ശ്രദ്ധയോടെ ശുദ്ധീകരിച്ച സന്ധ്യാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവൻ, അവൻ അജ്ഞാനിയാണോ ജ്ഞാനിയാണോ എന്നത് പ്രധാനമല്ല. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ, അത്യന്തം മഹത്വമുള്ളവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; അവൻ ദുഷ്ടനായാലും, അവനെ തല്ലുകയോ ശപിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്—even if he strikes or curses, അവനെ ആദരിക്കണം, പശുക്കളേക്കാൾ നൂറിരട്ടി ബഹുമാനിക്കണം. ഹരിയുടെ ഭക്തനായി ബ്രാഹ്മണൻ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്റെ പാദതീർത്തം കുടിക്കുന്നവനും അവന്റെ പ്രസാദം അർപ്പിതഭോജ്യം ആസ്വദിക്കുന്നവനും, എക്കാലവും ഏകാദശി ഉപവാസം പാലിക്കുകയും കൃഷ്ണനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനും, നൈവേദ്യമായി അർപ്പിച്ച ഭോജ്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നവനും, വിഷ്ണുവിന് അർപ്പിക്കാത്ത ഭക്ഷ്യവും, മലവും, പാലും, മൂത്രവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും—all are considered pure and devoted. ബ്രഹ്മാവും അവന്റെ പുത്രന്മാരും എല്ലാം വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ഭക്തിയിലാണ്. പിതൃവംശജന്മാരുമായും മാതാമഹന്മാരുമായും ഗുരുവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പോലും പരമപ്രധാനമായത് ഭക്തിയാണെന്നു വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഗുരു എങ്ങനെയാണോ, അച്ഛൻ എങ്ങനെയാണോ, മകൻ എങ്ങനെയാണോ, സുഹൃത്ത് എങ്ങനെയാണോ എന്നതിൽ, വൈഷ്ണവ ഭക്തി ഉള്ളവൻ—even if he is a chandala—is greater than a ബ്രാഹ്മണൻ who lacks devotion to വിഷ്ണു. സന്ധ്യാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവനും ശുദ്ധിയില്ലാത്തവനും കൃഷ്ണനെ വിരോധിക്കുന്നവനും, ഗുരുവിന്റെ വായിൽ നിന്നു വിഷ്ണു മന്ത്രം കേൾക്കുന്നവനും, അവൻ തന്നെ—അവന്റെ അനേകം പിതൃവംശജന്മാരും മാതാമഹന്മാരും കൂടി—ഹരിയുടെ ലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. നാലു വർണങ്ങളുണ്ട്: ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ. ഈ വർണ്ണങ്ങളിൽ വൈഷ്ണവർ എപ്പോഴും ഗോവിന്ദന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു. ഭക്തരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി സുദർശനചക്രം സ്വയം നിയോഗിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം ശ്രൗണകൻ ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടു: അപമാനത്താലും, ആമുഖത്താലും, കൗതുകത്താലും ഞാൻ ഇതൊക്കെ കേട്ടിട്ടുണ്ട്. സൃഷ്ടികളെ ആരാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്? അവരിൽ ബ്രഹ്മചാരികൾ ആരായിരുന്നു? പിതാവിന്റെ ശാപം മകനെ ബാധിച്ചപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? സൂതൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: ശ്രൗണക, അപ്പോഴുണ്ടായിരുന്നു അപാന്തരതമസും, സനകാദിമാരും. ഇവരോടൊപ്പം, അനവധി ബ്രഹ്മാപുത്രന്മാർ തുടർച്ചയായി ഉണ്ടായിരുന്നു. മകന്റെ ശാപത്താൽ തന്നെ ബ്രഹ്മാവു പോലും, സൃഷ്ടികളുടെ പ്രഭു, ആരാധ്യനാകാൻ അയോഗ്യനായി. ഗുരുവിന്റെ ശാപത്താൽ നാരദൻ ഗന്ധർവനായി; അവൻ ഗന്ധർവന്മാരിൽ ഏറ്റവും വലിയ രാജാവായി. ഗുരുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, നാരദൻ പുഷ്കരത്തിൽ ഉത്തമതപസ്സു ചെയ്തു. അവൻ ശിവന്റെ കവചസ്തോത്രവും ദ്വാദശക്ഷര മന്ത്രവും ജപിച്ചു. നൂറ് വർഷം ദിവ്യമായ ഉച്ചാരണം നടത്തി. ആ നൂറ് വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ശിവനെ നേരിൽ കണ്ട്. അനന്തമായ ജ്വലിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, മഹത്വവും തപസ്സിന്റെയും സാക്ഷാത്കാരമായും, തപസ്സിന്റെ വിത്തും ഫലവുമായും, ത്രിശൂലവും ശൂലവുമേന്തി, വൃക്ഷത്തിൽ കയറി, ദിശകളിൽ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, പൊന്നുപോലുള്ള ജടാമുടിയോടെ, മരണത്തെ കീഴടക്കിയവനായി, എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്ന കാലമായി, സത്യജ്ഞാനദായകനായി, ശാന്തസ്വഭാവിയുമായി, മോക്ഷദായകനായി, ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തി നൽകുന്നവനായി ശിവനെ കണ്ടു. വസിഷ്ഠൻ നൽകിയ സ്തോത്രം കൊണ്ട് അവൻ പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു. ഹരിയിലേക്കുള്ള ഭക്തിയും, വിഷ്ണുവിന്റെ പരമഭക്തനായ ഒരു പുത്രനും നൽകണമെന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു. ഗന്ധർവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ചന്ദ്രചൂഡൻ മഹാദേവൻ പ്രസാദിച്ചു. മഹാദേവൻ പറഞ്ഞു: "ഗന്ധർവരാജാ, നീ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ആരാണ് ഒരിക്കലും തൃപ്തനാകുന്നത്, ഹേ അശുഭസ്വഭാവനായവനേ? ഹരിയിലേക്കുള്ള അചഞ്ചലമായ ഭക്തിയാണ് എല്ലാ ശുഭഫലങ്ങൾക്കും മൂലകാരണമായത്. നിന്റെ വംശം, കോടികൾക്കണക്കിന്, മാതാമഹവംശവും, കോടികൾ ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പാപങ്ങളും—all are purified by this devotion.