാശനേ
പാലിൽ ധവളതയും, അഗ്നിയിൽ ചൂടും ഉള്ളതുപോലെ,
ധാവല്യദുഗ്ധയോരൈക്യം ദാഹികാനലയോര്യഥാ
പാലിന്റെയും ധവളതയുടെയും ഏകത്വം, അഗ്നിയുടെയും ചൂടിന്റെയും ഏകത്വംപോലെയാണ്.
മയാ വിനാ ത്വം നിര്ജീവാ ചാദൃശ്യോഽഹം ത്വയാ വിനാ
എന്നെ കൂടാതെ നീ ജീവശൂന്യയാകും; നിന്നെ കൂടാതെ ഞാൻ ദൃശ്യനാവില്ല.
വിനാ മൃദാ ഘടം കര്തും യഥാ നാലം കുലാലകഃ 4.6.
കുമാരൻ മണ്ണില്ലാതെ കൂജ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ,
സ്വയമാത്മാ യഥാ നിത്യസ്തഥാ ത്വം പ്രകൃതിഃ സ്വയമ്
സ്വയം ആത്മാവ് എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, നീയും സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെയാണ് പ്രകൃതി.
മമ പ്രാണസമാ ലക്ഷ്മീവാണീ ച സര്വമംഗലാ
ലക്ഷ്മിയും വാണിയും എല്ലാ മംഗളങ്ങളും എന്റെ പ്രാണനുപോലെയാണ്.
സമീപസ്ഥാ ഇമേ സര്വേ സുരാ ദേവ്യശ്ച രാധികേ
രാധേ, ഈ ദേവന്മാരും ദേവികളും എല്ലാം സമീപം നില്ക്കുന്നു.