മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം, ദു:ഖം, ഭയം, വേദന, വിഷമം എന്നിവ എല്ലാം അവരുടെ കർമ്മഫലങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ദേവന്മാരേ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഈ കർമ്മഫലങ്ങളുടെ ദാതാക്കളാണ്. ദേവന്മാരേക്കാൾ വലിയ സുഹൃത്തും, ശക്തനും മറ്റാരുമില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിനെ തിരികെ ലഭിക്കണമെന്ന എന്റെ ആഗ്രഹം നിങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ ഹൃദയപൂർവം അപേക്ഷിക്കുന്നത്. ദേവന്മാർ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ എനിക്ക് അനുഗ്രഹിച്ചാൽ ഞാൻ അതിന് നന്ദി അറിയിക്കും; എന്നാൽ എനിക്കു എതിരായി നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചാൽ, ഞാൻ ഭയാനകവും അതിജീവിക്കാനാവാത്തതുമായ ശാപം നിങ്ങൾക്ക് നൽകുമെന്നും ഞാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദു:ഖത്തിൽ മുങ്ങിയ ധർമ്മനിഷ്ഠയായ മാലതി ദേവസഭയിൽ വന്നു തന്റെ വേദന പങ്കുവച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അവളോടു പറഞ്ഞു: "മനുഷ്യർക്കു ധാന്യം ഉടനടി ലഭിക്കാറില്ല, കർഷകനു പോലെ ഏറെ സമയം കാത്തിരിക്കേണ്ടി വരും. ഗൃഹസ്ഥൻ കർഷകന്റെ സഹായത്തോടെ ക്ഷത്രിയന്റെ നിലത്തിൽ വിത്ത് വിതയ്ക്കുന്നു. സമയമാകുമ്പോൾ അതു പാകം ആയിത്തീരുന്നു; അപ്പോൾ ഗൃഹസ്ഥന് അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ ഈ ലോകത്ത് ഗൃഹസ്ഥൻ വിഷ്ണുവിന്റെ മായാശക്തിയാൽ എട്ട് തരത്തിലുള്ള വിത്തുകൾ വിതയ്ക്കുന്നു. ധാർമ്മികനായവൻ പുണ്യഭൂമിയിൽ ദീർഘകാലം തപസ്സുചെയ്യുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വായിൽ, ഉത്തമമായ നിലത്തും, കൃഷിയിടങ്ങളിലുമാണ് ഈ വിത്തുകൾ വിതയ്ക്കപ്പെടുന്നത്. ശക്തിയും, സൗന്ദര്യവും, അധിപതിയും, ധനവും—all these are not equal to a son. പ്രണയപൂർവം പ്രകൃതിയെ സേവിക്കുന്നവൻ ജന്മംതോറും സ്ഥിരമായ ഐശ്വര്യവും പുത്രന്മാരും പുത്രവൗന്മാരും ഭൂമി, ധനം, സന്താനങ്ങൾ എന്നിവയും നേടുന്നു. ശിവസ്വരൂപിയായ, മംഗളത്തിന്റെ ദാതാവായ, മംഗളത്തിന്റെ കാരണമായ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ സേവിക്കുന്നവൻ ജന്മംതോറും ജ്ഞാനവും വിവേകവും കാവ്യശക്തിയും പുത്രന്മാരും പുത്രവൗന്മാരും പരമ ഐശ്വര്യവും നേടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവനും സന്താനവും ഐശ്വര്യവും നേടുന്നു. ദു:ഖിതരുടെ നാഥനായ, ദരിദ്രജനങ്ങളുടെ രക്ഷകനായ ഭഗവാനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവനും, ഗണേശ്വരനെ, ദേവന്മാരുടെ നിത്യനായകനെ ആരാധിക്കുന്നവനും, അവനു എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും സ്വപ്നത്തിലും ജാഗ്രതയിലുമെല്ലാം നീങ്ങി പോവുന്നു. അവൻ ജ്ഞാനവും പഠനവും കാവ്യശക്തിയും ആനുഗ്രഹികമായി പ്രാപിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഒരു വരം ആഗ്രഹിച്ചാൽ, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം നേടുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ അവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. എല്ലാ തപസ്സും, എല്ലാ ധർമ്മവും, പ്രശസ്തിയും അതുല്യമായ മഹത്വവും അവനു ലഭിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ മായയിൽ മുങ്ങി, സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിനാൽ പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണുമന്ത്രം ലഭിക്കുന്നവർക്കു പ്രകൃതിദേവി ദയ കാണിക്കുന്നു. അവൻ ഈ ലോകത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ച്, അവസാനം വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം നേടുന്നു. സമയമായാൽ അവനോടൊപ്പം അവളും വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും, വിഷ്ണുവും, ശിവനും ആരാധിക്കുന്ന അത്യുത്തമമായ വിത്ത്, രൂപവുമില്ലാതെയും രൂപവുമുള്ളതുമായ, സ്വയംപ്രഭയുള്ള, സർവ്വവ്യാപിയായ, സ്വേച്ഛയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, സാക്ഷ്യഭാവത്തിലും ഭക്തന്മാർക്ക് അനുകമ്പയോടെ രൂപം ധരിക്കുന്നതുമായ അത്ഭുതം ആണത്. സാലോക്യാദി നാലു അവസ്ഥകളും അവൻ ചെറുതായി കാണുന്നു. അധികാരത്തെ ഒരു മണ്ണ് കഷ്ണം പോലെ നശ്വരമെന്നു അവൻ കരുതുന്നു. വെള്ളപ്പൊക്കത്തിലെ ഒരു കുഴി പോലെ അത്യന്തം ചെറുതായതിനെ അവൻ ചിന്തയിലുപോലും വിലയിരുത്തുന്നില്ല. ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ പരമപദം നേടാൻ ഭക്തി സേവനം ഇല്ലാതെ ശ്രമിക്കരുത്. പൂർണ്ണമായ ബ്രഹ്മത്തെ സേവിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും സ്ഥിരതയോടെ നിലനിൽക്കും. കൃഷ്ണഭക്തൻ തന്റെ ഭാര്യാവംശത്തിലെ നൂറുപേർക്ക് കൃഷ്ണന്റെ കൃപയാൽ മോചനമനുഭവിപ്പിച്ച്, സ്വയം ഗോളോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.