സൂര്യൻ മാത്രം സദാ സജീവികളുടെ ആയുസ്സിനെ കുറയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ, മനസ്സ് ഭഗവാനിൽ ഏകാഗ്രമാക്കിയ ഭക്തന്മാർ, പ്രത്യേകിച്ച് വൈഷ്ണവർ, ദീർഘായുസ്സോടെ ജീവിക്കുന്നു. ശിവൻ, ശേഷൻ, ധർമ്മൻ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹാവിരാട്, വൊഢു, പഞ്ചശിഖ, ദക്ഷൻ, നാരദൻ, സനാതനൻ, ജ്ഞാനി ലോമശ, ശുക്രൻ, വസിഷ്ഠൻ, ക്രതു, മാർകണ്ഡേയൻ, ബലി, പ്രഹ്ലാദൻ, ഗണേശ്വരൻ, അക്കൂപാര, ഉലൂക, നാഡിജംഗ, വായുജ—ഇവരെല്ലാവരും കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ നവവിധഭക്തിയാൽ സമ്പന്നരാണ്. ഇവരുടെ ഭക്തി മൂലം, അവർ ഭഗവാന്റെ ഭാഗങ്ങളായി, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോഴും ശാശ്വതമായി മോചിതർ ആകുന്നു. ഏഴു സ്വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ഭൂമിയിലെയും ഏഴു ദ്വീപുകൾക്കും മുകളിൽ അനേകം ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയെ എണ്ണാനാവില്ല. ദേവന്മാർ, ദൈവമഹർഷിമാർ, മനുക്കൾ, മനുവിന്റെ സന്തതികൾ—ഇവരുടെ ലോകങ്ങൾ എല്ലാം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിലെ രോമരന്ധ്രങ്ങളിൽ തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നിജവും പരമവും ശാശ്വതവുമായ, ഗുണരഹിതവും അവികാരിയും ആയ ബ്രഹ്മത്തെ ആരാധിക്കണം. ആ പരബ്രഹ്മം ആഗ്രഹരഹിതം, രൂപരഹിതം, മാറ്റമില്ലാത്തതും മലിനമില്ലാത്തതുമാണ്. അതു സ്വച്ഛന്ദമായി സ്വയം രൂപം ധരിക്കുകയും ഭക്തന്മാരോട് കരുണയോടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ധ്യാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ അതിനെ പ്രാപിക്കാനാവൂ; ശിവനും മറ്റും പോലുള്ള യോഗിമാർക്കും അതിനെ സന്തുഷ്ടിപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. സകലത്തിന്റെയും ആധാരവും, സർവ്വജ്ഞനും, സർവ്വരിലും പരമാനന്ദം നൽകുന്നവനും ആ പരബ്രഹ്മമാണ്. ധർമ്മവും സേവയും സകല സിദ്ധികളും ഭക്തന്മാർക്ക് അതു നൽകുന്നു. അതു പരമോന്നതവും വിശുദ്ധവുമാണ്, പൂർണ്ണവും മംഗളകരവുമാണ്. കൃ-ഷ്-ണ എന്ന ഇരുപദമന്ത്രം സ്വീകരിച്ചാൽ കൃഷ്ണസേവ ലഭിക്കും; ലക്ഷമുറയോളം ജപിച്ചാൽ മന്ത്രസിദ്ധി ഉറപ്പാണ്. ഒരു വൈശ്യൻ ഭക്തിയോടെ ദേവിയെ നമസ്കരിച്ച് പുഷ്കരത്തിൽ പോയി; ദേവിയുടെ കൃപയാൽ അവൻ കൃഷ്ണഭഗവാന്റെ സേവകനായി. ഇങ്ങനെ 'പ്രകൃതിയും വൈശ്യനും തമ്മിലുള്ള സംവാദം' എന്ന അദ്ധ്യായം സമാപിക്കുന്നു; ഇത് ബ്രഹ്മവൈവർത്തപുരാണത്തിലെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിലെ 'പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിൽ', നാരദനും നാരായണനും തമ്മിലുള്ള സംവാദത്തിൽ, ദുർഗാഗാഥയിലും, സുരഥ, സമാധി, മേധസ്സുമാരുടെയും സംവാദത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇനി നാരായണൻ പറയുന്നു: "മഹാഭാഗ്യവാനായവനേ, വേദങ്ങളിൽ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ആചാരക്രമം കേൾക്കൂ." രാജാവ് സ്നാനം ചെയ്തു ആചമനം ചെയ്ത്, മൂന്നു പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു. തുടർന്ന്, പ്രാണായാമവും ശംഖം വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സമർപ്പിതമായ ആരാധന നടത്തി. ആ പരമധാർമ്മികൻ, നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ഭക്തിയോടെ ആരാധന നടത്തി. ആറ് ദേവതകളെയും നമസ്കരിച്ച് ആരാധിച്ച്, സമർപ്പിതനായ ജ്ഞാനി, സാമവേദത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പരമകാമദേനുവിനെ ധ്യാനിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മറ്റു ദേവന്മാരും ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ശാശ്വതിയായ അവളെ—സകലരൂപവും സകലാധാരവുമാണ് അവൾ, പരതത്വത്തിൽ പരമമായവൾ—ഗുണങ്ങളോടെയും അതിനപ്പുറമായും, വിശുദ്ധസത്തയോടെയും, സ്വച്ഛന്ദമായും, ധാർമ്മികമായും, കൃഷ്ണനു പ്രിയമായും, കൃഷ്ണശക്തിയായും, കൃഷ്ണന്റെ ബുദ്ധിയുടെ അധിഷ്ഠാതൃത്വമായും ആരാധിച്ചു. കട്ടിപൊന്നുപോലും, പത്തുലക്ഷം സൂര്യന്മാരെപ്പോലും പ്രകാശിക്കുന്ന ദുർഗാ—നൂറ് കരങ്ങളുള്ള, മഹാവിപത്തുകളുടെ സംഹാരിണി, മൂന്നു കണ്ണുള്ള ശിവന്റെ ജീവശക്തി, ശുദ്ധചന്ദ്രകലാഭൂഷിത, വലതുചെവി വട്ടമായും, ശംഭുവിന്റെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്നവളായും അവളെ ഭക്തിയോടെ രാജാവ് ആരാധിച്ചു.