തത്ര തസ്ഥുഃ സുരാഃ സര്വേ ധ്യാനൈകതാനമാനസാഃ
അവിടെ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഏകാഗ്രതയോടെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായി നിന്നു.
ധനുഃശതപ്രമാണം ച പരിതോ വര്തുലാകൃതിമ്
നൂറ് വില്ലിന്റെ ചുറ്റളവിലും വൃത്താകൃതിയിലും ആണു അതിന്റെ ആകൃതി.
ചിത്രപുത്തലികാപുഷ്പചിത്രകാനനഭൂഷിതമ്
ചിത്രമുള്ള ബൊമ്മകളും പൂക്കളും മനോഹരമായ കാടിന്റെ അലങ്കാരങ്ങളും കൊണ്ട് അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തേജോമുഷം ച സര്വേഷാം മഹാശ്രമവിവര്ജിതമ്
എല്ലാവരുടെയും പ്രകാശം ആകർഷിച്ച്, വലിയ പരിശ്രമം ഒന്നുമില്ലാതെ അതു തിളങ്ങുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ തേജഃസ്വരൂപം ച തേ ദേവാ ധ്യാനതത്പരാഃ
ആ പ്രകാശരൂപം കണ്ട ദേവന്മാർ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായി.
പരമാനന്ദസംയോഗാദശ്രുപൂര്ണവിലോചനാഃ
പരമാനന്ദത്തിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ കണ്ണുകൾ കണ്ണീരുമാൽ നിറഞ്ഞു.
നത്വാ തേജഃസ്വരൂപം ച തമീശം ത്രിദശേശ്വരാഃ 4.5.
ആ പ്രകാശരൂപത്തോട് വന്ദനം ചെയ്ത് ദേവന്മാരുടെ അധിപന്മാർ ആ ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചു.
ധ്യാത്വൈവം ജഗതാം ധാതാ ബഭൂവ സംപുടാംജലിഃ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ് കയ്യുകൾ ചേർത്ത് ഭക്തിയോടെ നിന്നു.
ഭക്ത്യുദ്രേകാത്പ്രതുഷ്ടാവ ധ്യാനൈകതാനമാനസഃ
ഭക്തി ഉയർന്നതുകൊണ്ട്, മനസ്സ് ഏകാഗ്രതയിൽ ലയിച്ചവൻ സ്തുതികൾ ആരംഭിച്ചു.
കാരണം സര്വഭൂതാനാം തേജോരൂപം നമാമ്യഹമ്
എല്ലാ ജിവികളുടെയും കാരണമായ പ്രകാശരൂപമായ നിങ്ങളെ ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
മംഗലം മംഗലാനാം ച മംഗലം മംഗലപ്രദമ്
എല്ലാ മംഗളങ്ങളിലുമൊന്നാമൻ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും ഉറവിടം ആകുന്നവൻ.
സ്ഥിതം സര്വത്ര നിര്ലിപ്തമാത്മരൂപം പരാത്പരമ്
എല്ലായിടത്തും നിലകൊണ്ടു, ഒന്നിനും ചേർന്നില്ലാത്തത്, ആത്മാവിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളത്, പരമാതിപരമായത്.
സഗുണം നിര്ഗുണം ബ്രഹ്മ ജ്യോതീരൂപം സനാതനമ്
ഗുണങ്ങളോടും ഗുണങ്ങളില്ലാതെയും ഉള്ള ബ്രഹ്മം, പ്രകാശസ്വരൂപം, ശാശ്വതം.
തമനിര്വചനീയം ച വ്യക്തമവ്യക്തമേകകമ്
വാക്കിൽ വിവരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്, പ്രകടവും അപ്രകടവും, ഏകത്വമുള്ളത്.
ഗുണത്രയവിഭാഗായ രൂപത്രയധരം പരമ്
മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ വിഭജിക്കാൻ മൂന്നു രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്ന പരമൻ.
സര്വാധാരം സര്വരൂപം സര്വബീജമബീജകമ്
എല്ലാവർക്കും ആധാരമായത്, എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ളത്, എല്ലാറ്റിനും വിത്ത്, എന്നാൽ വിത്തില്ലാത്തത്.
ലക്ഷ്യം ഷങ്ഗുണരൂപം ച വര്ണനീയം വിചക്ഷണൈഃ 4.5.
അറിയേണ്ടത്, ആറു ഗുണങ്ങളുള്ളത്, ജ്ഞാനികൾ വിവരണം ചെയ്യേണ്ടത്.
അശരീരം വിഗ്രഹവദിംദ്രിയം യദതീംദ്രിയമ്
ശരീരമില്ലാത്തത്, എന്നാൽ രൂപവും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉള്ളതുപോലുള്ളത്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അതീതമായത്.
ഗമനാര്ഹമപാദം യദചക്ഷുഃ സര്വദര്ശനമ്
നടക്കാൻ യോഗ്യമായത്, പക്ഷേ കാലില്ലാത്തത്; കണ്ണില്ലാതെ എല്ലാം കാണുന്നത്.
വേദേ നിരൂപിതം വസ്തു സന്തഃ ശക്താശ്ച വര്ണിതുമ്
വേദങ്ങളിൽ വിവരിച്ച സത്യം, സത്സംഗവും ശക്തരും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത്.
സര്വേശം യദനീശം യത്സര്വാദി യദനാദി യത്
എല്ലാവർക്കും ഈശ്വരൻ, എന്നാൽ ആരുടെയും കീഴില്ലാത്തത്; എല്ലാറ്റിനും ആദി, എന്നാൽ ആദിയില്ലാത്തത്.
അഹം വിധാതാ ജഗതോ വേദാനാം ജനകഃ സ്വയമ്
ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടാവ്, വേദങ്ങളുടെ ജനകൻ തന്നെയാണ്.
സേവയാ തവ ധര്മോഽയം പാലനേ ച നിരൂപിതഃ
നിന്റെ സേവനത്തിലൂടെ ഈ ധർമ്മം സംരക്ഷണത്തിൽ സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു.
നിഃശേഷോത്പത്തികര്ത്താഽഹം ത്വത്പാദാംഭോജസേവയാ ൧൦൭ ബ്രഹ്മാംഡേ ബിംബസദൃശേ ഭൂത്വാ വിഷയിണോ വയമ്
എല്ലാ സൃഷ്ടിക്കും സ്രഷ്ടാവായ ഞാൻ, നിന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾ സേവിച്ചുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ പ്രതിഫലനങ്ങൾപോലെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് അനുഭവിക്കുന്നവരായി ഞങ്ങൾ മാറുന്നു.
യഥാ ന സംഖ്യാ രേണൂനാം തഥാ തേഷാമണീയസാമ്
പൊടിക്കണങ്ങളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, അവയിൽ ഏറ്റവും ചെറുതായവയും അങ്ങനെ തന്നെ.
ഏകൈകലോമവിവരേ ബ്രഹ്മാംഡമേകമേകകമ് 4.5.
ഓരോ രോമരന്ധ്രത്തിലും ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡം വീതം ഉണ്ട്.
ധ്യായംതേ യോഗിനഃ സര്വേ തവൈതദ്രൂപമീപ്സിതമ്
എല്ലാ യോഗികളും നിന്റെ ഈ ആഗ്രഹിച്ച രൂപം ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു.
കിശോരം സുംദരതരം യക്ഷം കമനീയകമ്
യുവാവായ, അത്യന്തം മനോഹരനായ, ആകർഷകനായ യക്ഷൻ.
നവീനജലദശ്യാമപീതാംബരധരം വരമ്
പുതിയ മഴമേഘംപോലെയുള്ള കറുത്ത നിറവും മഞ്ഞ വസ്ത്രവും ധരിച്ച അത്യുത്തമനായവൻ.
മയൂരപിച്ഛചൂഡം ച മാലതീജാലമംഡിതമ്
മയില്പീലി ചൂടിയ കിരീടവും മല്ലികമാലകളും അണിഞ്ഞവൻ.