ദ്രൌപദീ കമലാംശാ ച യജ്ഞകുംഡസമുദ്ഭവാ
ദ്രൗപദി ലക്ഷ്മിയുടെ ഭാഗം; യജ്ഞകുണ്ഡത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്.
ദേവാ ഗച്ഛംതു പൃഥിവീമംശേന ഭാരഹാരകാഃ
ദേവന്മാർ ഭാഗം രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ വരട്ടെ, ഭാരഹാരകരായി.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ ഭഗവാന്വിരരാമ ച നാരദ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ഭഗവാൻ നാരദൻ നിലച്ചു.
കൃഷ്ണസ്യ വാമേ വാഗ്ദേവീ ദക്ഷിണേ കമലാലയാ
കൃഷ്ണന്റെ ഇടതുവശത്ത് വാഗ്ദേവിയും, വലതുവശത്ത് ലക്ഷ്മിയുടെ ആലയവും ഉണ്ട്.
ഗോപ്യോ ഗോപാശ്ച പരിതോ രാധാ വക്ഷഃസ്ഥലസ്ഥിതാ
ചുറ്റും ഗോപികളും ഗോപന്മാരും; രാധാ കൃഷ്ണന്റെ വക്ഷസ്ഥലത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ശൃണു നാഥ പ്രവക്ഷ്യാമി കിംകരീവചനം പ്രഭോ
നാഥാ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ദാസിയുടെ വാക്കുകൾ പറയും, പ്രഭോ, കേൾക്കൂ.
ചക്ഷുര്നിമീലനം കര്തുമശക്താ തവ ദര്ശനേ 4.6.
നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തില്, എന്റെ കണ്ണ് മടക്കാനും എനിക്ക് കഴിയുന്നില്ല.
കിയത്കാലാംതരേണൈവ മേലനം മേ ത്വയാ സഹ
അൽപം നേരം മാത്രമേ വേറിട്ടിരിക്കേണ്ടി വരൂ, ഉടൻ തന്നെ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ഒന്നാകും.
നിമേഷം ച യുഗശതം ഭവിതാ മേ ത്വയാ വിനാ
നീ ഇല്ലാതെ ഒരു കണ്ണ് മടക്കലും എനിക്ക് നൂറ് യುಗങ്ങൾ പോലെ ദൈർഘ്യമാകും.
മാതരം പിതരം ബംധും ഭ്രാതരം ഭഗിനീം സുതമ്
അമ്മ, അച്ഛൻ, ബന്ധുക്കൾ, സഹോദരൻ, സഹോദരി, മകൻ—
കരോഷി മായയാ ഛന്നാ മാം ചേന്മായേശ ഭൂതലേ
മായയുടെ നാഥാ, നീ എന്നെ ഭൂമിയിൽ നിന്റെ മായകൊണ്ടു മറച്ചുവെച്ചാൽ,
അനുക്ഷണം മമ മനോമധുപോ മധുസൂദന
മധുസൂദനാ, ഓരോ നിമിഷവും എന്റെ മനസ്സ് നിന്നിലാണു ലയിക്കുന്നത്.
യത്രയത്ര ച യസ്യാം വാ യോനൌ ജന്മ ഭവത്വിദമ്
എന്ത് കാലത്തും, ഏത് ഗർഭത്തിലായാലും, എനിക്ക് ജന്മം ലഭിച്ചാലും—
കൃഷ്ണസ്ത്വം രാധികാഽഹം ച പ്രേമസൌഭാഗ്യമാവയോഃ
നീ കൃഷ്ണൻ, ഞാൻ രാധിക; ഞങ്ങളുടെ പ്രേമസൗഭാഗ്യം എന്നും നിലനിൽക്കും.
യഥാ തന്വാ സഹ പ്രാണാഃ ശരീരം ഛായയാ സഹ
ശരീരവും പ്രാണനും, ശരീരവും നിഴലും എപ്പോഴും വേർപിരിയാത്തതുപോലെ—
ചക്ഷുര്നിമേഷവിച്ഛേദോ ഭവിതാ നാവയോര്ഭുവി
ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു കണ്ണ് മടക്കലോ വേർപാടോ ഉണ്ടാകില്ല.
മമ പ്രാണൈസ്തവ തനുഃ കേന വാ കരുണാ ഹരേ 4.6.
ഹരേ, എന്റെ പ്രാണന്മാർകൊണ്ടാണ് നിന്റെ ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നത്; ആരുടെ കരുണ കൊണ്ടാണിത്?
സ്ത്രിയഃ കതിവിധാഃ സംതി പുരുഷാ വാ പുരുഷ്ടുത
പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവാ, എത്രവിധ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരുമുണ്ട്?
തവ ദേഹാര്ധഭാഗേന കേന വാഽഹം വിനിര്മിതാ
നിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പാതിയിൽ നിന്ന് ആരുടെ ഇടപാടിലാണ് ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്?
മമാത്മാ മാനസം പ്രാണാസ്ത്വയി സംസ്ഥാപിതാ യഥാ
എന്റെ ആത്മാവും മനസ്സും പ്രാണന്മാരും എല്ലാം നിന്നിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ—
അതോ നിമേഷവിരഹാദാത്മനോര്വിക്ലവം മനഃ
അതുകൊണ്ട്, ഒരു നിമിഷം പോലും വേർപാടുണ്ടായാൽ എന്റെ മനസ്സ് വിഷണ്ണമാകും.
ഇത്യേവമുക്ത്വാ സാ ദേവീ തത്രൈവ സുരസംസദി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ആ ദേവി ദേവന്മാരുടെ സഭയിൽ തന്നെ നിന്നു.
ക്രോഡേ കൃത്വാ തു താം കൃഷ്ണോ മുഖം സംമൃജ്യ വാസസാ
ശേഷം കൃഷ്ണൻ അവളെ മടിയിൽ ഇരുത്തി, വസ്ത്രം കൊണ്ടു മുഖം സ്നേഹത്തോടെ തുടച്ചു.
ശ്രീകൃഷ്ണ ഉവാച ശൃണു ദേവി പ്രവക്ഷ്യാമി യോഗീംദ്രാണാം ച ദുര്ലഭമ്
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു: ദേവി, കേൾക്കു, മഹായോഗിമാർക്കു പോലും പ്രാപ്തിയില്ലാത്തത് ഞാൻ പറയാം.
ആധാരാധേയയോഃ സര്വം ബ്രഹ്മാംഡം പശ്യ സുന്ദരി
സുന്ദരിയേ, ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആശ്രയവും ആശ്രിതവും എന്ന ബന്ധത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതാണ് എന്നു നോക്കൂ.
ഫലാധാരം ച പുഷ്പം ച പുഷ്പാധാരം ച പല്ലവമ്
പഴം പൂവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; പൂവ് കുരുമ്പിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൃക്ഷാധാരോ ഽപ്യംകുരശ്ച ജീവശക്തിസമന്വിതഃ 4.6.
കുരു വൃക്ഷത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ രണ്ടിലും ജീവശക്തി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ശേഷോ വസുന്ധരാധാരഃ ശേഷാധാരോ ഹി കച്ഛപഃ
ശേഷൻ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നു; ശേഷനെ താങ്ങുന്നത് ആമയാണ്.
മമാധാരസ്വരൂപാ ത്വം ത്വയി തിഷ്ഠാമി സാംപ്രതമ്
നീ എന്റെ ആധാരസ്വരൂപമാണ്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്വം ശരീരസ്വരൂപാഽസി ത്രിഗുണാഽഽധാരരൂപിണീ
നീ ശരീരത്തിന്റെ സ്വരൂപവും മൂന്നു ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായ രൂപവുമാണ്.