ഈ ലോകത്തിൽ, ഗൃഹസ്ഥൻ വിഷ്ണുവിന്റെ മായയുടെ ശക്തിയാൽ എട്ട് വിധത്തിലുള്ള വിത്തുകൾ വിതറുന്നു. പുണ്യഭൂമിയിൽ ധാർമ്മികനായവൻ ദീർഘകാലം തപസ്സു ചെയ്യുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വായിൽ, ഉത്തമമായ വയലിൽ, കൃഷിചെയ്യാത്ത നിലത്തിലും ഈ വിത്തുകൾ പാകുന്നു. ശക്തി, സൗന്ദര്യം, അധികാരം, സമ്പത്ത് ഇവയിൽ ഒന്നും പുത്രനല്ല. പ്രകൃതിയെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവൻ, ജന്മംതോറും, അചഞ്ചലമായ ഐശ്വര്യവും പുത്രന്മാരും പുത്രസൗഭാഗ്യവും ഭൂമി, സമ്പത്ത്, സന്തതികൾ എന്നിവയും പ്രാപിക്കുന്നു. മംഗളത്തിന്റെ രൂപമായ ശിവൻ, മംഗളദായകൻ, എല്ലാ മംഗളത്തിന്റെയും കാരണമാണ്. ആ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവൻ, ജന്മംതോറും, ജ്ഞാനം, വിവേകം, കാവ്യശക്തി, പുത്രന്മാർ, പുത്രന്മാരുടെ പുത്രന്മാർ, പരമ ഐശ്വര്യം എന്നിവ നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവനും സന്തതിയും ഐശ്വര്യവും പ്രാപിക്കുന്നു. പീഡിതരുടെ നാഥനായ ദയാനിധിയായ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവനും, ദേവന്മാരുടെ ശാശ്വതനായാധിപതിയായ ഗണേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നവനും, അവനുവേണ്ടി എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും സ്വപ്നത്തിലും ജാഗ്രതയിലും എല്ലായ്പ്പോഴും നീങ്ങുകയും, ജ്ഞാനം, വിദ്യ, കാവ്യശക്തി എന്നിവ അനുഗ്രഹമായി ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശംസയുള്ളവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വരങ്ങളും നേടുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, അവനു മോക്ഷം ഉറപ്പാണ്. എല്ലാ തപസ്സും, എല്ലാ ധർമ്മവും, പ്രശസ്തിയും അതുല്യമായ മഹത്വവും അവനു ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ, സ്രഷ്ടാവ് തന്നെ ചിലരെ പരിഹസിക്കുകയും വിഷ്ണുവിന്റെ മായയിൽ അവരെ ഭ്രമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിഷ്ണുമന്ത്രം നൽകുന്നവരെ അവളെ അനുകമ്പയോടെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ഈ ലോകത്തിൽ സുഖം അനുഭവിച്ചവൻ, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. സമയത്തിനൊപ്പം അവളും അവനുമൊപ്പം വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ശിവനും മറ്റും ആരാധിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ വിത്ത്, രൂപത്തോടെയും രൂപരഹിതമായും, പ്രകാശമായും, സ്വേച്ഛയാൽ നിർമ്മിതമായും, സർവ്വവ്യാപിയായും നിലകൊള്ളുന്നു. സാക്ഷ്യസ്വഭാവത്തോടെയും നിരാസക്തിയോടെയും ഭക്തർക്കു കൃപയ്ക്കായി രൂപം ധരിച്ചും അദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. സാലോക്യാദി നാലു ഭവങ്ങളെയും അവൻ അപ്രധാനമായി കണക്കാക്കുന്നു. ഭൗതികാധിപത്യം മണ്ണിന്റെ കഷ്ണംപോലെയും നശ്വരമായതായും അവൻ കാണുന്നു. വെള്ളത്തിന്റെ ബുഡ്ബുദംപോലെ അപര്യാപ്തമായതെന്തും, ആലോചനയിലേയ്ക്കും അവൻ കണക്കാക്കുന്നില്ല. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പരമപദം സേവനമില്ലാതെ ആഗ്രഹിക്കരുത്. പൂർണമായ ബ്രഹ്മനെ സേവിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും അചഞ്ചലനായി നിലകൊള്ളുന്നു. കൃഷ്ണഭക്തൻ, തന്റെ മാമൻമാരുടെ വംശത്തിലെ നൂറുപേരെ ലീലാപരമായ കൃപയാൽ രക്ഷിച്ച്, അവരെ മോചിപ്പിക്കുകയും, ഗോകുലത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യമൻ പോലും ഭയന്ന്, അവന്റെ രേഖകൾ ഉടൻ തന്നെ തന്റെ രജിസ്റ്ററിൽ നിന്ന് നീക്കുന്നു. അയ്യോ! മരണലോകം കടന്ന്, ഈ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ അവൻ പോകുന്നു. കോടിയോളം ജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും ഭയന്നുപോവുന്നു. പഴയ നല്ലതും മോശവും ചെയ്ത എല്ലാ കർമങ്ങളും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ചക്രഭയമുണ്ടായാൽ, വൃദ്ധതയും മരണവും അവനെ വിട്ടുപോകുന്നു. ഭയമില്ലാതെ, മനുഷ്യശരീരം വിട്ട്, അവൻ ഗോളോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. കൃഷ്ണൻ ഗോളോകത്തിൽ കഴിയുന്നവരെക്കാലം, ഭക്തനും അവിടെ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് എല്ലാ രോഗങ്ങൾക്കും ചികിത്സ അറിയാം; ഞാൻ ഒരു വൈദ്യനാണ്. ഏതു രോഗബാധിതനും ഏഴുദിവസത്തിനുള്ളിൽ മരിച്ചുപോകുകയോ മരിച്ചുപോലെയാവുകയോ ചെയ്താൽ, ഞാൻ രാജവധയും, യമനും, കാലനെയും, രോഗത്തെയും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു.