ഭവാന്സാധുര്മഹാഭാഗഃ പുരാണേഷു പുരാണവിത്
ഭഗവാനേ, നിങ്ങൾ സദാചാരിയും മഹാഭാഗ്യവാനുമാണ്, പുരാണങ്ങളിൽ നന്നായി പരിചയമുള്ളവനുമാണ്.
ശ്രീകൃഷ്ണേ നിശ്ചലാ ഭക്തിര്യതോ ഭവതി ശാശ്വതീ
നിങ്ങളുടെ വഴി ശ്രീകൃഷ്ണനിലേക്കുള്ള അചഞ്ചലവും ശാശ്വതവുമായ ഭക്തി ഉണരുന്നു.
ഗരീയസീ യാ സാക്ഷാച്ച കര്മമൂലനികൃന്തനീ
അത് ഏറ്റവും ഉന്നതവും, നേരിട്ട് കര്മത്തിന്റെ മൂലത്തെ മുറിച്ചുകളയുന്നതുമാണ്.
ഭവദാവാഗ്നിദഗ്ധാനാം പീയൂഷ വൃഷ്ടിവര്ഷിണീ
ഭവസമുദ്രത്തിലെ ദാഹത്തിൽ കത്തുന്നവർക്കു വേണ്ടി, അത് അമൃതം പോലെ മഴ പെയ്യുന്നു.
യത്രാദൌ സര്വബീജം ച പരം ബ്രഹ്മനിരൂപണമ്
അവിടെ ആദിയിൽ എല്ലാ സൃഷ്ടിയുടെ വിത്തും പരബ്രഹ്മത്തിന്റെ വിവരണവും കാണാം.
സാകാരം വാ നിരാകാരം പരമാത്മസ്വരൂപകമ്
രൂപത്തോടെ ആയാലും രൂപരഹിതനായി ആയാലും, അതാണ് പരമാത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം.
ധ്യായന്തേ വൈഷ്ണവാഃ കിംവാ ശാന്താശ്ച യോഗിനസ്തഥാ
വൈഷ്ണവന്മാരും ശാന്തരായ യോഗികളും ഇതിനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
പ്രകൃതേശ്ച യ ആകാരോ യത്ര വത്സനിരൂപിതഃ
പ്രകൃതിയുടെ രൂപവും അവിടെ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനിയേ.
ഗോലോകവര്ണനം യത്ര യത്ര വൈകുണ്ഠവര്ണനമ്
ഗോലോകത്തെയും വൈകുണ്ഠത്തെയും എവിടെയൊക്കെയാണു വിവരിക്കുന്നത്,
അംശാനാം ച കലാനാം ച യത്ര സൌതേ നിരൂപണമ് 1.1.
അവിടെയാണു ഭാഗങ്ങളും കലകളും സൂതൻ വിശദമായി വിശദീകരിക്കുന്നത്.
നിഗൂഢം ജന്മ യേഷാം വാ ദേവാനാം ദേവയോഷിതാമ്
ദേവന്മാരുടെയും ദേവിയരുടെയും രഹസ്യജന്മങ്ങൾ,
കേ വാംഽശാഃ പ്രകൃതേശ്ചാപി കലാഃ കാ വാ കലാകലാഃ
ആർ ആരുടെ ഭാഗങ്ങളാണ്, പ്രകൃതിയുടെ കലകൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവയുടെ ഉപഭാഗങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്,
ദുര്ഗാ സരസ്വതീ ലക്ഷ്മീ സാവിത്രീണാഞ്ച വര്ണനമ്
ദുർഗ്ഗ, സരസ്വതി, ലക്ഷ്മി, സാവിത്രി ഇവരുടെ വിവരണം,
ജീവകര്മവിപാകശ്ച നരകാണാഞ്ച വര്ണനമ്
ജീവികളുടെ കർമ്മഫലങ്ങളും നരകങ്ങളുടെ വിവരണവും,
യേഷാഞ്ച ജീവിനാം യദ്യത്സ്ഥാനം യത്ര ശുഭാശുഭമ്
ആ ജീവികൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന എല്ലാ ശുഭവും അശുഭവുമായ സ്ഥാനങ്ങൾ,
ജീവിനാം കര്മണോ യസ്മാദ്യോയോ രോഗോ ഭവേദിഹ
ജീവികളുടെ ഏത് കർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെ ഏത് രോഗം ഉണ്ടാകുന്നു,
മനസാ തുലസീ കാലീ ഗങ്ഗാ പൃധ്വീ വസുന്ധരാ
മനസ്സിൽ തുളസി, കാളി, ഗംഗ, ഭൂമി, വസുന്ധരാ എന്നിവ,
ശാലിഗ്രാമശിലാനാഞ്ച ദാനാനാഞ്ച നിരൂപണമ്
ശാലിഗ്രാമശിലകളുടെയും ദാനങ്ങളുടെയും വിശദീകരണം,
ഗണേശ്വരസ്യ ചരിതം യത്ര തജ്ജന്മ കര്മ ച
ഗണേശ്വരന്റെ കഥയും അവന്റെ ജന്മവും കർമ്മങ്ങളും എവിടെയാണു വിവരിക്കുന്നത്,
യദപൂര്വമുപാഖ്യാനമശ്രുതം പരമാദ്ഭുതമ് 1.1.
ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത അത്ഭുതകരമായ അപൂർവകഥകൾ എവിടെയാണു പറയുന്നത്,
യത്ര ജന്മ ഭ്രമോ വിശ്വേ പുണ്യക്ഷേത്രേ ച ഭാരതേ
വിശ്വത്തിൽ ജന്മവും ഭ്രമണവും ഭാരതത്തിലെ പുണ്യഭൂമിയിലും എവിടെയാണു സംഭവിക്കുന്നത്,
ജന്മ കസ്യ ഗൃഹേ ലബ്ധം പുണ്യേ പുണ്യവതോ മുനേ
മഹർഷേ, ആരുടെ ജന്മം ഏത് വീട്ടിൽ, ഏത് പുണ്യസ്ഥലത്താണ് ലഭിച്ചത്,
ആവിര്ഭൂയ ച തദ്ഗേഹാത്ക്വാഗതഃ കേന ഹേതുനാ
അവൻ ആ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നശേഷം എവിടേക്ക് പോയി, ഏത് കാരണത്താലാണ് പോയത്,
ഭാരാവതരണം കേന പ്രാര്ഥിതോ ഗോശ്ചകാര സഃ
ഭൂഭാരം കുറയ്ക്കാൻ ആരാണ് അപേക്ഷിച്ചത്, പശുവിനുവേണ്ടി അവൻ എന്ത് ചെയ്തു,
ഇതീദമന്യദാഖ്യാനം പുരാണം ശ്രുതിദുര്ലഭമ്
ഇങ്ങനെ, വേദങ്ങളിലും അപൂർവമായ ഈ മറ്റൊരു പുരാതനകഥ,
സ്വജ്ഞാനാദ്യന്മയാ പൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ ശുഭാശുഭമ്
എനിക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലും ഞാൻ ചോദിച്ചോ ചോദിക്കാതെയോ ഉള്ള എല്ലാ ശുഭവും അശുഭവുമായ കാര്യങ്ങൾ,
ശിഷ്യപൃഷ്ടമപൃഷ്ടം വാ വ്യാഖ്യാനം കുരുതേ ച യഃ
ശിഷ്യൻ ചോദിച്ചാലോ ചോദിക്കാതെയോ, ആരെങ്കിലും വിശദീകരണം നൽകുന്നവൻ,
സൌതിരുവാച സിദ്ധക്ഷേത്രാദാഗതോഽഹം യാമി നാരായണാശ്രമമ്
സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ സിദ്ധക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്; ഇപ്പോൾ ഞാൻ നാരായണാശ്രമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ വിപ്രസമൂഹം ച നമസ്കര്തുമിഹാഗതഃ
ബ്രാഹ്മണരുടെ സംഘം കണ്ടപ്പോൾ, അവരെ വണങ്ങാൻ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തിയതാണ്.
ദേവം വിപ്രം ഗുരും ദൃഷ്ട്വാ ന നമേദ്യസ്തു സംഭ്രമാത് 1.1.
ദേവനെയോ ബ്രാഹ്മണനെയോ ഗുരുവിനെയോ കണ്ടിട്ടും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ വന്ദനം ചെയ്യാത്തവൻ,